以下废话。正文在二楼
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我没有标题党……
前几天看完了某快餐《西方哲学史》
恩就是某数学家写的那本
啊原来哲学这么有趣啊不像啥小逻辑那样比高数还高数
啊原来哲学这么好懂啊不像某查拉斯图拉那样玄而又玄
其实这两点可能《苏菲的世界》做得更好
但我还是更喜欢罗素那种学术性的文字而不是小说文字
而且他的文字还很有趣XDD
里面夹杂大量伦理学逻辑学法学之类的东西，感觉无论你是啥价值观，都能在里面找到你想要的和你不喜欢的论点
看到自己平时想了很久的东西被几百年前的人反复论证莫名的感觉很开心啊
PS：这是本我读第一次的时候就决定去读第二次的书
PS2：这本书有个很大的添头：让你更有水平的装逼
献给对马克思没兴趣的人暨和一楼以下的帖子相关的老图片：


马克思把自己叫做唯物主义者，但不是十八世纪的那种唯物主义者。他在黑格尔哲
学的影响下，把他那种唯物主义称作“辩证”唯物主义，这种唯物主义同传统的唯物主
义有很重要的不同，倒比较近乎现在所说的工具主义。他说，旧唯物主义误把感觉作用
看成是被动的，因而把活动基本上归之于客体。依马克思的意见，一切感觉作用或知觉
作用都是主体与客体的交互作用；赤空格裸裸的客体，离开了知觉者的活动，只是原材料，
这原材料在被认识到的过程中发生转变。被动的观照这种旧意义的认识是一个非现实的
抽象概念；实际发生的过程是·处·理事物的过程。“人的思维是否具有客观的真理性，
这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”，他这样讲。“人应该在实践中证明
自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，……。关于离开实践的思维是否具有
现实性的争论，是一个纯粹·经·院·哲·学·的问题。……哲学家们只是用不同的方
式·解·释世界，而问题在于·改·变世界。”
     我想，我们可以把马克思的主张解释成指这个意思：哲学家们向来称作是追求认识
的那种过程，并不像已往认为的那样，是客体恒定不变、而一切适应全在认识者一方面
的过程。事实相反，主体与客体、认识者与被认识的事物，都是在不断的相互适应过程
中。因为这过程永远不充分完结，他把它叫做“辩证的”过程。
     否定英国经验主义者所理解的那种“感觉作用”有现实性，对于这个理论万分重要。
实际发生的事情，当最接近于英国经验主义者所说的“感觉作用”的意思时，还是叫做
“察知”比较好，因为这意味着能动性。实际上——马克思会如此主张——我们察知事
物，只是作为那个关连着事物的行动过程的一部分察知的，任何不考虑行动的理论都是
误人的抽象观念。
     据我所知，马克思是第一个从这种能动主义观点批评了“真理”概念的哲学家。在
他的著作中，并没有十分强调这个批评，所以这里我不准备更多谈，等到后面一章中再
来考察这个理论。
     马克思的历史哲学是黑格尔哲学和英国经济学的一个掺和体。他和黑格尔一样，认
为世界是按照一个辩证法公式发展的，但是关于这种发展的原动力，他和黑格尔的意见
完全不同。黑格尔相信有一个叫“精神”的神秘实体，使人类历史按照黑格尔的《逻辑
学》中所讲的辩证法各阶段发展下去。
     为什么“精神”必须历经这些阶段，不得而知。人不禁要想，“精神”正努力去理
解黑格尔的著作，在每个阶段把所读到的东西匆促地加以客观化。马克思的辩证法除了
带有某种必然性而外完全不带这种性质。在马克思看来，推进力不是精神而是物质。然
而，那是一种以上所谈的特别意义的物质，并不是原子论者讲的完全非人化的物质。这
就是说，在马克思看来，推进力其实是人对物质的关系，其中最重要的部分是人的生产
方式。这样，马克思的唯物论实际上成了经济学。
     据马克思的意见，人类历史上任何时代的政治、宗教、哲学和艺术，都是那个时代
的生产方式的结果，退一步讲也是分配方式的结果。我想他不会主张，对文化的一切细
节全可以这样讲，而是主张只对于文化的大体轮廓可以这样讲。这个学说称作“唯物史
观”。这是一个非常重要的论点；特别说，它和哲学史家是有关系的。我个人并不原封
不动地承认这个论点，但是我认为它里面包含有极重要的真理成分，而且我意识到这个
论点对本书中叙述的我个人关于哲学发展的见解有了影响。首先，我们结合马克思的学
说来论一论哲学史。
     从主观方面讲，每一个哲学家都自以为在从事追求某种可称作“真理”的东西。哲
学家们关于“真理”的定义尽可意见分歧，但是无论如何真理总是客观的东西，是在某
种意义上人人应该承认的东西。假使谁认为·全·部哲学·仅·仅是不合理的偏见的表
现，他便不会从事哲学的研究。然而一切哲学家会一致认为有不少其他哲学家一向受到
了偏见的激使，为他们的许多见解持有一些他们通常不自觉的超乎理性以外的理由。马
克思和其余人一样，相信自己的学说是真实的；他不认为它无非是十九世纪中叶一个性
喜反抗的德国中产阶级犹太人特有的情绪的表现。关于对一种哲学的主观看法与客观看
法的这种矛盾，我们能够说些什么话呢？


一直很喜欢罗素-3-
大概是我唯一喜欢的英国人了吧
又是数学家，又是哲学家，得的却是诺贝尔文学奖，这是何等的牛人啊
关键在于，他还不是基督徒>_<

上面那个图是啥意思?全是英文看不懂呀~

果然我入裆是正确选择么？

罗素是基尔特社会主义者，他把社会主义划入自由主义一方，与从卢梭到希魔的浪漫主义相对立，这个论述很得我心XD

同入党的路过

我对罗素大师的治学态度非常崇拜，就算他倾向于基尔特社会主义，来中国的时候也很诚恳的指出中国不适合现在就搞。最后惹来左派青年一通揶揄。

罗素的性格和写作风格我都很喜欢

最后一张很FLCL啊。。。