爱与恨都基于一种认同。你不会费事去爱或恨那些你根本无法认同的人。他们相对而言不会触动你,也不会引发你深刻的情感。
恨总是涉及了一种与爱分离的痛苦感觉,而那份爱可能被理想化了。在任何时候,你强烈反感的人之所以令你不安,是因为他没有达到你的期望。你的期望值越高,反差看起来就越大。如果你恨你的父母,那恰恰是因为你期待那份爱。如果你对一个人不抱任何期望,他就永远不会令你痛苦。
那么,以一种奇怪的方式,恨是回到爱的一种方法;顺其自然去表达的话,恨原本是要传达一种与期待相关的分离。
因此,爱可以很好地包含恨,恨也可以包含爱并为爱所驱动,尤其是被一种理想化了的爱。你“恨”那些把你与所爱之人分开的东西。正因为你爱他,所以,如果他没有满足你的期望,你才会如此不喜欢他。你可能爱你的父母,但如果他(她)看起来并未回报你的爱,并且否定你的期望,那么你可能会“恨”他(她),因为爱会让你期待更多。恨是为了把你的爱拿回来。恨本应引导你传达出一个讯息,声明你的感觉——可以说是澄清误会,让你更接近所爱的对象。那么,恨并不是对爱的否定,而是一种想重获爱的企图,它是一种痛苦的认知——你认识到自己与爱分离的境况。
如果你理解爱的本质,就能接受恨的感觉。那些告诉你要超越情绪的思想体系可能会误导你——甚至会有点危险。那些理论基于这样一种观念:人的情感本性里有一些天生具破坏力、卑鄙或错误的东西,而灵魂永远被描述为平静、“完美”、被动而无情。只有最崇高、喜乐的觉察才是被容许的。然而,灵魂首先是能量、创造与行动的源泉,恰恰要在生活中通过不断变化的情感来展现特质。
如果你信任自己的感觉,它们就会引导你进入神秘的领悟、平安的心理及心灵状态。如果你跟随自己的情绪,它们就会引领你达到深刻的理解,但你不可能有一个肉身的自己而没有情绪,正如你不能有一日而没有天气一样。
在个人交往中,你可能很清楚地觉察到对另一个人持久的爱,同时仍能意识到有恨他的时刻;当某种分离存在的时候,因为那份爱,你恨那个分离。
以同样的方式,你可能对人类有博爱之心,有时却恨他们,恰恰因为他们似乎常常不值得那种爱。当你对人类发怒时,就是因为你爱他们。那么,否定恨的存在就是否定爱。爱与恨并不是对立的,而是被分别体验到的不同面向。在某种程度上,对于那些你与之有着深刻感情的人,你想和他们打成一片。你爱一个人,不会仅仅因为你把自己的一部分与另一个人相联;你常常爱一个人,因为这个人在你内心唤起了你对“理想化”的自己多看几眼。
