素三彩菊花耳瓶明朝时期高36.3厘米、口径10.5厘米、足径11.5厘米 素三彩是明代新出现的瓷釉新品种，它以黄、绿、紫三种釉色为主，不用红色，在白瓷胎体上直接加彩或刻绘，然后罩一层“雪白”，再次入炉经低温烧制而成。其中以三色中某一色为地，则被称为某色地三彩，如黄地三彩、绿地三彩、紫地三彩。素三彩成器后明净优雅。 

野菊飞鸟七宝珐琅瓶清朝时期高47.5厘米、口径13厘米、底径14厘米 这是日本国赠送给清王朝的礼物。七宝又称七宝烧，是日本的一种传统工艺。它以贵金属为胎，外饰以石英为主体的原料及配制各种色料烧制而成，类似中国的金属胎珐琅工艺。七宝烧按其制作方法，可分为有线七宝烧和无线七宝烧。有线七宝烧为一种掐丝珐琅，类似中国的景泰蓝，但日本在工料和珐琅用料上又有其自身特点。无线七宝烧为画法琅的一种，它是用珐琅直接涂画在金属胎上，经过烧制后显色，富有画绘的特色，实际上就是中国的画珐琅。不过日本的无线七宝烧骨胎较薄，釉面平滑，有玻璃光泽感。此件绘有野菊飞鸟的七宝烧属于无线七宝烧。

平番得胜图局部明朝时期全卷纵43.8厘米、横972.2厘米 平番得胜图卷系由明初朱元璋外甥李文忠的后代保存，称“岐阳王世家文物”，是一卷描绘万历年间平定西北少数民族叛乱的历史画卷。画面反映了万历三年（公元1575年）；甘肃西南部西番族攻打洮州（今甘肃省临潭县），明政府派固原（今宁夏回族自治区固原县）镇总兵官领河州（今甘肃省临夏县）兵马镇压的过程。全图共分为14幅画面。第一幅名为“军门固原发兵”，第二幅为“固原兵备刘伯燮”，第三幅为“陕西总兵官孙国臣”，第四幅为“白化岭”，……最后一幅为“军门固原赏功”。画卷中的明代西北少数民族风俗屋宇，与文献记载完全一致，是研究明代军事与民俗的珍贵实物。所示图片为“军门固原发兵”与“白化岭”两幅画面。

阿拉伯文带座铜炉明朝时期通高22.3厘米、口径24.1厘米 这是明正德年间（公元1506～1521年）铸造的铜炉。炉腹部饰阿拉伯文两组，一组意为“安拉，唯一真主”，另组意为“‘穆罕默德是真主的使者”。炉的底座呈荷叶形，炉外底有楷书“大明正德年制”款识。由于明王朝对伊斯兰教采取保护政策，许多伊斯兰信徒参与政治活动，政府对伊斯兰教赠予不少，这座铜炉就是明政府赠给清真寺的用品。

鎏金银鸡冠壶辽宋西夏金时期1979年内蒙古自治区赤峰市出土高26.3厘米、口径5．5厘米、底长21.2厘米 壶把为鸡冠形状，壶盖与壶身以银链相连，盖面錾刻对称的四瓣花纹，外沿錾刻8个四瓣花朵。壶颈较高，四周錾有牡丹纹。壶身鼓起，两面錾刻精巧，均在菱形图案中錾刻一只花鹿，鹿前后各錾刻山石、灵芝、海水，犹如仙境。壶身前面成三角形，三条边做成仿皮绳纹装饰。契丹族金银器制作工艺受唐朝影响较大，但器形和装饰花纹保留了骑马民族风格。此鎏金银鸡冠壶是已见辽代金银器中之精品。

秦公簋春秋时期传1924年甘肃省天水县出土高19.8厘米、口径18厘米 器内共有铭文123字，是用一个个单字模打在陶范上而后铸出来的。记述秦国的祖先在华夏建都已经12代，威名大震，秦景公继承前辈的事业，要永保四方的土地。秦国是西周末年发展起来的嬴姓小国,秦襄公因护送周平王东迁有功,被封为诸侯。秦穆公时,秦成为西方强国,开始图霸中原,曾多次与晋国发生战争。公元前627年,秦兵偷袭郑国未遂,转攻晋国边邑，当秦兵路过崤山（今河南省渑池县西）天险时，遭到晋军的伏击，全军覆没。由于东向道路为晋所阻，秦穆公晚年决计向西发展，成为雄据西方的大国。

小口尖底陶瓶新石器时代1958年陕西省宝鸡市北首岭出土高46.2厘米 在其腹部两侧的环耳处系绳，汲水时手提绳子将瓶置于水中，因瓶腹是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置于水中；注满水后，重心移到瓶的中下部，瓶口就朝上直立起来。

人面鱼纹彩陶盆新石器时代1955年陕西省西安市半坡出土高16.5厘米、口径39.8厘米 这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖。仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。这件陶盆上画有人面，人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼，寓意为巫师请鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂。

铜镜商朝时期1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土直径11.8厘米、边厚0.2厘米 铜镜一般作圆形，照面的一面磨光发亮，背面铸以花纹。发现最早的铜镜是甘肃广河齐家坪出土的素镜和青海贵南尕马台出土的七角星纹镜，均属于齐家文化的铜镜。商代铜镜，目前共发现5面，殷墟妇好墓出土两面叶脉纹镜，两面多圈凸弦纹镜，还有一面是1934年在殷墟出土的平行线纹镜。商代末期，青铜铸造业发展迅速，在遗址中出土了数目庞大的青铜容器、工具、武器等，而铜镜则极少，是一种相当稀罕的物品。这种铜镜的纹饰与一般商代铜器上的花纹不一样，大概是从其他文化中传来的。这种铜镜已有了凸面镜，这就把凸面镜出现的历史提前了1千年。

乾隆文溯阁墨清朝时期最长16.7厘米、宽5.5厘米、厚1.1厘米 该墨呈玉磺状，正面所绘是文溯阁外景，背面有楷书乾隆御制《文溯阁诗》。文溯阁是《四库全书》的藏书阁之一，位于今辽宁省沈阳市故宫之西。

牙雕骑象菩萨像高15.8厘米、厚7.5厘米 此像为甘肃省安西县榆林窟的传世品，用整块象牙雕成，可开可合。合后外形作持塔骑象菩萨，分开后，每面内分25格，分格连续雕刻释迦牟尼本生故事，总计有人像、车马、塔等近300个。整件造像构思巧妙，具有高度的艺术水平。从人物、动物造型及佛塔等建筑物形制看，应是古印度佛教造像。从艺术风格看，疑为公元3、4世纪物品。唐代有许多中国僧人西行印度求法，这件造像可能是他们带回中国供养而转存于榆林窟的。

骑驼乐舞三彩俑唐朝时期1957年陕西省西安市鲜于庭诲墓出土骆驼头高58.4厘米、首尾长43.4厘米，舞俑高25.1厘米 唐时，中亚有许多乐师、歌舞者留住长安城内，唐高祖曾拜中亚安国出生而长居长安的安叱奴为散骑常侍。曹国人曹保及其子善才、孙曹纲都是蜚声艺林的琵琶名手。宪宗元和时，西域米国人米嘉荣曾为唐朝廷供奉，是歌曲名家。玄宗开元时，康国、史国均遣使献胡旋女子。南亚、东亚诸国中的骠国、扶南，以及日本也有很多乐工旅居长安，带来了很多新的乐曲和乐器。

明神宗孝靖王皇后凤冠明朝时期1957年北京市昌平县定陵出土高27厘米、口径23.7厘米、重2320克 在明代，厚葬之风盛行。定陵是神宗万历皇帝朱翊钧（公元1573～1619年在位）的陵墓，墓中埋葬神宗和他的两位皇后(孝端和孝靖皇后)。该墓出土文物2780件，其中有风冠3件，凤冠是皇后接受册封、谒庙、参加朝会时的礼帽。此冠用漆竹扎成帽胎，面料以丝帛制成，前部饰有9条金龙，口衔珠滴下，有8只点翠金风、后部也有一金凤，共9龙9凤。后侧下部左右各饰点翠地嵌金龙珠滴三博鬓。这顶豪华的风冠，共嵌红宝石百余粒、珍珠5000余粒

镶花涤蓝漳缎女夹马褂清朝时期身长61.5厘米 马褂是穿在长袍外面的对襟短褂，本来是满族人骑马时穿的服装，故名马褂。其式样较外褂为短,康雍时期以后日益流行，样式甚多，用料讲究。漳缎是中国传统的丝织品，产于福建漳州。

鎏金嵌玉镶琉璃银带钩战国时期1951年河南省辉县固围村1号墓出土长18.4厘米、宽4.9厘米 此带钩由白银制造，通体鎏金，钩身铸浮雕式的兽首和长尾鸟，兽首分列钩前后两端，长尾鸟居钩左右两侧，盘曲逶迤。钩身正面嵌饰白玉玦3枚，玉玦中心各镶一粒半球形蜻蜓眼式的琉璃彩珠，钩身前端镶白玉琢成的雁首形钩首，工艺十分精湛。辉县固围村1号墓是魏国大贵族的墓葬。战国中期以前魏是个强国，曾经攻占秦的河西之地，灭中山，大败齐军于长城,攻占楚的大梁（今河南省开封市），并迁都于大梁。

铜钺商朝时期1965年山东省益都市苏埠屯出土长31.7厘米、宽35.8厘米、重4.9千克 这件铜钺形体巨大，两面均透雕着张口怒目的人面形，眉、目、耳、鼻、口均突起。微呈弧形刃，双穿，两侧有扉。两耳下各铸铭文“亚丑”，右为正写，左为反书。墓中还出土有铜鼎、斝、爵、矛、戈、镞、斧、锛等，其中在一件铜爵和铜锛残片上，都有“亚丑”铭文。过去苏埠屯出土的器物上也有“亚丑”铭文。由于苏埠屯村屡次出土“亚丑”青铜器，有人推测这里可能是“亚丑”族的墓地。据文献记载，商末周初这一带为薄姑氏所居，因此铜钺等青铜器或即薄姑氏的遗存。

骨鱼镖新石器时代1985年吉林省农安县左家山出土长12.6厘米 骨鱼镖接上长木柄后才能使用。当时的骨鱼镖有两种接柄方式。一是把骨鱼镖捆绑在木柄前端，二者固定在一起；二是把骨鱼镖的尾端插入木柄前端的銎孔中，这种鱼镖被称之为“脱柄鱼镖”。这件骨鱼镖是脱柄鱼镖的镖头。它的尾端有一个帽状凸节，使用时在凸节前系绳索，然后插入木柄前端的銎孔中。捕鱼者手持镖柄投人水中刺鱼，刺中鱼后，由于水的阻力和鱼的挣扎，镖与柄脱离，捕鱼者利用骨鱼镖凸节前拴的绳索将鱼提上来。

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青玉六蜻蜓环耳双联洗清朝时期高6.3厘米，最宽口径15.4厘米，足距6.72厘米 清代的玉雕工艺非常出色。清代宫廷设造办处，下设玉作，专门招揽全国名匠从事皇家玉器的雕琢。民间碾玉作坊，以北京、扬州、苏州、大理为著。当时玉雕的原料有白、青、碧、黄、翠玉等，常见器物有瓶、壶、碗、洗、花插等，还有各种动物及巨型山子等。这件青玉双联洗，是由两个四角洗的各一角相联为一整体，其余六角上各雕蜻蜓一只，每只蜻蜓尾勾玉环一只，造型简洁端庄而别致。

清宫推背器清朝时期长14.1厘米、宽13厘米 这件推背器是清代宫廷所用的医用物理治疗器具，可隔衣在身体上滚摩，治疗肌肉酸疼，促进局部或全身的气血运行，达到舒筋骨、活气血的目的，并能助药力，起到药物之所不及的作用。