首先从登场介绍说起：
小行者道：“这小儿有些什么本事，就这样奉承他？”老妖道：“说起来，【他的本事甚大，直与玉皇大帝一般】哩！他比玉皇大帝性子更惫懒，又专会弄人，天下人不怕玉皇只怕他。阴、阳二大王倚着在他门下出入，故冷一阵热一阵也要弄起人来，就是设陷坑拿唐老爷，也是这个根由。”
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造化小儿的本事，与玉皇大帝一般，这个描述是什么水平？
对比一下后西游记的老大圣：
王母暗想道：“这孙小圣，既说是孙大圣一家，必定也是个灵顽之辈。当年只为孙大圣闹了蟠桃会，一时小不忍，后来动了许多刀兵，【亏了佛祖大法力方才压倒】。
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玉帝道：“卿奏甚是有理。【记得当年收伏孙大圣，亏了我佛如来】；今天将既不能成功，须仍到西天请我佛。
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玉帝王母认为降服孙悟空，只有如来可以办到，十万天兵无法战胜孙悟空
通臂仙
有一等最上的：【悟彻菩提】，灵通造化，道法参天并地，就是【玉帝也不敢以势位加他，我佛也不敢以神通压他】
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【老大圣已证菩提】，岂复与凡夫接见！
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悟彻菩提的上仙，就算是玉帝也不敢以势位相加，而取经后的斗战胜佛孙悟空即是此境界。
孙悟空在还没有成佛时，就让玉皇大帝只能请如来收服，而成佛后的孙悟空定位比当年还要强得多，造化小儿的形容“与玉皇大帝本事一般”，看似唬人，实际上对比下来，实在是缺乏说服力了。

再看造化小儿本人的态度：
却说这造化小儿，自阴、阳二妖解送了唐长老与猪一戒来，他已知师徒四人是佛门证果之人，害他不得。不过要他苦历多魔，以坚道念，将那唐长老与猪一戒送在一个魔难圈里住下，每日原好好供给。
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造化小儿道：“你们不必着急，待我出去奈何他一番，与你们出出气吧。若要灭他，他乃后天灵窍所钟，如何灭得？”
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造化小儿害不得佛门证果之人，也自认为杀不死后天灵窍所钟的孙履真
由此可见，造化小儿绝非某些人所想的神通无上限，他也有办不到的事，至少，佛门他就不愿意招惹

再来看看两者面对孙履真的表现：
造化小儿小行者看见圈儿劈头罩来，欲待飞身走了，不入他圈儿，却又说过赌斗，只得跳起身立在空中，顺手将铁棒带起往上一迎，那圈儿早套在身上。套便套在身上，却上下两头是空的，又远远不能近体。小行者暗想道：“这样东西怎生弄人？莫非造化有甚微妙之处？”又将身往上一纵，直跳到半空，再看时，圈儿已不在身上，急急落将下来。
----造化小儿的圈子罩在孙履真头上，孙履真明显还有充足的反应时间，造化小儿的圈子都是孙履真自己迎头撞上的，如果孙履真一开始就抱着躲避的念头，还能否罩住是未知的。
孙斗战孙大圣道：“既要我还你金箍棒，我还有一个金箍儿，一发与了你罢。”遂在袖中取出来，劈头丢去。孙小圣忙用手接时，那箍儿早已套在头上。
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孙小圣又求铁棒，孙大圣笑道：“原在你耳中，叫我把甚还你？”
急向耳中摸索。只见一个绣花针端然在内；又恐怕不真，取出来迎风一晃，依旧是—条金箍铁棒。
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而孙履真接斗战胜佛的紧箍，耳朵里被放入金箍棒，这些孙履真都反应不过来，很显然，如果假设造化小儿和斗战胜佛面对面战斗，那也只会是孙悟空先制住造化小儿，绝不会是相反的结果，通过假设被造化小儿的圈子套住之后逃脱不开这种假设来论证造化小儿强于某某，就是种给猫戴铃铛的逻辑，反过来说，造化小儿有什么配置能证明他可以挣脱孙悟空的紧箍咒，甚至说难听点，有什么能证明他不会在掏圈子之前被孙悟空直接一棒打死呢？

小行者道：“这圈儿分明是他套在我身上，怎反说是我自套自？”李老君道：“圈儿虽是他的，被套的却不是他。他把名、利圈套你，你不是名利之人，自然套你不住；他把酒、色、财、气圈儿套你，你无酒、色、财、气之累，自然轻轻跳出了；他把贪、嗔、痴、爱圈儿套你，你无贪、嗔、痴、爱之心，所以一跳即出。如今这个圈儿我仔细看来，却是个好胜圈儿。你这泼猴子，拿着条铁棒，上不知有天，下不知有地，自道是个人物，一味好胜。今套入这个好胜圈儿，真是如胶似漆，莫说你会跳，就跳通了三十三天，也不能跳出。不是你自套，却是哪个套你？”
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造化小儿的能力，是通过酒、色、财、气，贪、嗔、痴、爱之心等圈子限制人的行动，这些圈子本身并没有攻击能力，孙履真被套住之后，也仍然可以飞行遁走，只是行动比较不便而已，产生放下这些执着的念头，圈子就会自动解开，造化小儿的能力自保有余，但伤敌却不足

从根本上说，很多人对造化小儿的认知就存在误区，造化小儿这个角色，与西游记原著中的镇元子之类的，其实并不是一个性质，造化小儿并不是以世外高人的形象塑造的：
那樵子没法，只得说道：“前面这座山，东边叫做阳山，西边叫做阴山，合将来总名叫做阴阳二气山。阳山上有个阳大王，为人甚是春风和气。阴山上有个阴大王，为人最是冷落无情。他二人每和合一处，在天地间游行，若遇着喜时便能生人，撞着他怒时便能杀人。
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和尚以慈善劝人，偏遇着狠妖精专欺慈善；妖精以阴阳害道，恰相逢真和尚不信阴阳。会弄神，会弄鬼，妖精逞二气良能；不怕天，不怕地，和尚恃一心作主。
　　两个妖精只道和尚是善门，好欺负，故夸嘴来拿，不期撞见小行者这恶和尚，两个杀一个，杀了半日，直杀到满口生烟，浑身似雨，遮架不住。
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阴、阳二大王倚着在他门下出入，故冷一阵热一阵也要弄起人来，就是设陷坑拿唐老爷，也是这个根由。
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李老君笑道：“你这个贼顽皮，天不怕地不怕，今日一般也弄倒了！那造化小儿乃天地间第一个最精细最刁钻之人，你却寻上门去惹他，自讨此苦吃。”
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造化小儿的定义【不是妖精】，但也仅限于此，至少他并非是一个宣传正能量的正派角色，这点从李老君的定义中可以看出一二，造化小儿不值得神化。
那么作者创作造化小儿这个角色有什么意义呢？在我看来，造化小儿的故事，与镇元子那种孙悟空作恶，被高人教育的模式是恰好相反的，在造化小儿这个故事中，造化小儿才是作恶者，而孙履真则是有道高人，孙履真输给了造化小儿，恰好说明了孙履真品德上的升华，而造化小儿则代表了卑劣的小人。
孙履真不与造化小儿这种“小儿”争胜，所以孙履真得到了心性的圆满，从而能踏上西天极乐之路