丢下丹经好勤修传统丹道的源头，向上可追溯到黄帝时期，具有五千余年的历史。昔黄帝曾问道于厂成子，事载《庄子·在宥》篇中，尽泄修真之底蕴。道教学者陈樱宁先生评曰：“这段文章，把长生不死的道理和盘托出，玄妙无伦。凡后世丹经所言，炼己筑基、周天火候之说，无不在此。”但是，后世的丹经道书，大多未能继承此直捷纯正的宗风。翻开一部《道藏》，5400余卷，篇篇铅汞对峙，卦象满文，隐语璧喻层出不穷。初学读来，宛如盲人摸象，无从下手。 《悟真篇》渭：“饶君聪慧过颜阂，不遇真师莫强猜。只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。”道家丹学贵在从师，必依真师口诀，临炉下功，方保无虞。若捧本丹书作为教材，按图索骥，万无一成。首先，古人撰著丹经，以示门人者，必耳提面命，逐句讲解才能贯穿运用。其次，丹经多是一家之言，或言天元，或言地元，或言人元；或言清静，或言阴阳；或言顿法，或言渐修；致言权法，或言实法，或为一时纠弊所撰著者。丹经阅多了，就会发现一个问题，大多丹经互相抵触或相互矛盾，无所适从。古云：真传一句话，假传万卷书。所以，古人重诀不重文。即使将所有丹经搜购齐全，若无明师指点，也只是钻得进去，走不出来，被迷困在丹经的文字游戏中。 再者，丹道之学，本是“虚无大道，无着真宗”，而丹经之中取象作譬，立言设相，尤其多见于论火候一事。火候者，必须是自己练功体会的才是真。丹经中每言功中是何异景，有何异象，读之害人不浅。每言火候，“外阳举时即是药生之候”，遗害最深。导致学者先入为主，心中有了形象，头脑中建立固定摸式，往往凭空想象追求，由此多落魔道，不能自拔。前辈云：“假开关，空打坐，无有麦子推甚磨”，盖言此也。在致虚静笃之中，药苗才生，即去检查外阳动否，则著相生情而发生泄变之虞。这也是古圣不肯将火候留于文字的原因之一耳。《金刚经》谓“凡有所相，均是虚妄”，认不得真。 因此，首务之急，应求得真师口诀，丢下丹经，务实下一番功夫，得出自己的真知灼见，再去看丹经才无妨碍。以诀印书，知书之真伪；以书印诀，知诀之正偏，可矣！吾劝初学，莫将大好时光尽浪费在钻研丹经上面去。《马丹阳修真语录》中讲：“学道者，不须广看经书，乱人心思，妨人道业。不如一切不读，觜卢都地养气，最为上乘。”体真山人汪东亭也讲：“必须功夫纯熟方可着丹书，总之要胸中洒脱，无疑滞。不然必受其害……”又说：“不读丹书，工夫总做得快。昔我与怀经（柯葆真）、（孙）元博三人同时下功，元博是不读丹书的，三人工夫第一个快”，所以“丢下丹书，一心下功，最要紧。” 若看丹书，宜选取一些浅显易懂、点透究竟的，如《心印经》、《日用妙经》、《胎息经》．《吕祖百字碑》、白玉蟾《玄关显秘论》、《修仙辨惑论》和张三丰《道言浅近》等（俱见《中国气功大成》，方春阳主编）。有益于修行，无损于心思，若能细细玩味，受益良多。 

转载以上两篇供道友们比较讨论

道琏吧主此种做法很好！引导辩思，澄清认识。观浮云这一段议论，立脚点在"踏踏实实做事，本本份份做人"上，本无可厚非。然做人做事是要以情操和信念为基础，由心产生评判意识来主导行为，如无基础则苍白。修行立足于尘，脚踏泥土也是正论，但那是心性的磨炼证悟近道的某一种表现形势。否则无异于混混耗耗、老实巴交、混世一生、白走一遭。先修人道再修仙道，一语带过；何为人道？曰"看人家杀人放火....同情心也是假的！'如此说只有去公检法部门供职了。(对，我还可以歇病假逛于街头逮小偷抓流氓，万一挂了或许得个见义勇为奖。哈哈，说笑了。)我以为立人道要综合讲：首先是社会各角色的尽职尽责，规范的社会道德，是立足于尘的最基本保证。再身体的健康(以至延命、返老还童的)修持，涉及到身与心；固本培元，吸取精微，通督开脉。任、督：督为黑于坎肾论，任为红以离心论，心肾相交、抽坎填离顺理成章了。入功要静就涉及心、性，由生至熟由浅至深以静求悟提高心性，又奠定了人的基础。静生惠，惠生光，光凝法身、玄影入腔，生于静定，验证了进功之阶、以法彰道，积德于尘巩固了道基...所有一切相辅相成，清静虚无是指功境中、生活陈杂百事的心的修持。否则只提一点不及其余即为盲谈。清静要以无欲为基础，单以性欲论，若不能炼精化气、搬转河车，浊精饱涨，其欲其情冲撞，心能静否？强戒硬忍合自然而然的旨趣么？真传一句话，诀、经一起丢；传什么呢？只剩下正直为神_____何为正直？各依己见！清静为仙---没事蹲墙边发楞去！踏实本份做人---上班、挣钱、吃饭、睡觉...。我曲解污辱浮云此文么？大家平心再读。偏论一点，及为不中；正因为我是糊涂蛋才需前辈明者开释。如此开释是引我入道呢亦或障道？还要叹道势衰微么？___

写第二篇的人，屁都不懂！还敢自称“老道”，侮辱这个“道”字！

尔等小子,何太狂?修道岂如吃饭,任尔张口即来?千万劫难等着汝,汝可还敢么?倘知得一切不求,自然头头是道,否，则煮沙蒸石,不如休去.

好啊！只不过怎能把金子拿来和朽木比？

哈哈!不比不知道,一比吓一跳.

道琏君为大家提供的两篇对照文章做得好！可以使人一目了然地看到两篇文章之本意完全相同。所不同者是浮云老道之言语有刺眼的“粪坑”和“骂人”的“糊涂蛋”而已！——————老道的“骂人”不禁使我联想起我的童年一事：我在七岁时，一天放学回家，路经一个菱溏，由于嘴馋偷了菱溏里的几个菱角吃，谁知给我父母知道了，父亲为此打了我，母亲把我叫过去，大骂了一顿，她对我说：“死小鬼！我今天告诉你，以后你再拿人家的东西，我会把你两个手的十个手指头一个一个拌断！然后把你扔到菱溏里去！”从此我就再也不敢去偷人家的菱角了。母亲的话，我至今难忘，长大了才明白骂里全是一个母亲对儿子深深的爱！——————母亲真的会把我扔到菱溏里去麽？绝对不会！老道真的是叫人把丹经扔到“粪坑”里去吗？也绝对不是！他不过是在说：“你想开飞机上蓝天，很好啊！但你现在还没有驾驶飞机的本事，一头钻在飞机里，一心想开飞机，是开不了飞机的！你应该等以后真正明白了开飞机的道理后才能实现自己的志向！而现在当务之急是一定要从飞机里下来！这个飞机就是你现在学开飞机的最大障碍！由于你迷的太深，你现在头脑里应该首先把它“扔到粪坑里去”！静下心来，看清真正学开飞机的道路，我真正希望有一天你真能实现自己的志向飞向蓝天！······”——————对“粪坑”、“糊涂蛋”之争，实际上就是如此之事，望持相反意见的道友们切勿误解老道的真义、真情！

我是开始信佛，而后又信道的人。很长时间对丹经所言实在是不知所云，于是就放下了。但到了一定的时候再看看丹经，感到丹经里的话似乎是为我准备的，才知历代祖师所言真是真实不虚，使我明白了不少在实修中的种种疑问。内心中形成了对道家无限的崇敬之心。也形成了佛道两家学说是相融相通的观点。——————这说明了一开始钻在丹经里学丹道确是学不通的，要到一定的时候才能看懂丹经里部分的意思。我现在还有不少不懂的东西，还得继续“放下”！有待以后再去搞明白，实践使我聪明起来，知道随时“放下”是学道的明智之法，惟“放下”才能清静、才能心空、才能无中生有，才能不断看懂丹经。

得在不得中，成在无意里；心空见妙有，方知丹经理。

识得心空滋味，觉来无上清凉。不在正道施功，岂知玉液琼浆？！

争论的焦点在于对立双方都坚持自己的路是对的~~~~~~无言

认理不认理，随缘分东西，学道有难事，如何识自己！

修行贵在守

无法之法法上法，不空之空空不空，要知道上妙有事，恰恰不在丹经中！

一道紫光道兄，我终于买到您说的那本书了，武当杂志社没有卖了，我到北京邮购的，现在正准备开始学习，谢谢您！

烟波道友：原来是您啊！幸会！您学道至诚之心使我感动！祝您学道有成！

吆吆喝!丢下丹经好勤修VS把丹经扔进粪坑★那粪坑的大粪还能上地吗?俄得粪坑不敢放的吆,吾放了后,老天爷差不多要把我打进1118层地狱.俄得老祖宗那能愿意呀!!呀!!呀!!

谢谢道兄鼓励。呵呵，寻寻觅觅，上下求索，总能得其们而入吧？如连入门也不可得，那也不敢奢望上天体恤了，惟能尽心尽力了

13.14楼道兄所言都对。小弟只问一句，那玉液琼浆从处而来？所归何处？(是哪个饮？在何处居？)望功中细察，教与小弟。