姐姐的为人和她的信仰很有关系，天主教徒，心里有爱，爱自己也爱别人，内心安静，相由心生，姐姐很典型 　

忘记了???/NONONO

他不单有理想，而且还以言、以行去推动这理想，所以他不见容于这个世界。他的死并非偶然，而是一群既得利益者感到他是一个威胁，所以必要将之除去才得安枕。但他的「死而复活」鼓励了他的追随者，使他们相信：为真理而奋斗是一定会成功的，因为他曾许下：「我同你们天天在一起，直到今世的终结。」基督的降生显示了『人』在神心中的重要性；人的罪恶和堕落亦显示了人有他的阴暗面。但无论如何，「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子」却是天主教信仰的核心之一，也是我们肯定人和肯定人性尊严的基础。又如果基督走过『人』的路，是真天主也是真人，我们也该做个堂堂正正的人，一步一脚印地努力「走人的路」，接受人生的一切，勇敢地迎向未知的将来。3.天主教相信圣神这是三位一体的天主的第三位。他无形无相，来去如风；他在我们的周围，也在我们的心中。他是宇宙之神，超越了教会的围墙、充盈于天地之间。他要使万物更新，是一切真善美的泉源，世上所有宗教和文化中的真善美，都无一不是源于这位真理之神。他是智慧和勇毅之神，是我们生命的动力、灵性的光明；他推动我们的理性、感性和我们的心，使我们趋吉避凶、去恶行善。他帮助我们找到自我、完成自我，度一个耶稣所说的「更丰盛的生命」。他帮助我们明白人生、欣赏人生，有追求理想的欲望和实践理想的勇气。他激发我们的生命力，也滋润我们的生命。圣神，他使我们更易明白中国人所说的「举头三尺有神明」的意义。对圣神的信仰使我们相信人有无限向上的潜能。人不单是一个「是」(being)，也是一个有待完成的「成」(becoming)－－人要按照天主的计划去完成自己；他也因此是独一无二、无可取代的。在具体的实践上，假如我们能按『良心』去度正直的生活，我们便是在回应圣神的呼召了。以上的圣父、圣子、圣神，我们称为三位一体；虽是三位，却只有一个天主。4.天主教相信「更丰盛的生命」天主教认为宗教本身不是目的，而是一个导引我们在主内获得更丰盛生命的方法。「天主是爱」，凡是接触到天主的人，也一定会充满爱。「信」天主是我们的起点，而「爱主爱人」则是终点。当我们真正经验到天主（而非只是口头的、表面的相信）的时候，我们会彻底的皈依，「穿上基督」，成为「新人」。我们会因为信仰而找到生命的支持点，使我们可以在生命的路途中进入得更深、行走得更远。一切的宗教行为（例如祈祷、读圣经及其他灵修活动），都是为了帮助我们对天主有更深入而亲密的接触，因而使我们对生命更热爱，对人生更敏感，对理想更执着，对未来更有希望，对天主的帮助和眷顾更有信心。天主教认为我们必须用一个更丰盛的生命去光荣天主，即拉丁文所说Gloria Dei, Homo vivens（天主的光荣，就是一个活生生的人）。5.天主教相信要不断迈向成全天主教基于圣经里的天国概念，肯定人必须不断迈向成全、追求完美。天主是世界和人类的创造者，他对世界和人类原来都有一个完美的计划。可是人因为有天主给的自由，所以从一开始便破坏了天主的计划（我们称之为「原罪」）。基督降生成人，就是为了召叫一群和他「志同道合」的人，和他们一起成立教会，去建设天国，执行天主的计划，使世界和人生都能臻于至善。－－愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间。这个教会原是为天国服务的，它自己亦必须不断自我更新、自我净化、迈向完美、奔向天国。它本来就是一个罪人的教会、旅途中的教会。这个教会所拥有的传统和典章制度，及一切成圣方法，都是为了使人能接近天国的理想，完成天主对人和对世界的计划。三、天主教信仰的包容性天主教的独特性正是在于它的包容性；她最独特的地方就是她的包容，如天父一般的包容。因为天主教本身不是目的，它是为了天国、为了执行天主的计划而存在的。天主创造了宇宙和人类，爱了宇宙和人类，他亦从来未曾舍弃过任何人。他在人类漫长的历史中，一直都是用间接的方法给人类启示真理：各民族的圣哲、大自然的奇妙、生命的本身，都是天主向人类启示的工具。直至「时期一满」，他才派遣了他的独生子来亲自给人类以圆满的启示。所以天主有无限的方法去给所有人启示生命的真理，给所有人提供得救的方法。

怎么会忘记呢 天天在心里呼喊“玛利亚”呢~

没忘，可能周围的人都不信教的缘故，实在是没见过像姐姐这么纯净美好的人。教徒都这样吗？

当然

我不信教我只信仰真善美所以 我信姐姐

花哈哈怕翻她以前的帖子，我偏要翻出来研究研究。