写在前面
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，外加短篇《越女剑》，金庸先生为世界文化贡献了15部华语武侠小说、以及一个使世人流连忘返忘乎所以的江湖，更叹为观止的是此15部作品虽非完全不落俗套，但却各自性格鲜明，尤其中后期的长篇作品，更是主题寓意均不同：民族、侠义、人性、亲情、爱情、命运…
15部作品中篇幅最长的应该是收官之作《鹿鼎记》，一直以为金先生以此作品结束整个江湖，是有很深寓意的，没有元暴力（不会武功）却总能如鱼得水左右逢源的韦小宝，尘土荣华，昔晦今明！而15部作品中，要论布局最宏伟，结构最复杂，情节最迷离，人物最众生，非《天龙八部》莫属，时而畅快淋漓，时而痛心疾首，时而惊为天人，时而唏嘘不语…
在我人生最为灰暗的日子里，电视剧从胡军版追到黄日华版，在黄版观看的同时，又从束之高阁中找到了若干年前的第三版《天龙八部》，一路阅和读，突然感觉读出了一些以往从未有过的感受和情绪，如鲠在喉不吐不快，这里特别留下这些文字，为更好的自己、成长的儿子以及所有有缘人。

一、天龙八部
《天龙八部》是金先生作品中脉络布局最复杂宏伟的一部作品，这种复杂宏伟正应了天龙八部的名字，非人八部众，八种神道怪物：天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦，我并不笃定金庸先生在此作品中为八部者都进行了人物寓意，但我想，要搞通《天龙八部》，得先搞清楚主角都有谁，都是谁，以及如何排序。萧峰、虚竹、段誉三兄弟肯定是三个主角了，三个主角本身就已经很少见了，可是我的观点，主角不止三个，否则如何演绎出如此波澜的家国情仇大悲剧。
我喜欢黄日华版的电视剧《天龙八部》，而且这是目前为止唯一不跳片头曲的电视剧，这一点弹屏中有不少志同道合者。伴随着周华健《难念的经》，在天龙八部众的动画肖像后，依次独屏展示了萧峰、段誉、虚竹、慕容复、游坦之、王语嫣、阿朱、阿紫、木婉清、钟灵、鸠摩智、段延庆等，没错，在这部经典的改编电视剧作品中，这就是戏份的排序，如果勉强去对应天龙八部的名头，那八个主角就是：萧峰、段誉、虚竹、慕容复、游坦之、王语嫣、阿朱、阿紫，五男三女。但结合原著，这并不是我心目中最理想的八位主角，排序也有些不同想法。
三兄弟主角光环自不必说，慕容复和游坦之究竟是主角还是配角？其实主配之分本就是相对而言，相对三兄弟也许自然次要，但相对再下一层配角又似乎重要且主要，对于主配更重要是看是否具有独立意志、自成系统，而且是否可以传达与主题相符并且其他主角无法表达的寓意和情绪。不得不说慕容复的人设是此剧中的一个关键背景，也是因此才有雁门关这一切悲剧的起始，更是此剧家国情仇的一个悲剧大点，所以我必须将慕容复作为主角之一，而且是第三主角。而游坦之也是悲剧，也许与家、国勉强相关，但却一定是独立展示情、仇的无法避免的悲剧角色，只因在人群中一眼看到了她，这一眼的代价是双眼、是生命、是尊严，舍弃一切可以赢得爱情么？看看电视剧和原著中游坦之的独自戏份和因缘际会，如果为了对应我的主题，我会更想将游坦之作为第四主角，而这样就不得不将大家最喜欢的虚竹放在第五位，这里我很纠结。
回过头来，萧峰与段誉，谁是天，谁是龙呢？或者说谁是第一主角，谁是第二主角呢？不可否认，无论是黄日华版还是胡军版，应该都是萧峰为第一主角，这两版都有改编，都是从萧峰开篇，理由估计很简单，萧峰是该剧的英雄担当，杏子林义薄云天+聚贤庄快意恩仇，痛快！雁门关三十年前因挑拨而生死迷离+三十年后为和平而英雄末路，痛心！然而回归原著，开篇自段誉起，结束由段誉终，各个脉络均由段誉触发，各种因缘际会武功的精进，各种人事起伏人物的成熟，按照这条主脉络来看，天龙八部也是佛系少年段誉的成长之路，起始于天龙寺，升华于少林寺的故事脉络，佛系主角段誉更是天龙八部人事脉络的核心：养父皇系段正淳、生父恶人段延庆、大哥英雄萧峰、二哥幸运虚竹、情敌姑苏慕容复、乱入武痴鸠摩智、以及几乎所有不是他养父的情人就是他自己的情人的一干女角色，我会更愿意将段誉作为第一主角，萧峰为第二主角，段誉为天，萧峰为龙，这也暗自切合了他俩的背景身份和武功来由。
男主角：段誉、萧峰、慕容复、虚竹、游坦之，纠结之余，我还是将虚竹和游坦之作了如此的排序，大概也会与我后面的写作顺序有关吧。那么女主角呢？其实一定程度上，天龙八部没有完全的女主角，这是该剧又一大特色，一般剧情总会安排男主角的伴侣为女主角，所以电视剧都是如此安排的，认为王语嫣为第一女主角，而我的想法王语嫣连主角都算不上，她的存在也许只是为了证明：段誉的一往情深和慕容复的流水无意。王语嫣并未更充分展示她的爱情观，或者说是能给读者留下多深印象，尤其是在前两版原著中因对慕容复绝望而选择痴情段誉，而在第三版结尾追求青春不老并选择与阿碧一起照顾慕容复，反而有了一些人物性格，但纵观整部作品，相对而言另有三位女性以及她们的爱情或情爱的追求，令人印象深刻，让我们动容惋惜，让我们可恨可怜，也让我们厌恶惊呼，而且这三位似乎更是一个有机整体，在天龙八部中将一个情字更加饱满地呈现，呜呼，金庸先生于情爱，令人好生敬佩！我想将此三位作为天龙八部的主角，凑够八部众：阿朱，阿紫，康敏。

二、赤红阿朱，暗黑阿紫，问世间情为何物。
三种不同形象乔装惟妙惟肖的出场，以及那股幽雅的淡淡的处子香，阿朱的容貌其实已不重要，尽管多情堂兄段誉还语无伦次地称赞两位天仙阿朱与阿碧各有各的美…这种处子美实际上从另一角度佐证了慕容的家风和素养，二十七八岁的人中龙凤翩翩单身公子哥莫容复，由这样两位侍女侍奉…阿弥陀佛，莫容公子好定力好素养，善哉善哉。
剧情上，乱入鸠摩智带着段誉江南燕子坞一行，结果看来就是段誉遇上阿朱和王语嫣，先后触发两条脉络：一是与王语嫣的感情线，二是带阿朱遇见乔峰。杏子林里三位女性见证了乔峰的义薄云天，别说女性，男性都会感动，身上插了四把法刀的乔峰，要智谋有智谋，要仁义有仁义，要身份有身份，要武功有武功，要冤屈有冤屈，要谜团有谜团，敬仰、尊重、感动与好奇于一身，对女性该有多大的杀伤力，尤其是对尚无心属之人的阿朱，此场景不禁让人联想到十六那年风陵渡口的郭襄遇上杨过…江湖规则，内部事务旁人不能干涉，然而小阿朱插了几次嘴，恐怕不仅仅是顽皮聪颖的性格使然吧。
转眼乔峰又救了阿朱，而阿朱貌似灵机一动要假冒乔峰去救丐帮，此时的阿朱心里应该已经有了乔帮主，否则明明知道乔峰就在来救丐帮的路上还要假扮，不怕碰上么？也许碰上更好，少女心呐…可惜没碰上，因为乔峰的冤屈才刚开始。如果两人就此不再见面，也许那星星之火也就逐渐灭了吧，然而奇妙的缘分，让他们在少林寺意外重逢，开启了乔峰救治阿朱之旅，并在聚贤庄荡气回肠地快意恩仇。至此，乔峰并未爱上阿朱，其实有时我在想，乔峰也许根本就没有爱情线，在他的眼里，在他的生命里，就是国家帮派，兄弟义气，江湖道义和大碗喝酒，儿女情长不在他的认知系统中，救阿朱一是因为她是因他而伤，二则是因为慕容家，虽然有一夜乔峰曾陪阿朱过夜并生动地讲述小时候刺杀大夫的往事，也不过是他触境想起了自己的身世。
而此时阿朱无疑已彻底爱上了乔峰，雁门关外五天五夜独自一人…不得不说即使乔峰得知阿朱在这里一个人等了这么久，也只是惊喜和意外，乔峰此时仍未生情，乔峰这汉子真真没有男女心思，也许正因为此，三十出头武功就能如此精纯吧。乔峰开始心动并爱上，不，还不能说爱上，应该说是需要阿朱，是在确认了自己是契丹人之后阿朱的不离不弃，“汉人也好契丹人也很好对我阿朱没有分别”。此时的乔峰内心是崩溃无助且暗无天日的，明明身为天下第一大帮的帮主全力抗辽却突然发现自己是辽人，明明发誓无论身世如何绝不杀一个汉人却血洗聚贤庄，北乔峰的威名和英名却担上了杀父杀母杀师的三重罪孽，所有前三十年的人设突然不存在了，何去何从？而此时的阿朱就像一束光，照进乔峰的黑暗，陪他呆坐，陪他说话，要陪他寻找真相，要陪他一生一世…保持心底那份善良，不定谁会因此走出绝境。雁门关，阿朱与乔峰，情的开始，阿朱是爱恋，乔峰是依恋。
后面乔峰一路冤屈，爹坑呀，天台山见过智光之后成了萧峰，顿感千里茫茫若梦，心灰意冷，阿朱的塞外牛羊之邀再次成为萧峰的指路明灯，再次让萧峰对未来对生活有了幸福之光，那一刻才是真正的定情之时，积攒多时迸发的几句对话，让爱恋有了着落，让孤单有了伴侣，天台山，阿朱与萧峰，情的约定，阿朱依然是爱恋，萧峰则已是离不开。这一刻萧峰是兴奋的，阿朱是幸福的，读者是开心的…似乎幸福总是短暂的，而后则是绵绵不绝的痛苦，萧峰啊，你知道去见马夫人的后果么？阿朱啊，聪明如你为什么没发现马夫人的异常呢？其实你有感觉，但不知道为什么，你跟萧大哥说，萧大哥反而安慰你，对呀，幽雅淡淡处子香的你和浑然不懂男女情的他怎么猜到马夫人的隐情？信阳，是阿朱与萧峰悲剧的开始，一直在想，如果他俩没有去信阳，在塞外该是怎样的神仙眷侣！
有朋友曾探讨，或者他俩去了信阳，没易容是不是会结果不同，大不了马夫人不说罢了，我想即使如此多半还是悲剧，只要见到马夫人，萧峰就躲不过，这就是马夫人康敏，只要你对她有一点点欲望，无论是情色欲望，还是信息渴求，只要你需要她，而她又“看”上了你，你就躲不过。康敏是金庸先生武侠江湖少有的情色级人物，不是纯色情，又几乎不能说是爱情，姑且称之为情色吧，二十四回之前都该称之为马夫人，而从二十四开始我们该认真谨慎地称之为康敏，这一回让我们从萧峰的视角重新认识了康敏，媚艳入骨的种种情景、气息和语调连萧峰这样不通男女情事的直男都不禁脸红，段正淳和白世镜的前后出场以及言语中提及的徐长老和全冠清不过是康敏情色的道具，展示了她积极主动和被动销魂全面且变态的情色诱惑，而其中康敏讲述的童年故事则让人惊呼：原来康敏不是爱上了萧峰，而是爱上了得不到。只要她想要的就要得到，得不到就摧毁，这样的快感根植于她的童年，并且这种快感胜过了得到和情欲…所以，我会认为只要去见康敏萧峰就躲不过，更不能让阿朱这个得到萧峰的女人见到康敏，这里可能会有一些偶然的收获，但结局应该是注定的必然。
康敏，其实上应该属于天龙八部上一代的情色江湖，不该跟萧峰这一代去纠结的，可耐花容月貌人不老心更不老，而为了彻底做到这一点，康敏还干了一件极其歹毒的事，亲手杀死了自己的儿子…在天龙八部里这众多人物中，金庸先生把一个女人刻画到如此令人生厌和恐怖，胜过四大恶人成千上万倍。这个儿子也恰恰是段正淳的唯一亲生儿子，多情段王爷风流是可以的，一干情人痴情也好吃醋也好，男女双方你情我愿本是浪漫，但责任终归是责任，把儿女带到这个世界难道仅仅是浪漫的后遗症么，爹坑娘也坑的段氏儿女们，只有段誉性格饱满，钟灵古灵可爱，大概还得是有父有母的家庭才能给孩子一个健全的人格吧，所以在这一众母亲中，歹毒的康敏与伟大的甘宝宝没有交集却形成鲜明对比，作为女人甘宝宝也许有遗憾，但作为母亲，甘宝宝无疑是伟大的，那自然，阿朱和阿紫的母亲阮星竹虽然顽皮温情，但从母亲的角度自然也是失败的。
见过母亲的情敌之一的康敏，阿朱和萧峰注定了悲剧，也来到了他们的情的终点：小镜湖。这里阿朱一家首次聚合，也是唯一一次聚合，但只有阿朱知道，其他人都是在阿朱死后才知道。阿朱眼睁睁看着父母和妹妹相聚而没有说出自己的身世，因为萧峰的仇不共戴天非报不可；阿朱也没有向父母说出她和萧峰此行的目的，因为父债女偿也因为冤冤相报恐怕无一幸免；一边是亲人，一边是爱人，一边是刚刚相聚的亲情，一边是一路追随的爱情，亲情和爱情都出现了，反而让阿朱不知何去何从…无论是亲情，还是爱情，舍弃任何一个都意味着阿朱后半生的无法释怀，于是绝望的阿朱作出了令所有人叹息的决定…金庸先生给了阿朱一个好名字，心房要多赤热，才甘愿扛起所有的罪恶和冤屈？心地要多赤红，才甘愿用一己性命换得所有至亲至爱的生活和幸福？
二十三回塞上牛羊空许约，小镜湖青石桥，一掌一命一魂，阿朱丢了命，萧峰丢了魂，再多的真气，再多的狂躁，也换不回阿朱，当一切归于平静，金庸先生寥寥几句道出了无限的悲情：萧峰抱着阿朱，呆呆地坐在堂前，从早晨坐到午间，从午间又坐到了傍晚。这时早已雨过天清，淡淡斜阳，照在他和阿朱的身上。小镜湖，阿朱和萧峰情的终点，阿朱是对所有至亲至爱的赤诚和救赎，萧峰是从此后别无他恋的怀念和悔恨，并将怀着凄楚的爱意走完他的余生。而恰巧此时却也是阿紫对萧峰情的开始，姐妹就像接力一样，阿朱与萧峰的爱情是从雁门关到小镜湖，而妹妹阿紫对萧峰的爱情则是从小镜湖到雁门关。赤红阿朱希望妹妹能代替她，但阿紫是阿紫，暗黑阿紫，虽与姐姐有共同的父母先天命，却没有姐姐成长环境的后天运，所以小阿紫在小镜湖开始从内心感受萧峰的英雄和悲情时，又注定了一场悲剧。

二、赤红阿朱，暗黑阿紫，问世间情为何物。（下）
同父同母，生长却江南海西，成长于星宿海的阿紫，面对的是你死我生的师兄和“疼爱有加”的师父，学习的是歹毒邪性的武功和尔虞我诈的伎俩，自我、薄情、冷血、狡诈、刁钻、恶毒是十五六的阿紫得以生存形成的自然反应，可是骨子里她还是会第一次见到阿朱就感觉很亲近、很喜欢，她也会从心底对萧峰武功的浑然正义以及性格的正直做派所佩服，更会惊讶、恐惧并感动于萧峰对已故阿朱感天动地的悲怆及恋恋不舍的爱意，这是她以往从不曾接触到的人和事，以致伶牙俐齿的她从青石桥落荒而逃，她虽跑开了，但有些曾经从来没有过的情感却似乎在心里埋下了种子，正如后来的后来她终于坦露心声：“在那小桥边的大雷雨之夜，我见到你打死我姐姐，哭得那么伤心，我心中就非常非常喜欢你。”情不知所起，却一往而深。
阿朱与萧峰，缘起杏子林、少林寺、聚贤庄，情始雁门关，情定天台山，转折于信阳，缘灭小镜湖；阿紫对萧峰，情种小镜湖，情露于信阳，情依于塞外，情表于南京，情殉雁门关；前者是爱意互动，后者是一厢情愿，共同的，两者都经历了三个地方：雁门关、信阳和小镜湖，只是一正一反接力而行，而导致这种接力的是我们的情色康敏。
话题再次回到二十四回的信阳，原著中并未展开阿紫与康敏的独处，但电视剧却着重演绎了阿紫是如何处理任人摆布的康敏，这一段是所有讨厌阿紫的观众最喜欢阿紫的一幕，弹幕作证。恶人自有恶人治，机关算尽的康敏，被简单粗暴的阿紫整治地死去活来，初次见面小姑娘何以如此狠毒？康敏睁大眼睛惊呼：“原来你爱上了萧峰！”，小阿紫一眼就被情色高手康敏看到了内心，于是小阿紫更加歹毒地整治起来。当然我想除了这个原因外，更重要的是阿紫的自然反应，绝不放过任何一个落水狗，绝不给可能的敌人将来的还手机会，后面她对已经认输的师兄也是同样的死刑处理。简单粗暴的物理伤害，却打在康敏自认花容月貌的七寸，再当着萧峰的面，给她一面镜子…康敏于此完成了阿朱到阿紫的转折，康敏之死世间少了一份恶意，却也少了一些风花雪月。每每看到黄版中的康敏，就不自觉地想到古天乐版神雕中的李莫愁：问世间情为何物，只叫人生死相许。李莫愁也是悲剧悲情人物，那是另一个故事。
姐姐的仇由妹妹完成，但姐姐的情妹妹给不了。姐姐死之前的遗嘱似乎成了妹妹的保护神咒，尽管好用，但阿紫也越来越读出萧峰对自己的厌恶，自我的阿紫想到的不是改变自己，而是改变萧峰，改变不了萧峰的心，那就要了萧峰的身，于是非常意外地偷袭，向萧峰吐出了那根毒针，够歹毒够冷血，但却也正是阿紫的处世之道和爱情逻辑，所有价值观的底层逻辑都是情感因素。这次偷袭从直观目的角度是失败的，但从潜在意义角度是成功的，虽然没能治住萧峰的身而去照顾他，但却贡献了自己的身让萧峰去照顾她，也于是开启了萧峰的塞外脉络，完颜阿骨打的女真和耶律洪基的大辽向我们展示了天龙八部家国的另一面，此为后话。
失去武功、失去体力、失去能力的阿紫，反而有了依偎在萧峰怀里的机会，反而展示出女性的温情和可爱，此时的妹妹反而一定程度上，实现了姐姐与萧峰的塞外之约，这段时间内几乎失去了一切的阿紫却得到了她最想要的东西，阿紫倚在萧峰胸前，不花半点力气
“我宁可永远动弹不得，你便天天这般陪着我”
“姐夫，我本来不明白，姐姐为什么这么喜欢你，后来我才懂了”
情种、情露到情依，侠骨柔肠日久生情，阿紫低头沉思，突然一本正经地说这么说：
“姐夫，我不是怕回去受师傅的责罚，他最多不过杀了我，杀就好了。我是舍不得离开你，我要永永远远陪在你身边。在你心里，将来也要像爱惜阿朱那样爱惜我”
当一切往日的生存伎俩消失，回归少女的温情和善良，那些日子会不会是这个情窦初开的少女最快乐的日子？
然而，凭借着虎筋熊胆人参，越来越正常、体力逐渐恢复的阿紫，在塞外却越来越闷，忙于政务的萧峰原本就只是把阿紫当亲人使得少女心依然没有着落，平日里伺候阿紫的侍从们更是对这个动不动就耍脾气的郡主避而远之，也许冷血阿紫不需要朋友，但绝对需要乐趣，且这些乐趣恰恰是建立在别人痛苦之上的，而别人痛不痛苦在阿紫眼里只有好玩或不好玩，天天喊着不好玩、不好玩、不好玩的阿紫越来越郁闷，直到好玩的游坦之出现了…
也许很多人不喜欢阿紫和游坦之的脉络，甚至会认为这是全书比较无聊的章节，前面会因为游坦之的可怜而更讨厌阿紫，后面也会因为游坦之的不自爱而讨厌游坦之，唉，一个十五六岁却拥有邪恶生存意识的小姑娘，一个十七八岁涉世不深却误遇不善之人的小伙子，而又偏偏让这个少年一见钟情于这位姑娘并敢于赴汤蹈火，可怜之人必有可恨之处，可怜之人也有可爱之处吧，关于此，我想我会为游坦之单独开篇。
阿紫的乐趣无处不寻，回到中原，就先破了虚竹的荤戒，当然这相对于后来童姥之于虚竹的破戒，微乎其微似破非破。而正在享受自己乐趣的阿紫却又惊慌失措地碰到了自己的师傅丁春秋，也算咎由自取吧，眼瞎了…有传闻这一段是倪匡先生代笔，并且倪匡先生后来向金庸先生道歉把阿紫写瞎了，不知金庸先生当时心情如何，现在看来这一瞎也是神来之笔，让我们后来惊呼于：为爱舍弃到底可以到哪一步？为爱以眼还眼时眼还是那双眼么？如果没有见过太阳，也许原本可以忍受黑暗，可是阿紫见过太阳，更见过萧峰，萧峰是她心目中的太阳，她要以自认完美的样子去和萧峰相处，不惜一切代价，也正因为如此，她不会爱上奉上双眼的庄聚贤，她怎能不懂庄聚贤之于她，正如她之于萧峰，所以她喊对庄聚贤说：“我不要你在我身边，我不要你对我好，我承受不起！”灵鹫宫换眼一段原著中只在阿紫轻描淡写的回忆中交代了几句，却在黄日华版电视剧中有特别的展开和刻画，令人动容唏嘘…也正是在大辽的南京，阿紫向萧峰完全坦露了爱意“姐夫，你眼睛倘若盲了，我也心甘情愿将我的双眼换给你”，这又何尝不是阿紫从游坦之身上学来的爱情逻辑，为你痴、为你疯、为你毒、为你盲、为你舍弃尊严和人性，为你不顾一切与天下为敌…机灵如阿紫，这种状态下，上了穆贵妃的当也许一点也不奇怪，爱情是一种高烧，令人神志不清盲目易骗，恋爱中的男女啊，这个世界上连后悔药都没有，更何况爱情圣水…
雁门关，不忠不义难过自己那一关的萧峰为辽宋暂时赢得了和平，而英雄却也走到了末路，此时此地萧大侠一定想到了曾独自在此守候五天五夜的阿朱，赤红阿朱是萧峰的太阳，从此他去追他的太阳了。英雄末路，情也到了末路，暗黑阿紫不问青红皂白与所有人为敌，挖出双眼，抱着她的太阳走向深谷，紧随其后的游坦之，也循着他的太阳的声音奔向深谷，双双殉情，只是游坦之殉的是阿紫，而阿紫殉的是萧峰…少了不够，多了厌恶，生不能，死无用，参一生参不透这道难题，问世间情为何物？
问世间情为何物？也许一千个人会有一千个的答案，更或许答案本身并不重要，那什么才重要？

四、历史过后再无真相，那爱情呢？
常说真相是一种客观存在，何为客观？何为主观？字面理解，主观就是自己看到的，客观就是别人看到的，实际上这是角度问题。一个人的所见所听所想所说一定是他个人的主观，无论他是亲历者还是旁观者，只要是一个人说的就是主观描述，只是如果他是亲历者那么在他人眼里他就是主观之一（可能亲历者不止一个），而如果他是旁观者则在他人眼里他就是客观之一，但也只是他个人代表的客观；以此类推，两个人的描述融合在一起是两个人的主观或客观，三个人是三个人的主观或客观…这里我的想法特别强调：无论主观还是客观，都不是真相！只有当无数个主观或客观融合在一起时，才无限接近于真相…
对于外部客观，三维中一个点会有多少个角度投影？恐怕只有全球角才能看到这个点的全貌，此为这个点的外部客观真相。再进一步考虑时间这个维度，一段历史我们就要研究线段的客观真相，那就是这段线段上所有点的全球角的合集。想想是否很复杂？关于此，易中天先生有更为形象地说明：真相历史称之为第一历史，第一历史是真实的无法还原的历史；人们从历史文献记载以及一些历史古籍、文物而了解的历史称之为第二历史，第二历史只可能接近第一历史，但是已不可能完全代表第一历史。我们现在学习的历史全部是第二历史，所以历史过后哪有真相？一件事一旦发生就注定了真相的存在，真相的存在是一回事，而全盘了解并掌握所有真相是另一回事。
再说内在主观，有句俗语：“旁观者清”，还有句“不识庐山真面目只缘身在此山中”，应该是有一些道理吧，但这里笔者持反对意见，很简单，就像局内人和局外人一样，也许局外人看得更全面，但只有局内人才能切身体会，身受才能感同，局外人看得清也许是从利益的角度，而局内人的决定则是从感情的角度，没有相同的经历永远不要说你能明白正在经历中的人的感受和决定，更不要评价和评判对与错，面对亲爱的正在挣扎于选择中的亲朋，也许最好的陪伴是：努力去倾听、代入、尝试理解并尊重，可以举事实摆现实，但绝不诱导和说服…
对于真相，全球角的角度、全过程的时间所形成的外部客观描述之外，应该还有这个点在不同时期的内在主观感受吧。对于历史，我们多通过各个角度的记录、尤其出土的文物，来进行多维度的还原，是冷冰冰的，同时也是科学的，只有客观，没有主观，有时感觉一切都是必然会发生的，而又有时感觉历史又充满了偶然，但即使我们无法感受那些主观感受，大体上我们总能客观地知道事情来龙去脉的轮廓，所以历史过后再无真相，但历史大概就是那个样子。
历史尚可客观支撑，爱情呢？爱情大概就是精神世界的化学反应吧，客观再门不当户不对也挡不住两厢情愿，客观360度家人反对也挡不住我要和你私奔，相反亦如此。
情不知所起一往情深…
只因在人群中多看了你一眼…
想看两不厌唯有敬亭山…
相濡以沫又相忘于江湖…
历史过后再无真相，而爱情大概从开始就没有真相吧，落花有意流水无情中的落花又算不算爱情？如此主观的事物，也许只有主观的感受才说了算吧。
谈他人请说他人爱，本就是自讨苦吃，尤其在天龙八部中。
段正淳风流多情以致滥情，多情是因为同时可以真心一对多，滥情则是有些过于不讲究且不负责任，段老二身份是个好借口，所以一杆情人虽痴情却也多怨爱：
刀白凤之情多自虐，对段正淳由爱生恨，与段延庆孕段誉，段誉的成长环境是很好的；
秦红棉之情多刚烈，不为母而为师独自带大木婉清，估计木从小到大没接触过男孩子吧；
阮星竹之情多随波，阿朱阿紫一个江南一个海西，熏陶不同但又殊途同归；
甘宝宝之情多理智，嫁钟万仇孕育钟灵，钟灵性格招人喜爱；
李青萝之情多正统，嫁姑苏王家孕育王语嫣，王父早亡，名门世家语嫣相对传统；
康敏之情多贪嗔，孕杀段正淳唯一的血脉，因康敏乔峰才是萧峰，促生了阿朱之赤阿紫近黑；
天龙八部是个爹坑娘也坑的世界，恋爱中的男女啊，无论什么身份地位，大概都是一样的如此头脑发热，男女情爱无可厚非，人也是动物激情难免，但人又似乎有别于动物，责任要负的，上一代的怨情孽爱造就这一代的情爱悲剧…
阿朱之情多敬慕，阿紫之情多痴毒，两者之情加于萧峰，悲剧；
婉清之情多懵懂，钟灵之情多乖巧，两者之情源于段誉却无处着落，遗憾；
语嫣之情多世俗，源于慕容复，波折于段誉，终于慕容复，也是一场悲剧…
萧峰本无情，因为男儿抱负，也因为家仇国恨，钟情阿朱多是依恋也是依赖，错杀阿朱回归于无情，阿朱是悲剧，阿紫则是悲剧的接力，（游坦之之情最纯粹，但也是接力悲剧的延续）。萧峰无情却也无私，故其为众人眼中的悲壮英雄。
段誉本多情且钟情，多情是因为见一个喜欢一个，总能发现少女之美感受情爱之妙，钟情则是发现真爱并从此眼中再无他人，不得不佩服万劫谷石室中段誉的定力。段誉在情爱方面像极了游坦之，佩服不如游坦之之余也想舍弃家国责任，奈何落花有意流水无情，虽流水有短暂的回心转意而终究还是选择了照顾慕容复（见新版天龙八部），一往情深之后再无法用情，尽了家国职责最终投了佛门，多情且钟情，最终却也断了情欲。
慕容复并非绝情却不得不无情，也因为男儿抱负，更因为家国理想，所有的情都是筹码，所有的用情也都是手段，无情而自私，故其为众人所不耻。这也是一场悲剧。
段家的儿女情构造了天龙八部的爱情主线，刻画了三大男主的爱情世界，也引出了三大男主的情爱悲剧背后的家国往事，家家都有本难念的经，由此引出《五、天龙八部众之男儿抱负南慕容北乔峰》
天龙八部还有一条爱情副线，虚竹与公主之情爱多梦幻，虚竹应该是金庸先生在天龙八部情爱世界中唯一照顾的男主角，但自有其成长发展暗线，由此引出《六、天龙八部众之身世奇葩佛系少年段誉虚竹》。
虚竹父母上一代之情爱，玄慈与叶二娘，玄慈之情多寂寥，雁门关错事受伤之后怀疑人生以致破戒，叶二娘之情多疼爱，照顾玄慈半推半就，因虚竹丢失而成恶人，也是一出悲剧。
虚竹师傅上上代之情爱，无涯子与秋水童姥及小妹，无涯子之情多逍遥，李秋水之情多意气，童姥之情多童贞，这又是一个多情风流的情爱故事，无涯子李秋水之女李青萝，外孙女王语嫣，这又与主线产生了千丝万缕的联系，而李小妹（电影版中李沧海）根本就是个未及展开的故事，甚至有人猜测沧海与扫地僧也有一个美好但可能遗憾的情爱故事…
呜呼，好一个天龙八部情爱世界。

五、天龙八部众之男儿抱负 北乔峰南慕容
契丹人箫峰，生于辽，长于宋，寄养于农夫乔三槐，师从于少林玄苦大师和丐帮帮主汪剑通，少林功底催动降龙十八掌自带BGM，杏子林义薄云天，聚贤庄快意恩仇，小镜湖错失挚爱，结拜大理段皇子、女真完颜阿骨打、大辽耶律洪基，这能羡慕死慕容复，却也是慕容学不来的宅心仁厚、以天下苍生为念，拒南征、挟义兄，缔造宋辽数十年和平，自愧不忠不义英雄末路，自绝于雁门外，三十三前的起点也是终点…
鲜卑人慕容复，出身名门姑苏慕容世家，根正苗红，父慕容博与母王氏青梅竹马，估计是正统的恩爱，父在其少年时假死，母死亡时间说法不一。慕容复面如冠玉，风度翩翩，文武双全，是谓人中龙凤，年少有为，武功博学，斗转星移、以彼之道还施彼身，江湖人称北乔峰南慕容。为光复大燕祖传大业，心机太重，城府过深，迷幻于玲珑棋局，恶斗丁春秋，误闯万仙大会，折于段誉六脉神剑，失意于西夏求亲，又拜段延庆为父，终疯痴于皇帝梦…
世人多喜萧峰，而厌慕容，实际上两者都有追求，均胸怀大志，作为丐帮帮主的乔峰为大宋求平安，作为世家传人的慕容复为大燕求光复，男儿抱负不该有么？两人都有相当的青年成就，北乔峰南慕容，怎奈后期机遇不同，结果类似但结局相左，这源于两人秉性截然，更源于两人的成长经历，幸福的童年治愈一生，不幸的童年却需一生来治愈。
孕为契丹人的萧峰，却一直以汉人身份成长，育于朴实的农家乔三槐夫妇，更师从大义少林和丐帮，彪悍之外自然一身正气，虽身世逐渐显露，但性格已完备，面临家国冲突时仍以天下百姓为己任，故能成其名。
长于大宋的慕容复，实自小受家训熏陶，少年时已深藏终生志向，一切行动标准均以光复大燕为利益目标，青少年时期尚可自控，而成年后倍感时间压力，野心不断外露，没有机会创造机会的碌碌，追寻短平快，反受其累…
记得小时候看过电视剧，傅红雪之母为了亲生儿子叶开的幸福，调包收养傅红雪自小就一心一意教导培养其成为复仇工具，感叹母爱之余，感叹冤冤相报何时了，也为傅红雪唏嘘…慕容复又与傅红雪何异？一生受光复大业所累，未来也许可期但不能局限，人从小就为了某一特定目标而活是件多么可悲的事…生而为人，最美好的事也许就是明天的不可预期。
如果慕容复没有光复大燕的家业，试想其又怎不会成就另一番武林大业？有人生眷侣王语嫣又何尝不是一段人间佳话？传续慕容香火又怎知日后无法实现家国伟业？世事没有如果，历史潮流不可逆转，这与萧峰、耶律洪基、鸠博智何异？恐怕只有游坦之、段誉、虚竹看透了这一点吧，此为后话《八、天龙八部之必然的家国悲剧》。
皇子段誉也是身世离奇，但家庭完整，又有段皇爷伯父母的疼爱，以及天龙寺佛家的熏陶，性格醇厚饱满，即使身世大变，依然能成就其大理国业，是慕容复无法比拟的童年。
对不起，耶律大哥；对不起，一生所爱阿朱，无法爱的萧峰，是家国情仇的悲剧；
对不起，风三包四；对不起，眷侣语嫣阿碧，不能爱的慕容，也是家国情的悲剧；
两者的悲剧，都源于其不可逆的童年根植，这恐怕是金老爷子最深的唏嘘。
笔者自注：儿子七岁，三岁半时我与其母离异，原因至今仍困惑并纠缠于我。我们也算青梅竹马，二十二年感情，仅半年时间两心生厌山水不再逢，三年时间各自消化，虽已不道前人是与非，但仍无法释怀，自知问题更多在我，但仍不甚了了。三年多时间，独自带儿，三餐四季其中艰辛不能细数也不想为人道，更知父母恩似海…儿子渐大，性格善良，却愈发敏感，也略有孤僻，此为深深忧、惶惶恐…愿儿不为世事苦，能幸福快乐，此为父终生之求。拜！

六、天龙八部众之不争少年，皇子段誉和尚虚竹
开局英雄了得胸怀男儿抱负的北乔峰南慕容最终不甚了了，夫唯不争又一路开挂的虚竹段誉究竟是幸还是不幸？
武侠小说一般都喜身世迷局，天龙八部基本可称其中之最。身世连环反转，惊叹之余更残酷地发现，每一次骨肉相认身世大白之时，却也是骨肉血亲生离死别之时，萧峰慕容如是，阿朱语嫣如是，虚竹段誉更如是。
成长于少林的小和尚虚竹，生父就在身边却一无所知，直至全书的高潮少室山一役，这一役是全书唯一一次所有人物的大集合，也是集体认爹爹的一章，萧峰慕容复之爹爹们萧远山和慕容博的正式亮相揭开了一系列真相，直接结果则是逼死了虚竹之父玄慈，并导致了虚竹之母叶二娘殉情，刚刚血肉相认的虚竹一家转眼家破人亡…

成长于大理的皇室段誉，自小以为生父一直伴其左右，直至曼陀罗庄，段正淳眼看情人一个一个被杀而凄楚地殉情（大概大家很多人并不讨厌段老二的滥情也是源于此吧），生母生无可恋之外可能也有些无地自容吧，临死前讲述了“天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发”的依稀往事，认恶作父么？…
这样的身世该是不幸吧，而我们又都似乎羡慕嫉妒这两位不争少年的成就与幸福，夫唯不争天下莫与之争，大概两点吧：武学奇遇世事成就和爱情神话幸福眷侣，可是真的如此么？
一路开挂的武学奇遇及世事成就。两人都极其机缘巧合地习得一身上上乘武功，并都在成年之际拥有相当的国家和武林势力，而且貌似都是得来全不费功夫；但我们大都忘了段誉并不喜武一心只想读圣贤书，我们大都也忘了虚竹只想当个少林寺的小和尚，我们会认为段誉最大的成就是少室山六脉神剑秒得慕容复披头散发狼狈不堪，虚竹最大的成就是少室山小无相功击退鸠摩智寒冰掌收服丁春秋，或是他俩与乔峰一起万军从中挟持耶律洪基，也或是他俩都拥有富可敌国的政治势力和武林声望…但他俩自己怎么想的呢？也许段誉会认为自己最大的成就是收了徒弟岳老三并救了鸠摩智使其成为一代高僧，也许虚竹会认为自己最大的成就是救了心之迷失于玲珑局的段延庆和深陷情仇无法自拔的童姥…段誉的奇遇始于对神仙姐姐玉像痴迷的情爱心魔，虚竹的奇遇则始于对救人一命胜造七级浮屠的佛祖情怀，不是不争，只是争的不是外在，而是内心。世人眼中的外在武学奇遇和世事成就可以补偿自己内心的渴望和追求么？想要的苦苦不可得，不想要的屡屡加之…夫唯不争，天下莫敢与之争？阿弥陀佛…
羡煞旁人的情感际遇及爱情神话。两人爱情之路并无相同之处，一个爱的辛苦，一个爱的奇妙，旧版中幸福来到时戛然而止，留够了读者们可以幸福想象的空间，而新修版中金庸先生又补充了了激情过后一切回归现实逐渐退温的理性结局，王语嫣精神世界崩溃回归慕容复、李清露心机深重操控政治，段誉最终发现自己是爱上了玉像的心魔最终治理国家完成职责后皈依了佛祖，虚竹慢慢明白一切众生终究色即是空空即是色又开始有了些寂寞寥寥，夫唯不争的两人最终是否都会再次选择断离舍？有时我会想，如果没看金庸先生的新修版，应该会保留着那份天龙八部仅存的一些幸福感吧，然而我终究是看了新修版的，赞叹理应如此之余，也感叹人生不如意十有八九，更唏嘘天意难测造化弄人。也许不看新修版，才是幸福的。

什么才是幸福？无知而天真算不算幸福，追求真相寻找意义不是为了幸福么，睿智看淡平安是福又是不是幸福...有人说人生是一场修行，从无知到有所知，从无畏到有所敬畏，某个瞬间、某句话、某首曲，会令人突然泪流满面…成长是经历，成熟不一定意味着得到，但一定意味着失去，原来我们生来完整，然后开始破碎，经历学习成长，只为修修补补，直至最终，要么伤痕累累，要么支离破碎…人生大概只有一种真正的英雄主义，就是看清了生活的本质后依然能热爱生活。
不要嘲笑无知的傻乐，不要讽刺追求的天真，不要鄙视无求的淡然，更不要打扰别人短暂的幸福，无论这种幸福在你看来多么不值一文…
笔者自述1：这几年不顺利，经历了一些事，在某些方面略知一二，帮助了一些有缘人，也有一些好事者好奇一些经历，对于好奇者，我想不经历也许就是幸福吧。
笔者自述2：去年儿子生了一场胃病，洗了胃，他痛苦的喊声“爸爸我不要”和那个场景仍会时不时揪着我的心、酸了我的鼻、模糊了我的眼…好在他好了伤疤忘了疼，问起去年的经历他几乎没有记忆，也不明白我为何会哽咽，这于他又何尝不是幸福呢。
笔者自述3：昨天傍晚带儿小区内撒欢，儿子与小伙伴玩猫捉老鼠，前半程很开心，后来发现总是儿子当猫，虽然小家伙依然义无反顾地去追逐，但能看出儿子不如前半程开心。回家路上我问儿子开心么？他犹豫了一些才说还是开心的，但不知道为什么每次手心手背都是他当猫，运气不好…我很小心地说，有没可能他们后来已经串通好了一起手心或手背呢？儿子陷入了思考，后来大哭了起来…安慰之后，我问他是因为被欺骗而委屈么？他又想了很久，说也不是，只是突然觉得这个游戏没有意思了…
笔者随笔：搁浅时的相哺以湿相濡以沫，只是生存的本能；重新入水后的相忘于江湖，缘于只有七秒的记忆。作为人记忆的神奇在于，本该难忘的却遗忘，想淡忘的却刻骨；原本痛苦的过程会变成美好的回忆，而曾经的美好也会令人针扎般落荒而逃…致敬记忆，不敢活在回忆中，但也不忘过往。

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非也非也，八个主角是，乔峰，段誉，虚竹，慕容复，鸠摩智，段王爷，丁春秋，游坦之八个主角