佛陀涅槃之后是不是就是说宇宙中再没有这个生命，佛陀除了留下教法之外，永远也不会对这个宇宙再产生任何影响了？其实吧里也有人问过类似的问题，但是貌似还没有明确的答案。
真心是请求解惑，如有冒犯，请见谅。

疑惑的一个核心是涅槃到底是怎样的一个境界呢？为何圣者们都说是乐，按道理已经没有一个“我”去享受乐了啊。而这个乐又是什么乐呢？

无记。涅槃是体证的无为法。佛陀本人也不做是与否的讨论。

关于涅槃是乐的描述，在圣典中有这样一段讨论。一次，沙利子尊者在从以涅槃为所缘的果定出定后感慨的说，真是快乐、真是快乐。当时，另一位尊者听了问沙利子尊者说：贤友，涅槃是没有感受的，怎么能说快乐呢？沙利子尊者回答说，没有感受就是最大的快乐。
也就是说，佛陀和诸位圣弟子们说涅槃是乐，并不是从乐受的角度说的，因为涅槃没有乐受。那么如何理解涅槃是乐？佛陀在讨论世间的本质时，说世间为无常、苦、无我。这里的苦只是指苦受吗？不是的，无论是苦受、乐受或不苦不乐受，它们的本质均是苦。为什么这么说？对于苦有三个层面，即苦受本身是苦、乐受的变异是苦、舍受及五取蕴本身受生灭的逼迫也是苦。当我们知道佛陀及圣弟子们以圣慧如实观照生灭无常的世间为苦时，我们也就可以理解为什么涅槃为乐。因为涅槃是无世间法的，是无生灭逼迫的，是无五蕴纠缠的，是无感受的，是无变异的，因此说涅槃为乐。

涅槃即寂静，无有无无。那这个世界不是有就是无，何来无有无无？所以无法描述，非要表达，涅槃即是不可描述的地方。我觉得题主应放下这个执着，学学缘起等法，不是钻进唯识的哲学牛角尖里了，到时自然明白。

仔细看，我们不是对对方的五蕴不满，而是对对方看待一件事物的态度不满。