转自丁香园

丁香园作为医学界长看的公众号，本身代表医生作为对性少数群体发声，其实具有很好的意义。丁香园微信公众号至今也发过很多篇关于同性恋的文章，都是中立客观的态度。

老年女同性恋或许是国内性少数群体中最隐秘也最沉重的群体。
她们身上背负着多重身份：老年、女性和拉拉（女同性恋别称）。时代规训给每个人留下特定的烙印，女性尤甚。对老年拉拉群体来说，在曾经集体意志高于一切的时代，她们鲜会探索自我，遑论自己的情与欲。
直到大环境转向宽松，互联网和社群组织的出现，时代变化天翻地覆，在生命历程来到最后一段时，老年拉拉们才从中取一小瓢。但时代对特殊群体的规训为何产生，是否合理，这些又是如何顽固地留存并且影响现在，她们，或许可以成为一种参照。

【浮出水面】
5 月下旬，成都武侯区玉林路。湿热弥漫在空气里，花草树鲜艳浓绿。
在一家可以吃饭喝茶搓麻将的饭馆里，两个带着口罩的女性开门进来，细小的汗珠从她们额头纹理中沁出来。慈眉善目的两人衣着舒适，神态轻松，她们是一对已经相伴 16 年的伴侣——于是和小荻。
年届 50 的于是，可能是过去中国大陆「知名度最高」的拉拉之一。
2006 年，她作为嘉宾接受了当时风靡全国的电视节目《鲁豫有约》的邀请，讲述自己「女人爱女人」的故事。这在圈内被称为「出柜」，即公开自己的性取向。于是的「出柜」，面对着电视镜头。

「我想要的就是大家有一个公平的天空，我希望今天做的，今天说的，今天去关心的，去影响的，能够为我们的将来带来更多的阳光、公平和尊重。」她在节目采访中说。
在中国，只有 5% 的性少数人士公开了他们的性身份。这一数字来自联合国开发计划署和北京大学社会学系、北京同志中心等机构出具的调研报告。该报告发布于 2016 年，距离那期节目，已经过去 10 年。
14 年前节目播出时，互联网技术还远未普及，电视是主流媒介。那次节目产生的影响，远超过预想，于是意外成为国内拉拉群体中蓦然亮起的一盏灯。
电话潮水般涌向她所在的成都。当地 114 的工作人员不停打电话过来：有人找你。其中，最让人意外的，是很多年纪很大的姐姐闻声而来。
「做完节目后，60 多的、70 多的、接近 80 岁的都来找我。」于是最先照亮的就是老年拉拉。

节目的播出，对老年拉拉中的一些人来说，好像天上透出的一缕阳光。「她们一直觉得这种感情是见不得人的，是不能够给别人分享的。虽然说我们阵地不够大，还没有走向主流社会，但是她们毕竟找到了一个属于自己的家园，有了倾诉的对象。让这些老人在晚年感受到了认同自己的快乐和幸福，我觉得是个非常美好的事，具有非常大的意义。」于是说。
之后几年时间里，仍有老人不远千里赶来，寻找她们的答案。这群人终于知道自己原来是拉拉，原来不止自己一个人和别人不一样。
「看到她们，我就听到一种扑面而来的声音，是孤独的声音。」

老年女同性恋者群体很隐秘。于是联系到的老年拉拉中，年龄最大的是 40 后。她们踪迹难寻至极。每个人几乎都按照时代的要求，把自己严丝合缝地装了进去。在她们的时代，女性的价值被毫不掩饰地总结为：结婚、生子、照顾家庭。
「她们到了老年以后，社会观念改变了。找到我之后，就觉得这个社会真的是改变了，氛围也不一样了。」于是这样解释部分老年拉拉愿意浮出水面的原因。
其实，能够通过电视节目知道，甚至找来的老年拉拉，仍然是少数。她们拥有相对较好的经济和社会基础，比如有电视和电话。
更多的，是没有被看见的。

「大量的不是像她们这样的。这样的故事千千万万，就被淹没了，包括老年男同也是一样。」但在女性和拉拉两重身份之下，女同性恋者承受双倍重压。其生存图景与男同性恋者存在着极为鲜明的不同。
14 年后的 2020 年，很少再接受采访的于是告诉「偶尔治愈」，即使社会中仍然存在大量的对于性少数群体的污名、歧视和恐惧，她反倒觉得可以理解。「得先知道同性恋，才能反对。（至少）说明他们看到了我们。」
「我们要越来越重视人性，越来越重视感情的需要，越来越尊重生命。我觉得这应该成为我们社会的主题。」一位性少数群体资深社群人士对「偶尔治愈」说。
曾经经营过一家拉拉酒吧并成立拉拉关爱组织的于是，是拉拉乃至性少数群体的一位亲历者和见证者。她目睹了群体内部和外部的观念变迁。

【她和她的爱情】
每次讲李莲荣和王建华的故事，于是都心里发酸。
最后一次见到李莲荣是在成都的一次聚会上。那时李莲荣已经 70 多岁，身形高大。当时，李莲荣抱住于是呜呜地哭，边哭边说：「跟你讲一句老实话，我这辈子就爱过一个人，就是我的老师。」
李莲荣口中的「老师」便是王建华。在李莲荣十六七岁的时候，二十多岁的王建华作为城市青年上山下乡大军中的一员，到村里教书，李莲荣是学生之一。
两人的情愫悄悄生长。每天放学，等其他人都走完，王建华会送李莲荣回家，但每次也只送到村口，绝不会进去。经济条件和社会资源都更好些的王建华，用自己的一切帮助李莲荣摆脱农村的困苦命运，鼓励并资助她继续读书。

等李莲荣到了适婚年龄，王建华甚至帮忙安排了相亲，为她找到一个经济条件和人品都不错的男人。
「不管你多喜欢，那个时候都应该结婚。这是一条符合传统道德和社会
正确的
道路。」于是说。
之后，王建华和李莲荣在各自的家庭轨迹中运转，没有再联系。近 20 年后，李莲荣再次等来了王建华的消息。两位老人已经年过花甲，再次相见，李莲荣三代同堂，王建华则离婚了两次。
王建华希望李莲荣也离婚，然后跟自己在一起。这几乎是所有性少数情侣都要面临的矛盾：一方要去结婚。她们时常为此争吵。
每次见到于是，王建华都会抱怨：「李莲荣还没有离婚，她就是不够爱我。」有时说着说着就声泪俱下。但每次吵完，王建华又都会主动示好，两人又很快和好如初。

一次活动上，李莲荣和于是坐在一起吃早饭，王建华「贱乎乎」地站在她们身后，一会儿问李莲荣「你吃块蛋糕吗？」「你吃个鸡蛋嘛？」。后来，王建华和李莲荣一块参加活动，「两个老太婆，手牵着手，握得可紧了。」
在决定接受李莲荣不离婚之前，王建华是个很能「折腾」的老
太太
。一次赌气之下， 70 多岁的她向李莲荣发出「最后通牒」：「我能离婚，你为什么不能？你不离，我就另外找人」。
王建华开始线下见网友，最北到黑龙江哈尔滨，最南到云南昆明。她见了很多人，中间换过几任女朋友。
于是说：「这些老人家真的特别可爱。她们跟我们年轻人没有区别。她们的活力还是那么的强烈。通过她们，我才知道，比如说女人绝经了就怎么样，其实完全不是的。她们有自己的追求，有自己的爱情，还有自己的生理需求。」
成都一别后，于是再听到关于李莲荣的消息，便是老人离世了。王建华发来信息：你的李莲荣姐姐去世了。后面加了一个大哭的表情。两位老人长达半个世纪的爱情纠葛也随之落幕。
「李莲荣最后一次哭是因为自己没离婚，王建华有怨言。现在王建华姐姐 80 多了，也没有另外再找。」于是说。

但并非所有的故事都是悲剧。
于是在成都成立的拉拉关爱小组曾去过湖南的一个偏远山村。在那里，她们发现了一对一起生活了快 60 年的老年拉拉。
这对老人住在泥巴墙、茅草顶的房子里。屋里挂着领袖画像，喝水的瓷缸上写着革命口号。她们在 20 岁出头的年纪相识相恋，志愿者来家拜访那一年，她们已经年近八旬。两人甚至不知道「同性恋」这三个字。当志愿者问她们的关系时，两位老人只会掩面，笑而不答。
她们为何没有被社会观念裹挟，结婚生子？原因荒诞又讽刺。
其中的一位老人年轻时算过一次命，算命先生告诉她：你这辈子不能结婚，否则一家人都会倒霉，包括你未来的老公。「所以整个村子的人都没有人给她提亲了，父母也不逼她相亲结婚了。这真的是她很大的一个幸运。」于是说。
与这些老姐姐的相遇，改变了于是对于老年女性的看法，即使她同为女性。

她们可以爱，也可以去追求爱，还可以有性需求。「在异性恋的故事中可能听不到这些。异性恋中，如果女性到了 60 岁或 70 岁，就没法再谈论爱、谈论性。其实这也是一个共同的困境。」
老年拉拉在爱情中的表现其实与年轻人一模一样。于是说，「她们需要一份感情，而且是发自内心的一种感情。婚姻无法改变一个的性取向。生了孩子，有了孙子，也没有办法改变。

无人知晓
李莲荣去世后，于是大哭了一场。
「我真的是没有为她们做太多事情，但是她们每个人都很信任我，把自己的感情都告诉了我。老人们分散在天南海北。来找我一次不容易，我去看她们一次也不容易。」
李的家人直到她去世，都不知道王建华其实是她的人生挚爱。绝大部分的老年拉拉，都跟李莲荣一样，秘密隐藏了一辈子，至死都无人知晓。
2007 年的一个下午，一对老太太走到于是的酒吧门口。酒吧每天 6 点营业，当时只有 5 点。她们相互搀扶着，走得非常缓慢，还有些颤颤悠悠。于是的伴侣小荻在做酒吧开门前的最后检查。看到这两位老人时，她的第一反应是：是来收水费的或者是路过口渴想进来要点水。
其实，两个老人是 69 岁的金姨和小她几岁的女友，从河北来。于是当时正在二楼拖地，闻声下楼。