因为胜曼是圣骨，春秋不是
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我也认为历史上的传位原因应该是这个，延续了多年的“骨品制度”是神国的根基，不到万不得已是不能被打破的，所以必定要传位于胜曼。
但是现在编剧一直都在将春秋作为继承人，而且企划中也说“善德女王的伟大不在于以女人的身份登上王位，而在于为三韩一统培养了金庾信和金春秋这两个人才，并且一直重用他们”，所以，我认为编剧很有可能在剧中直接将王位传给春秋，或者以骨品制度为由将王位传给胜曼（通过人物对话来表现），但寄予希望的还是春秋。
所以，一直到最后，春秋都不会做什么不好的事，因为他已经是明摆着的王位继承人了，而且备受重用；而德曼也不会对春秋产生什么不满，并且因此不传位给他，否则就违背了《善德女王》企划的总纲领，连善德女王真正伟大的原因都改变了，不见了，那这个剧还有什么意义呢？岂不是彻底失败？

刚看了57集中字，对之前的观点做如下修正和补充：
女王向龙春道歉时，龙春明确地说出了德曼让毗昙成为上大等的原因：“建立战时体制”“让毗昙掌握住分散在贵族手中的兵权”。女王向春秋说明原因时也说了：“毗昙、庾信一个都不能放弃”“不能在得到一个人之后，又放弃一个人”“要一直保持下去”。
在毗昙这边，美生、宝宗、廉宗、夏宗，也分析了女王此举是“一箭双雕”的：既收了私兵扩充国家军队，又约束了贵族势力。
所以，女王做任何事情，都是不会没有政治目的的。
我依然坚持我的观点：作为女人，德曼对毗昙的感情和真心，我完全肯定；作为王，女王对臣子的充分利用，对臣子势力的平衡手段，我也十分赞成和欣赏。
其实，问题在于，毗昙唤醒了被女王压抑的那颗做女人的心，使得原本只用女王面目示人的德曼，开始试着同时用女王和女人两个面目来驾驭臣子了。

谢谢你的赞同啊！

SUISHIBIAN亲的发言，我好像在专门的帖子里看到过，赞成亲的观点。
其实编剧确实很善于写对比性的角色，之前不是也说天明和德曼也是对比吗？一个为了爱情避开政治，另一个为了梦想抛弃爱情。只不过天明死得太早，这段对比给人印象不深刻。

特别是毗昙的角色，有如希腊悲剧和莎士比亚悲剧中的人物，面临种种人性的挣扎，让人心痛。
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这个评价对于编剧来说真的是很高啊！和莎翁比啊！不过好像确实是有那么一点像！
好吧，希望编剧让毗昙回到挣扎的人性中去吧！反正注定是悲剧，让善德的文学价值更高才好。
PS：真心希望编剧不要因为收视率等现实中的商业问题，降低了善德的艺术性！

薛原公曾经给毗昙指了两条路：像美室一样得到天下；像薛原一样甘做第二，可是，毗昙偏偏要走自己的路：以人为目标！
唉！怪只怪毗昙爱上的人是王啊！

谢谢楼上的亲把我的楼一下子盖到了100层啊！呵呵！

刚看了59集的部分翻译，连德曼自己也承认是利用了毗昙，而且还利用了不少，心里很愧疚啊！
另外，我并没有否认德曼真心爱毗昙的事实啊！只是比较了一下真心和利用哪一种比较多，现在看来，一样一半吧！
编剧似乎要把善德变成言情剧了！愤怒啊！