断句笑话。
　　将帛书本《老子》中的“无名，天地之始也；有名，万物之母也”参考通行本断句为“无，名天地之始；有，名万物之母”。将“恒无欲也，以观其眇。恒有欲也，以观其所徼”参考通行本断句为“常无，欲以观其眇。常有，欲以观其所徼”（完全忽视了帛书本这一句中“也”的存在）。
　　典型的代表是范应元、陈鼓应（陈老先生在老子领域作出了不少贡献，所以我尊重他。但不代表我接受他的错误。他是看过帛书、楚简《老子》的，但这里的断句明显是对读者不负责任）。或许他们过于看重“无”的作用，而轻率地分拆了《老子》中“无名”、“无欲”等词汇。
（写了“老子解读的十大笑话”，且在这里发一个！）

部分研究老子学者，确实将老子中“有无”的概念比较侧重。其实这俩都是“象”，老子是通过这些象来讲道理
期待笑话集锦第二段

给爷整笑了。

就像饶尚宽先生的《老子》，也是开篇断句失误。我应感谢其版本我的启发，但学术错误也得要纠正。

“名”可“名”也。什么是“名”？
“有”生于“无”。什么是“有”？什么是“无”？
“无”“名”，“有”“名”。
古文，应该，一、字、一、解。这里也是“道生一”的那个“一”，后面就会“一生二”……

《老子》通篇中、同一个字、只有“一”种解读、才对！这就是流传两千多年的原因。

无，名万物之始。有，名万物之母。有啥错？下文讲噭字，即出声的意思。噭就是对应上文的母。才不是指边界什么的，而是指一有。

如果不加标点去读，按照文言文的语法习惯，是不可能讲有、无单独断开的。这种断句只能是产生了标点符号之后才会有的断句法。