客体间性存在吗？当我们考察客体这一概念时，大致有两种思路：第一种思路是笛卡尔或培根那样的，客体之所以能视作一体去把握在于都是由至高的上帝实体所缔造的；第二种思路就是康德哲学的思路，即把客体视作统觉综合的表象世界的一体来把握，有意识即有一个协调一致的表象，客体即是这表象世界中的存在者。这两种客体虽然有所不同，但是都没有完全从客体出发，一个是依附于本体，一个是依附于主体，都是通过外在的关系来让客体成为一个完全决定性的一个整体，当把客体作为第一视角来思考会发生什么？客体和客体之间的相互关系要如何切入？

把客体作为第一视角的话，是否可以把客体理解为能够参与联系、且能够在时间发展中保持不变的存在？

你我不属于客体吗？

我觉得，这方面的思考到这个层次基本都会停滞不前。
这个层次指，不管我们怎么思考与分析，或者划分。都摆脱不了，所有的东西都产于“主观”。
不管我们怎么说，怎么绕，在怎么强调自己客观分析，依然是被主观包裹。
所谓的主体与客体的划分，都是客观分析的产物，类似于想象一个场景，先想象客体存在，然后想象观察客体的主体存在，又或者想象统一客体的本体“上帝”存在，最后，还有一个第三视角。

想象发生在我们的脑海中，不管任何东西的组合，分析，都会本能的衬托脑海的主人为上帝视角，第三视角。
也就是说，不管我们扑获什么存在的信息，这个存在都会降低存在的属性，进入我们的脑海中，供我们摆弄。这个降低，可能是存在物支离破碎，以不到十分之一的信息格式进入。碰到高境界，时空模拟能力逆天的，个人猜想，也不过三分之一的信息格式进入脑海。供其摆弄。
人有情绪，有情感，有私意识中心特性，有欲望，有需求。这些都会或多或少的阻碍分裂，扭曲，进入脑海的信息。

虽然，我们没有绝对的客观，任何所谓的客观都穿有一件主观的外衣，但是，我们所谓的客观，可以有精度，还原度的区分，用百分比划分，譬如，松树百分之一，那么你就有百分之五了。
个人认为，百分比的提升，有以下几个方面。
一，对内，对人性的了解与控制“不是消灭”。
二，对外，对物性的了解与控制“不是占为己用”。
三，对结构，对变化的了解与控制。

其实，你熟悉与我在说一遍，并没有什么矛盾，讨论，面对的是大众，并不是单一与你沟通。
你开帖子挑个话题，然后，其实就没你多大事了，每个人来到这个帖子，都会捡自己需要的信息，你的看法与评价，其实没人在乎。

好题目。

不来点名词解释，我根本不知道你在说啥。

只要是观 都不可能有客之说 所有的观都是主观性的
我更倾向于时空信理所说的第二种思路 当然我并不能证伪上帝的存在 我们人这个物种是不可能感知到上帝的 感知不到即不存在...

你說的是物自身內部可不可能在進行一些不明顯的微妙變化，物自身在變化著，而我們人卻相信規律永恆不變，這樣是不是就永遠研究不出真理了？是這樣嗎

是，又怎样？不是，又怎样？在怀疑中，制造更大的混沌，但你又填补不了这个坑，物自体本身已经无法认识了，你还要谈物自体的规律，这不是自寻死路吗？

因为记忆自己不会变化
最后一眼就是你的样子
是记忆让我一直是我吗
倘若明天醒来
是陌生的环境和身体
问起别人他们告诉我陌生的名字
我发现一切都和记忆的不同
那我一定会认为自己穿越了
这个人并不是我
我是记忆中的我

客体作为不以意识为转移的实际存在，如果确立它有间性应该是属于客观规律一类的认识。

再赞一下。好题目。