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各位好，我在自学冥想的时候遇到了一些问题还请各位能够指点一下。
我入门用的是德宝《观呼吸》，之后读了一部分《大念处》和《天台小止观》以及向智《正念之道》。
1. 在《观呼吸》《天台小止观》中，冥想的时候注意力集中在鼻子处，并且感受呼吸带来的气流对于鼻孔的温度和摩擦感。而在《正念之道》中明确指出“不要注意呼吸里的四界：硬，重，软，滑，轻，流动，粘结，热，冷，支持，推动”。
2. 在《正念之道》中有写“当持续不断地觉知呼吸十五到二十分钟时，就可以将注意力的焦点只集中于呼吸本身”。这似乎是说不用集中在接触部位（鼻孔和上嘴唇之间）。
3. 在《观呼吸》中有提到，如果有强烈杂念产生应当把注意力从鼻孔和人中之间转移到杂念之上不带感情的去审视，而在《正念之道》中并没有提及这种注意力的转移，而是只提及了“数息”来排除杂念。
4.在《观呼吸》和《大念处经》中提到过，在行走以及做别的事情时应当像冥想时一样专注于当下的事物，比如我在行走那么我的注意力就集中在行走这个动作上面。但是在《正念之道》中提出了“全息“的概念：日常活动中行、住、坐、卧都要持续地觉知呼吸。
希望有好心人能帮我解答以上四个疑惑。
此外如果有什么关于此方面的经典书籍还请各位多推荐推荐。
2020年07月25日 13点07分
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我入门用的是德宝《观呼吸》，之后读了一部分《大念处》和《天台小止观》以及向智《正念之道》。
1. 在《观呼吸》《天台小止观》中，冥想的时候注意力集中在鼻子处，并且感受呼吸带来的气流对于鼻孔的温度和摩擦感。而在《正念之道》中明确指出“不要注意呼吸里的四界：硬，重，软，滑，轻，流动，粘结，热，冷，支持，推动”。
2. 在《正念之道》中有写“当持续不断地觉知呼吸十五到二十分钟时，就可以将注意力的焦点只集中于呼吸本身”。这似乎是说不用集中在接触部位（鼻孔和上嘴唇之间）。
3. 在《观呼吸》中有提到，如果有强烈杂念产生应当把注意力从鼻孔和人中之间转移到杂念之上不带感情的去审视，而在《正念之道》中并没有提及这种注意力的转移，而是只提及了“数息”来排除杂念。
4.在《观呼吸》和《大念处经》中提到过，在行走以及做别的事情时应当像冥想时一样专注于当下的事物，比如我在行走那么我的注意力就集中在行走这个动作上面。但是在《正念之道》中提出了“全息“的概念：日常活动中行、住、坐、卧都要持续地觉知呼吸。
希望有好心人能帮我解答以上四个疑惑。
此外如果有什么关于此方面的经典书籍还请各位多推荐推荐。
