道界灵异代表人物：陈文成职业：建筑公司董事灵异人物简介：现年62岁，早年念书时偏爱圣经，嚷著要去洗礼归依天主。缠足的老祖母一把鼻涕一把泪，用闽南语哭叫：“你去吃耶稣，我死你莫来拜！”年轻的他见老人泪水纵横，悲恸已极，於心不忍，逐打消原意。 後来他寻思，为何前人如此重视拜祖祭宗，好奇心大发，便著手研究民间习俗、信仰、直到道家精髓，如今事隔50馀年，现在的陈文成是现任大马道教组织联合总会署理总会长，入教洗礼一事，休提矣！甚麼是阴阳眼，道家对持有这种能力的人，有甚麼解释和建议？ 可以看透阴阳两界的人，被俗称为阴阳眼。 真正的阴阳眼，是一种天赋的异能，持有这种能力的人士，可以透过肉眼看见平常人所看不到的阴人，但是却不能跟它们直接沟通。能够跟阴人沟通的，乃是靠後天修练而成的天眼，跟平常人所了解的阴阳眼又有所不同。 总括而言，阴阳眼可以被划分为以下三大类： （一）先天性。这是前生的业力和过往的因缘所致。 （二）後天修练而成。通过後天的修炼如禅定修行，令自己处於精神极度集中境界，开发潜能（俗称神通），以便搭通与灵界沟通的频道。 （三）临终时的异象。有些人在临终之前会看见一些已死去的亲人来迎接自己，这种精神状况下见鬼的经验，并非真正的阴阳眼。 陈文成在受访时指出，道藏之中虽没有阐述那类人士会先天拥有阴阳眼，可是道教纯熟的後天修习，就可以让一名学有所成者开天眼、天耳、天口及天灵（头部）。 “简单来说，天眼开就可以看到阴界及天界的影象，天耳开，就可以听到阴界和天界的声音。道家书籍并没有记载说符咒的力量可以封掉先天的阴阳眼，可是後天修练而成的阴阳眼则绝对可以被封。” 根据陈氏的了解，那些与生俱来拥有阴阳眼的人士，极少会因为看见异象而心生恐惧。“因为这对他们来说是习以为常的了，这样的人看见阴物并不意味著时运低，唯有那些後天因业障而看到阴魂的人才会发病、做事不顺利等。” 另一方面，芙蓉太白真君道坛传人丘伟光则指出，大部份人都对阴阳眼存有误解，以为有这种异能就可以无时无刻看到鬼，这是不
正确的
。因为唯有跟亡灵有机缘的人，才能够看到和听到它们的影像和声音，这就是俗称的结鬼缘了。 就如丘伟光，虽然学法多年，但却也不能随心所欲地见到鬼。 “亡灵会有它们的世界，而人也有好的和不好的机缘。好的，也许可以让你灵光一闪，发笔横财。不好的，也会让你病一场，到鬼门关去打个圈回来。” “我相信人鬼殊途，两者是楚河汉界互不干涉的，如果不是因缘巧合，即使是擦身而过，也是视如不见的。” 

丘伟光指出即使具有阴阳眼也并不意味著即时即地可以见鬼。

同样的问题``医学界声称`科学角度无从谈起脑精神科专家：陈忠登博士职业：脑专科医生医学界人物简介： 陈博士是内外科医学士，爱登堡皇家内科学院院士，医学博士，出生於马来西亚槟城。曾经在锺灵中学、澳洲墨尔本大学求学、英国雪菲大学附属脑神经专科医院，英国国家脑神经内外科医院受训。 现任马来亚大学医学院教授，马大医院脑神经专科医生、东南亚神经医学学报主编。甚麼是阴阳眼，精神科对持有这种能力的人，有甚麼解释和建议？ “我想在提出鬼神论前，必须弄清楚的是灵界是否存在？假如我们先否定它的存在，那麼共识不能达成，多谈无益。”研究科学多年的陈忠登博士一针见血，指出即使是以科学角度来看待鬼神，灵界存在与否的大前提亦必须先达成。 “假如一个科学家认为没有灵界，那麼这个大前提不存在，对於现实生活所发生的一些目前科学所无法解释的事，除了妄想症之外没有其他的解释。但是，假如认定是有，那麼我们就必须认同眼睛所看到的，到底是真的还是假的境像。” 陈博士认为，用这样的方式来看待阴阳眼这个课题会比较合理。 灵异之说，对於科学家而言，是件没有办法得到证明的假设。因此，有些科学家假设有，有的则假设没有，胥视科学家本身的信仰而定。“不过我本人是相信灵界的，因为我是基督教徒，我的宗教让我相信有天堂地狱以及灵体的存在。” 可是科学在灵异学说上所面对的矛盾是，在不能得到证明的情况之下，又如何去做定论呢？因此，科学始终没有办法针对这类课题，奠定肯定的立场。 不过一般来说，大部份的科学家都认为有灵界的存在，这是因为若完全否定了灵界，就无法大胆假设和寻求答案。 陈博士说：“虽然我的大前提是认同灵界的存在，可是如果问科学家对阴阳眼是否有合理的解释，那就太复杂了。因为，阴阳眼这个课题，必须依据此种能力持有者的个别情况而定，在科学的定义中，是无从谈起的。” 99%中邪者是精神病 无从谈起是因为，当有人声称自己见到鬼魂时，科学家很难去做双重检验，以便判断对方所言是虚是实。“以理性的观点来分析，当一个科学家认为没有灵界，而坚持唯有所看到和摸到的事物才是真实的，这就是一个盲点。” 因为，不论当事人的叙述是甚麼，最终该名医生或科学家所能解释的，只是一句“无从解释”。这样的科学家既不能跳出现有的科学理论，也不能承认未知物质的存在，等如是人类思想的本身，局限了人的思考性。 陈博士指出，对於阴阳眼这种能力，医学界能够做到的有以下两点： （一）考虑具有阴阳眼者的某种情况是否与某一种疾病相似；以及（二）考虑有没有超自然的因素在内 人的头脑诠释感官，这是不争的事实。然而在现实生活之中，有很多人的感官认为他们所看到的是鬼物，可是从纯医学的角度来看，这却是一种病态。 “是不是有灵界，这是目前的科学没有办法下定论的事，身为一名脑科医生，我只能够说，这种情况很像某种疾病，患上这种疾病的人会有这样的徵兆，当然，也有一些病是在医生的知识之外的，我们不能排除这个可能性。” 他强调，对於不知道的东西，医生能够说不知道，而不能妄下定论，甚至否定它的存在。“我只能够说，照我本身从医的经验来看，民间有98%至99%中邪的例子，都是精神病。” 陈博士发觉，华人对於发生在自己身上的疾病有很多误解，以为当脑袋及性格方面出现问题时，就一定是中邪、中了降头或甚至是犯到甚麼肮脏东西，但这其实是因为无知而引起的误解。 “的确，当一个人的性格回异，言行举止的表现跟以前有所不同时，一般上人们都认为这是鬼上身，躯体被另一个灵魂所占据了，因此才会有这种截然不同的表现。” “我只能说从医学的角度来看，很多所谓的鬼上身、撞邪等等其实都是病。至於是甚麼病呢，这是很复杂的诊断，有时是脑炎，有时是精神分裂症，单凭表面徵兆，难以判断，唯有通过医生跟病人，及其家人在诊病时的沟通之中得到的讯息来协助诊断。”

甚麼是阴阳眼？佛教：前生所牵引的业报佛教界代表：马来西亚佛学院院务主任释继兴法师马来西亚佛学院资料室主任释继薰法师马来西亚佛教青年总会宗教顾问释开舍法师吉隆坡鹤鸣寺监院释传闻法师甚麼是阴阳眼？佛教对持有这种能力的人，有甚麼解释和建议？ 虽然科学界对於人类是否可能持有“阴阳眼”这种特异功能而持有保留的态度，可是佛教却认为这类人士确然是存在的。甚至，佛教对於阴阳眼的解释和理解是；一些天生比常人更能看到鬼界众生的人士。 “当然，佛教相信有鬼道众生的存在。”吉隆坡鹤鸣寺监院释传闻法师及马来西亚佛教青年总会宗教顾问释开舍法师针对本期专题时均指出，佛教确然相信某些人可以看到鬼道众生，甚至是跟它们沟通。 传闻法师说：“至於为何有些人会看得到而有些人却没有这种能力呢？以科学的角度来说，那是因为他的脑部频率比较接近鬼道众生，因此起了相应作用。可是为甚麼每个人的频率天生不一样，有的人会容易看到，有的却看不到呢？其中是有因缘的。” 在两种情况之下，人可以看到鬼众，即（一）与生俱来的异能，俗称阴阳眼，或（二）基於某种因缘，而在一定的情况下能够与阴人产生相应。 针对第二点而言，许多人的疑问是，到底怎麼样的因缘会招惹鬼界众生呢？对此，在地藏菩萨本愿经中的《如来赞叹品第六》中有著以下的这一段记载： “若未来世，诸众生等，或梦或寐见诸鬼神，乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖，此皆是一生十生，百生千生，过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在於恶趣，未得出离，无处希望，福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便愿离恶道。” 依照上述经文所说，若有人梦见或是看见鬼界众生现形出种种恐怖的神情来向自己啼哭求乞，那是众生在百千世的轮回之中所结下的血缘。传闻法师指出：“经文所说的前人来求助，这是宿世的血缘之情使然，也是见鬼的其中一种因缘。” 鬼道是三恶道之一，投生於此的众生，生存在一个充满嗔恨与贪欲的空间之中，终日惶恐迷乱，备受这两种业力的煎熬，只能在极度的苦恼匮乏之中度日，却又祈求无门。为此，它们会盼望自己所熟悉的人，尤其是亲属会帮助自己脱离这个恶道。 为了达到这个目的，它们会透过几种方式来向现在和过去世的亲属求助，即俗称的“显灵”，这可能是报梦，也有可能是现形出来让宿世的亲人看见，好让他们会基於感情因素的存在，全力以赴地帮助自己。 不过，因为血缘之亲而与阴人接触的并不隶属於阴阳眼的范畴。真正的阴阳眼，乃是本身过去的某些业报所造成，并不局限於只能见到自家已经往生的亲属而己。 佛家所提倡的因果是很奥妙的，相等於一个无形、铁面无私的法官，它不会因为你的求饶而网开一面，同时也不会让无辜的人平白受罪。因此佛说：“欲知前生因，今生受者是。欲知来生果，今生做者是。” 意即人所承负的一切後果，皆是由人之前所造的因而致使的。可是由於智慧上的局限，人类很难去准确界定曾经造过怎麼样的因缘而招惹了鬼众。就如开舍法师所说：“一种结果可能涉及的因素很多。” 开舍师通过电邮回覆《异界》的访问时指出，因为具有阴阳眼而产生的恐惧感并不是旁人所能帮助的，克服的方法也只有胥视该人对此种经验的理解到甚麼程度。 他说：“如果认为见到鬼界的生命是一种不祥的经历，又或因著其样貌的怖畏而产生巨大的恐惧感，我们能够告诉持有阴阳眼的人，能见到另类的众生是有著某一种因缘的存在，至少可以让人类了解到这个世界上，并非只有人道众生那麼单纯。” 牵扯著这个因缘的，不外乎佛教所述的“业力”。 开舍师慈悲开示时指出：“人若不想落入这种令人生起怖畏心的处境，就得相信因缘果报的切实性，切莫去做招惹这类的因果行为。”业力是没有办法抵销的，唯有待它因缘成熟，果报显现了才能自动消减。 经常看到鬼众，感到无助和害怕也是一种煎熬，这是一种业力的消受。 即然阴阳眼乃是前生所牵引的业报，那人道众生要如何才能消业解障呢？对此，传闻法师表示：“即然同意这样的果乃是前生的因所致，那就应该告诉自己从今而後要种善的因，享善的果，修持佛法，莫让同样的怖畏之心再生。” “拥有阴阳眼之人的苦恼，主要是由於本身的恐惧感，以及旁人的不置信而引起，这也是因为缺乏正知见而引起的问题。其实，如果能够以平常心来看待它们的话，鬼道众生也不过是以另一种形式存在的生命体，以平常心视它为同类，不必害怕。” 具有阴阳眼的人应该要有正知见，遇见鬼众时应扪心自问当中的因缘。这其中的关键在於人对自己见鬼的经历和由来是否清楚，若能了解因果和对方的目的，巨大的怖畏之心自然而然会消除，这是比较理想的做法。 “所以，如果要克服看见他方众生时的恐惧心，就应该要有正知见。” 具有阴阳眼的人，也可以藉著这些因缘去修习福德因缘，例如持习佛法。要做到这点，就应该从最基本的修戒（五戒十善）、修定（通过禅定，提高意志力）和启迪智慧（了解一切，将无明变做有明）做起，最後才能像佛陀一样，断除烦恼。 “当然，这是知易行难的，要做到并不容易，还得胥视各人的修行而定。”

同意这种说法看到鬼真不是什么很好滴事情还超级麻烦的

道教和佛教对什么是阴阳眼这一问题回答的很不错```基督教主张以科学看问题```医学界、人士表示科学角度无从谈起``呵有点意思~！

但是会被扣上封建迷信的帽子，哈

科学也是一种迷信

同意

我奶奶不在了。今天过头七听老人说会回家的。我很想她。想看见她。可我有不知道怎样才可以看见。请个位帮帮我

我奶奶不在了。今天过头七听老人说会回家的。我很想她。想看见她。可我有不知道怎样才可以看见。请个位帮帮我。我的QQ号是274487183

楼上的,她不会来看你的,她已经到天国了,你好好学习就是了,她希望你成才

呵呵，，她时时克克都看着你呢，你好好学习吧，她会更高兴的。。