level 14
平复太极
楼主
一用指的是用意。一不用指的是不用力。打太极拳盘架子必须把这一用一不用弄懂、弄明白，体现在行拳的整个过程中。下面两篇短文一个讲用意，一个讲不用力，供参考。
用意与用意要轻
1. 用意二字强调的是练拳时一定要“心为主帅，身为驱使”， "以心为主，而五官百骸无不听命" ，“意领身随”，“时时皆有意识导动作以俱进”。一定要把全部心思用于引导肢体做好每一招式，每一动作，以至整个套路上。 任一动作都得听令于心意，在心意指令下发生，在心意引导下完成。
2. 打起拳来，心里想的只应是招式动作，要努力摆脱无关思绪的干扰，减少好奇心，少为身边事物、声响分心，尽量不走神儿。有人说: 打太极拳时“哪怕泰山落于右，烈马奔于左，操练者应心如止水，敛神定意，处之泰然。”这话用语实属夸张，用意却十分清楚, 强调的是:：行拳须“静一而不变”, “心中无有些许杂念”。
3. 习练者如果真能达到或接近神与形合，物欲无存、情思不扰、守寂不争的境界，打太极拳便成为一种精神享受，身心受益。
4. 有的朋友很重视用意，为了把心思用在引导肢体动作上，行拳时严管自己，常为走神儿着急。像这样严管自己甚至达到有点紧张、执着的程度就不对了。
5. 常言说：“心一执着，则万事不得自然。” 你把自己看管得越紧，对外界刺激反而越敏感，更容易分心。实际上，用意过重本身就是一种分心。练拳时，常有外界干扰，走神儿了，收回来就是了，平常心很重要。
6. 打拳，一定要轻松得意，舒适自然，不仅肢体放松，动作轻轻，精神也得放松，用意还不能重。是要用意，但所用的意，应当越练越轻，直至轻到不能再轻的程度，说无尚有，说有近无。
7. 随着套路打得越来越熟，肌肉本身逐渐产生记忆，有时打完一个动作后，不经思考就会把下面的动作打出来。就是说，人已练到能在某一或长或短的时间段内不需用意了。此时，如果继续修炼，而且练法正确，通过练拳进入恬淡虚无的精神境界，就不再是可望而不可即的事了。
8. 不过得说句实话，在操练一套完整的太极拳套路的过程中，很难做到在比较长的时间段内，一点意也不用。就连用意打拳，做到专心致志、不分神，也不是一件容易的事。练太极拳的朋友必须花费时间，在用意上，在意领形随上，在心神专注上多下功夫。
说说不用力
1. 作为武术，传统太极拳十分重视劲（或称劲力）。劲在太极拳里有特定的含义。不为练武只为健身的习练者，只是每天打打套路，也涉及到劲的问题，捋有捋劲，按有按劲，以腰带动得用腰劲，等等；不过，由于不习武，不涉及与技击相关的问题，因而不必过多考虑这一作为特定概念的劲字。应当考虑并特别注意的是不用力三个字。
2. 只要是练套路，有一种力就不能不用，这就是为准确完成每一招式、确保姿势正确、维持动作稳定与动作自然而在生理上所必需的力。这样的力不用的话，就打不成太极拳了。所谓不用力，说的是：行拳时，除了上述生理上所必需的力以外，主观上不再额外用力，不有意用力，不考虑用力的事。
3. 上述生理上所必需的力的一大特点是不影响血脉流通。而额外用的力，也称拙力，则会引起相关肌肉产生不同程度的紧张，产生僵滞，使相关部位血脉受阻。
4. 练套路时,特别是练没有发力动作的套路（如杨振铎先生传授的《杨式传统套路103式》），不管做哪一动作，主观上应尽量一点力也不用，动作轻轻。认真按技术要求做就是了，每理想地完成一个动作,手眼身法步到位了，也就把全身各部位为完成该动作生理上所必需的力用上了, 自然而然，水到渠成。
5. 做一个动作生理上该用什么样的力，一般人可能说不好也说不全，但只要把动作做好，中规中矩，就可能不自觉地把所需的力使出来，而且周身会配合得很好。这种能力是人通过从小到大的实践活动获得的。一些平时不常做的动作，一时可能做不好，只要细心琢磨技术要求，反复观看录像资料，求教于人，多多练习，定能做好。熟能生巧，存在的潜力不愁开发不出来。
6. 不用力与
正确的
身形关系密切。例如，“沉肩垂肘”和“松腰松胯臀部内敛”，前者保证了上肢放松，后者不仅放松腰胯，还有助于下肢关节放松，而不用力以全身放松为基础。不放松意味着存在用力之处。初学者往往只是在预备式里考虑头颈怎样，腰胯如何，等等，打起拳来却不注意这些全过程都应保持的要点了，应注意改正。
（转自 太极健身吧）
2020年05月14日 03点05分
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用意与用意要轻
1. 用意二字强调的是练拳时一定要“心为主帅，身为驱使”， "以心为主，而五官百骸无不听命" ，“意领身随”，“时时皆有意识导动作以俱进”。一定要把全部心思用于引导肢体做好每一招式，每一动作，以至整个套路上。 任一动作都得听令于心意，在心意指令下发生，在心意引导下完成。
2. 打起拳来，心里想的只应是招式动作，要努力摆脱无关思绪的干扰，减少好奇心，少为身边事物、声响分心，尽量不走神儿。有人说: 打太极拳时“哪怕泰山落于右，烈马奔于左，操练者应心如止水，敛神定意，处之泰然。”这话用语实属夸张，用意却十分清楚, 强调的是:：行拳须“静一而不变”, “心中无有些许杂念”。
3. 习练者如果真能达到或接近神与形合，物欲无存、情思不扰、守寂不争的境界，打太极拳便成为一种精神享受，身心受益。
4. 有的朋友很重视用意，为了把心思用在引导肢体动作上，行拳时严管自己，常为走神儿着急。像这样严管自己甚至达到有点紧张、执着的程度就不对了。
5. 常言说：“心一执着，则万事不得自然。” 你把自己看管得越紧，对外界刺激反而越敏感，更容易分心。实际上，用意过重本身就是一种分心。练拳时，常有外界干扰，走神儿了，收回来就是了，平常心很重要。
6. 打拳，一定要轻松得意，舒适自然，不仅肢体放松，动作轻轻，精神也得放松，用意还不能重。是要用意，但所用的意，应当越练越轻，直至轻到不能再轻的程度，说无尚有，说有近无。
7. 随着套路打得越来越熟，肌肉本身逐渐产生记忆，有时打完一个动作后，不经思考就会把下面的动作打出来。就是说，人已练到能在某一或长或短的时间段内不需用意了。此时，如果继续修炼，而且练法正确，通过练拳进入恬淡虚无的精神境界，就不再是可望而不可即的事了。
8. 不过得说句实话，在操练一套完整的太极拳套路的过程中，很难做到在比较长的时间段内，一点意也不用。就连用意打拳，做到专心致志、不分神，也不是一件容易的事。练太极拳的朋友必须花费时间，在用意上，在意领形随上，在心神专注上多下功夫。
说说不用力
1. 作为武术，传统太极拳十分重视劲（或称劲力）。劲在太极拳里有特定的含义。不为练武只为健身的习练者，只是每天打打套路，也涉及到劲的问题，捋有捋劲，按有按劲，以腰带动得用腰劲，等等；不过，由于不习武，不涉及与技击相关的问题，因而不必过多考虑这一作为特定概念的劲字。应当考虑并特别注意的是不用力三个字。
2. 只要是练套路，有一种力就不能不用，这就是为准确完成每一招式、确保姿势正确、维持动作稳定与动作自然而在生理上所必需的力。这样的力不用的话，就打不成太极拳了。所谓不用力，说的是：行拳时，除了上述生理上所必需的力以外，主观上不再额外用力，不有意用力，不考虑用力的事。
3. 上述生理上所必需的力的一大特点是不影响血脉流通。而额外用的力，也称拙力，则会引起相关肌肉产生不同程度的紧张，产生僵滞，使相关部位血脉受阻。
4. 练套路时,特别是练没有发力动作的套路（如杨振铎先生传授的《杨式传统套路103式》），不管做哪一动作，主观上应尽量一点力也不用，动作轻轻。认真按技术要求做就是了，每理想地完成一个动作,手眼身法步到位了，也就把全身各部位为完成该动作生理上所必需的力用上了, 自然而然，水到渠成。
5. 做一个动作生理上该用什么样的力，一般人可能说不好也说不全，但只要把动作做好，中规中矩，就可能不自觉地把所需的力使出来，而且周身会配合得很好。这种能力是人通过从小到大的实践活动获得的。一些平时不常做的动作，一时可能做不好，只要细心琢磨技术要求，反复观看录像资料，求教于人，多多练习，定能做好。熟能生巧，存在的潜力不愁开发不出来。
6. 不用力与
正确的
身形关系密切。例如，“沉肩垂肘”和“松腰松胯臀部内敛”，前者保证了上肢放松，后者不仅放松腰胯，还有助于下肢关节放松，而不用力以全身放松为基础。不放松意味着存在用力之处。初学者往往只是在预备式里考虑头颈怎样，腰胯如何，等等，打起拳来却不注意这些全过程都应保持的要点了，应注意改正。
（转自 太极健身吧）