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提起如来佛祖，地球人都知道，他神通广大，一巴掌就把不可一世的孙悟空压在五行山下，当然这是神话。许多人还知道他的名字叫释迦牟尼。但释迦牟尼是梵文的音译，意思是“释迦族的圣人”。“释迦”是部落名，可见这不是他的真名，他的真名叫“悉达多”。
释迦牟尼出生在王家。传说佛祖还是太子时，曾三次出游，于途中见到老人、病人和穷人，叹息不已，于是决定出家，最后来到一个叫菩提伽耶的地方，坐在菩提树下，发出誓言：如不成佛，决不站起。最终果然顿悟，立地成佛。
在佛教徒的心中，佛祖如来白璧无瑕，他成天端坐在天下众多寺庙美轮美奂的大雄宝殿里的莲花宝座上，普度众生，神圣不可侵犯。但偏偏就有人不给如来面子，不吃他那一套，在他的眼里，佛祖的经典简直就是胡言乱语。这个人就是释迦牟尼的堂弟提婆达多。
提婆达多的父亲叫甘露饭王，和释迦牟尼的父亲净饭王是亲兄弟。说是王，其实只是当时印度众多部落王国中的一个贵族寡头。
在所有的佛经中，提婆达多都是一个天生的大恶人，阴险、卑鄙，是魑魅魍魉、牛鬼蛇神，他处心积虑想篡夺佛教的领导权，拉帮结伙，谋害佛祖。在他还活着的时候已经被释迦牟尼的徒子徒孙们打入十八层地狱，永世不得翻身。
佛经都是释迦牟尼及其后世弟子们的言论，难免枪口一致对外，对死对头提婆达多极尽丑化之能事，众口铄金，让他百口难辨。事实并非如此。实际上提婆达多是一个非常有才能，威望很高的人，他有自己的戒律，有自己的教义，有广泛的群众基础。他与释迦牟尼的矛盾决不是个人恩怨，而是两条路线的斗争，只是“成者王侯败者贼”，他在与释迦牟尼的斗争中败下阵来，被释迦牟尼的忠诚信徒们丑化成了佛教中的“犹大”。
提婆达多与释迦牟尼在学说上截然相反，你吃肉（最初佛祖并不绝对禁止和尚吃肉），我偏不吃；你吃盐，我偏不吃；你放弃那种苦行，我就换种方式仍然坚持苦行的精神。释迦牟尼主张轮回，善有善报恶有恶报，认为有今生后世；提婆达多否认轮回，主张“无善恶报，无有今生，亦无后世。”从这点上看，提婆达多的学说更接近唯物主义。
表面上看，提婆达多是失败者，事实上，尽管命途多舛，但是该派一直藕断丝连，从来没有完全绝迹，在佛教发展史上形成了一股强大的力量，与释迦牟尼的正统力量相对立。如果说释迦牟尼派是佛教发展的主流，那么提婆达多派就是一股暗潮涌动的潜流。他的信徒东晋高僧法显（曾西行印度求法）在印度见到过，著名的唐僧唐玄奘也在印度看到过，并记载在他的《大唐西域记》中。
提婆达多的生命力如此顽强，以至于佛祖释迦牟尼最后也“发悔心，称南无佛。”说提婆达多将来会成为辟支佛，名曰南无。
一个让对手尊重的失败者是永远不会消亡的。
2009年11月03日 00点11分
