心已是本体，本体之外岂复有本体？
朱子讲“心之体性，虚灵不昧，无有限量。理具而事应，千百世之上，至千百世之下，皆在目前”，又讲“人人心中有一太极”。太极者，万物之理也，故知理不在心外。此谓“心外无理”。
《孟子》云：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”此言心之官能，不得则无物。以此推之，万物亦不在心外。此谓“心外无物”。
圣人以心之所发为“意”，以意之所在方成“事物”。否则，鸟兽虫鱼有何“事”可言？此谓“心外无事”。
何以为证？
阳明讲“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”，正是这个意思。
朱子讲“实有是心，故实有是理；实有是理，故实有是物；实有是物，故实有是用；实有是用，故实有是事”，所谓“实事求是”，也是这个意思。
问：“心外无物”的心和“心即理”的心是不是一个“心”？答：一体之心与统体之心为一。岂容有二？