蝶衣不肯帮照寻那些人杀安，是因为无论她的信念，感情，还是人生经历，都不允许她那样做
蝶衣的价值观和安是相似的。她从来不认为安要灭唐有什么不对，日照他们那套谋反就是大逆不道的忠君理论，她从来也没有认同过。恰恰相反，在她看来，安将军的才智能力远胜李家那帮人，也远比李家更有资格拥有天下，如果他能灭了大唐，杀了昏君取而代之，本来就是件好事。既然这件事结果是好的，那么即使过程中百姓要受点苦，也是没办法的事，自古以来，从来没有哪个昏君会自己主动乖乖下台让路的，所有的改朝换代，几乎都避免不了流血战争，这是一件再正常不过的事情，也是在当时的政治制度下，维持相对清明的政权不得不付出的代价。这种时候有人跳出来，拿“战争危害百姓疾苦”说事，不许别人造昏君的反，是极其荒唐可笑的。因为怕战争之苦就宁可让昏君统治，就跟怕噎着所以宁可不吃饭饿死一样愚昧。这种“仁慈之心”，不但幼稚之极，而且迂腐矫情，毫无意义
所以，韩杰照寻们那通“为了天下苍生”的空谈，对蝶衣完全没有说服力，因为她根本不信奉他们那一套。在她看来，安将军兴兵灭唐，就算过程中会给百姓带来一些战争之苦，但熬过去之后，却可以给他们一个更聪明能干的皇帝，这样的结果，有什么不好，有什么不行？
从感情上论，蝶衣更加不可能去杀安。因为安对她有恩，而天下人对她无情
在她受尽打击，痛苦不堪，心灰如死的时候，是安将军给了她温暖，给了她慰籍，是他把她从毁灭的边缘救了回来，那个时候，“天下人”都在哪里？她受尽苦难的时候，“天下人”从来没有给过她一丝一毫的同情，那些“天下人”里，没有一个会肯为了她牺牲他们的亲人至爱，那么这些人又有什么资格要求她杀死她至爱的恩人去拯救他们？
做人本来就该恩怨分明，如果蝶衣杀安，就是忘恩负义，这样的事，她怎么可能答应
唯一可以诱使她杀安的，只有利用她的孝心和亲情。可是，就算她愿意为了亲情孝心违背自己的信念和原则，她也无论如何下不了手，如论如何做不到
逼一个女人杀死心上人，这种要求本身，就残忍到近乎无耻
在我看来，照寻痕欢那些人，自己也根本就做不到为了拯救天下亲手杀死他们的爱侣。要千寻杀日照，拾欢杀雪痕，她们也一样下不了这个手。这些人逼蝶衣杀安的时候那么理直气壮义正词严，只不过是因为要牺牲所爱的不是他们而已
所以，他们的要求，不但残忍，而且虚伪
从人生经历上论，桃花蝶衣她们也不会为所谓的“苍生疾苦”多么地动容
照寻们出身富贵，从小就在周围所有人的宠爱里长大，他们觉得这个世界上的人都可亲可爱，觉得“天下人”都象他们的亲人，对这些人满怀同情，没什么好奇怪的
但是，象桃花蝶衣安禄山这样，从小在社会的最底层挣命，受尽欺辱，尝尽冷眼，一切都要靠自己挣扎求生，从来没有人在乎过她们的死活，天下人对她们是那样的冷酷势利，弃她们如敝履，她们不向天下人报复算账就已经很客气了，现在轮到这些人也来尝尝她们经受的苦难滋味，这是再公平再公道不过的事了，凭什么她们要从小到大受尽颠沛流离，这些“天下人”就这么娇贵，受不得苦也遭不得罪了？所谓的“苍生疾苦”，不就是她们天天日常都在经受的么，又有什么大不了
“天下人”可以去照寻们那里秀可怜，但他们没资格在桃花蝶衣们面前呼天抢地
所以对千寻那番“苍生大义、祖先责任”的说教，桃花毫不客气地嗤之以鼻。蝶衣的态度，当然也一样
只不过千寻们要对付桃花，可以用金钱收买跟她做交易，可是要对付蝶衣，就算他们搬出金山银山，她也不屑看一眼，所以他们就只能用卑鄙的手段，欺诈诱骗了
荀家照寻这些人，靠着拯救大唐的功劳，加官进爵，名利双收，风光快活，可是被他们诱骗利用，为他们效劳害死了自己心上人的蝶衣，得到的，却只有锥心的伤痛
这就是他们的“血浓于水”，这就是他们的“善良多情”
如果还有人觉得蝶衣应该对她的那些“亲人朋友”感恩戴德，那他的脑子一定是被驴踢了

事实证明，日照的那句“杀了安禄山，天下太平”，无知愚昧到了极点。安的确如他们所愿，很快被害而死，可是天下却不但没有如他们声称的那样就此得到太平，反而彻底陷入了旷日持久的战乱之中
安史之乱拖了整整七年，导致大唐百姓遭受的所有额外痛苦，可以说完全是拜日照他们所赐，可是他们这些人却决不会有半点反省，他们永远也不会去想，为什么事情会变成这个样子，为什么他们的预测跟实际完全不符，不会去想他们的所作所为到底什么地方出了差错，因为他们真正在乎的，本来就只是李家的江山不倒，只要他们成功地挽救了李家的天下，他们的任务就算圆满完成，就可以心安理得地以救世主自居
在所有人里，唯一能认识到照寻痕冲们所谓的“拯救天下百姓”有多么荒唐的，只有蝶衣。因为只有她，既有足够的聪明才智，又不受愚忠思想的束缚，因为只有她的心，始终是向着安的，所以当她亲眼看着天下百姓一年又一年地在战乱中挣扎，再回想起日照那句荒谬之至的“杀安宣言”，必定能明白，为什么他们是大错特错的
所以在续文《断情刀》中，蝶衣对自己一时冲动犯下的错误悔恨莫及

荀家死心塌地给大唐效忠，是李家王朝最得力的奴仆打手，安要灭唐，剪除靖国府只不过是在消灭摧毁敌人的主力，哪来的“伤害他人”？
安对付荀家用的离间计，是孙子兵法里堂堂正正的计谋，在权谋斗争里靠智计取胜，是完全正当的手段
所以，安剪除靖国府，无论目的还是手段，都是光明正大，无可指责的
绝大多数推翻昏君上台的人，政治上都更加清明，即使偶然碰上新皇帝也是昏君，别人也可以站出来继续推翻他，直到有一个大家能接受的明君为止。这个过程，本来就是当时的制度下维持政治清明的唯一途径。因为新皇帝“可能”是昏君，就宁可让一个已经证明确实是昏君的人继续统治，不许别人推翻他，这是极其可笑的
所以，“昏君当朝，为何不能推翻”，才是正常人的思维逻辑，你要谈什么“公正的立场”，这才是公正的立场。给维护昏君统治的行为找借口，才是真正的洗白

另外，成为好皇帝最重要的是能力手腕和清醒的头脑，而不是什么“为了天下苍生”。“为了苍生”这种东西，只能拿去制造侠客，从来就不是挑皇帝的标准。别告诉我李家那些人想做皇帝是“为了天下苍生”，包括李世民在内。xx质问“为了苍生还是权力”，问出这种问题，本身就是一种幼稚

回复 @akskxnizj :先谢谢你的评论，八阵图吧吧务恶意封杀异己，不能进行正常的讨论，所以在这里回复你
电视剧和历史还是很不一样的，谈剧里的人物，只能从剧里的情节来谈，不能用历史结局不能改写去评判人物的是非对错
按照剧里人物的设定，安禄山反唐为族人复仇讨还公道明显就是正当正义的行为，剧中人物又没学过历史，谁也不能预知运气不运气，所以男女主为了自己的政治利益诱逼蝶衣杀心上人，绝对是无耻卑鄙的
这位朋友有兴趣的话，可以参看这个视频以及相关的剧评：https://www.bilibili.com/video/BV1Wq4y1t7oP

蝶衣可以不用顾忌她爹的立场跟安走，原因也很简单，因为韩杰在荀日照那边本来就只是个微不足道的小角色而已，大唐的天下又不是他韩杰的，大唐赢了韩杰捞不到啥好处，大唐灭了韩杰也不会受任何损失，正常情况下，蝶衣跟着安帮他灭掉大唐，她爹最多不爽不认她，又不会掉一根汗毛，有什么大不了呢？
实际上，诸葛亮出来帮刘备的时候，他的亲哥哥就在东吴帮孙权，既然荀家的祖师爷自己都可以不在乎跟亲人为敌，有这个好榜样在，蝶衣帮安跟安走又有什么问题？
所谓的“敌对”出了问题，是因为照寻卑鄙害人，才会导致韩杰把命搭上，莫名其妙地搞出一个“杀父之仇”来，更加莫名其妙地让蝶衣无端背上了一个 “害死亲爹” 的罪名，受尽了良心的折磨
所以无耻作恶的罪魁祸首是照寻，跟蝶衣的立场选择毫无关系

电视剧是虚构的，只论剧中情形不带入历史，蝶衣不愿帮忙很正常，看看她的前半生都经历了什么，幼时被千魁残害等于改变了她的整个人生，到最后是否有人给过她公道，千魁到死后悔的是没有看他们父女死透再走，千寻委屈愤恨的替他父亲喊冤，玉婵对这段恩怨的总结仅仅是“仇恨”害的，韩杰最终还是选择遵从师命，而劝说蝶衣以大局为重。
原本可以在父母宠爱下长大的蝶衣，却被推落悬崖、以身试毒、18年过的生不如死，而自己的母亲却在仇人的怀中幸福，长大后的一点奢望以替嫁这种荒唐又羞辱的方式结束，可悲的成为男女主认清感情道路上的炮灰，而最后所有的错似乎都归结于蝶衣，千寻在她面前表现的是姐妹情深而不是父亲曾经残害蝶衣的愧疚，荀日照一改往日的态度表现出的那种厌恶，似乎他从来不曾牵过蝶衣的手笑着要蝶衣永远陪在他的身边。
以上种种哪一件不足于毁人心志，没有因为一已之私成为千魁那样的疯子已经是极限了，这样一个拼了命只求活下来的人，还能强求她像荀日照这种养尊处优的名门弟子一样，自小就被教育要有家国责任？如此不公平的经历又能要求蝶衣必须有什么坚定的政治立场呢？韩杰的立场不等于蝶衣的立场，蝶衣与安将军之间遗憾从来不是什么政治立场的不同。