在这里总结两个模型，供大家参考。
（一楼下面主要是一些题外话，大家不想看可以直接跳过）
考虑到最近吧里的气氛，先声明一下:
楼主尽量往零度的方向靠拢，但楼主不是理中客，也是有自己的期待视域的。楼主是藤原千花厨、子安燕厨，不是很喜欢此前的弥子（鼻酸真大快人心事也），但在CP期待上不倾向于石燕（两边都嗑不动，感觉石上仍有待成为真正的“真男人”）。此外，楼主也不是“成长派”，里面的人物成不成长跟我这外面的读者有什么密切关系？楼主只希望这部作品能继续“有意思”，不求其有笔文的意义、艺文的意蕴，但要个有趣有意思足矣。

模型一:石上大佛同构说
这个模型是很容易就能得出来的，属于作品明示的内容，但也正是因为相对地显而易见，吧友在解析剧情的时候往往忽视这个切入点，反而从一些偏怪的角度入手为自己的观点找依据。这是非常遗憾的。

所谓“石上大佛同构”，是说大佛在很多方面与石上非常相像，可以认为两个人物之间存在着同构式的对应关系，并可由此反推出关于人物的新结论。
楼主在得到这一点的时候不禁联想到红学。楼主有在红侃子圈鬼混的经验，略知些个红学推情节的路数。其中就有“晴为黛影，袭为钗副”的一条，即是由人物的相似归纳出人物对应的模型，再以这模型为依据得新结论。虽然红学圈对这种方法尚有争议（毕竟归纳是未必靠谱的），但也不失为一种可行的思路。楼主因此就拾人牙慧，编出一个“佛为优影，钵为石副”的说辞来。

今天太晚了，明日再续吧。
先给楼主前几天发的一篇帖子打打广告，后面还要用到彼帖里的内容，就先把链接放这一楼了。
https://tieba.baidu.com/p/6751987821?share=9105&fr=share&see_lz=0&sfc=copy&client_type=2&client_version=11.5.8.3&st=1592401750&unique=D6A3FE9B6C7E2AD8E58E29CBED58252C

老学究了

接下来简单说一下这个模型是怎么来的。

一、侧面明示，月女石母的钦定

二、第192话（YJ182）的大佛经历，对比石上的历程

把燕钵优的关系梳理一下得到下图

排除掉干扰项目（迫害？），再加入大友，可得下图
对称狂魔名不虚传

《大佛——世界上的另一个我》

现阶段作品对石上的直接心理描写少之又少，这或许是作者为石燕线高潮处石上内心的大波澜做的准备。
但是完全不对石上的心理背景进行交代也是不行的，这样后面的发展会过于突兀。
赤坂很巧妙地造出来了一个石上的“影副”，间接铺垫关于石上的东西，既不把留白填死，又不让留白空洞。妙啊！