一楼祭天

因为打的字数有点多，楼里回复不下，所以干脆开个贴算了。
光之主，你上次说你工作忙没时间看书也就罢了，毕竟谁还不是个社畜？但不看书就张口就来是不是有点太那啥？怎么什么都能一转始皇的？感情秦始皇一己之力推动仙人信仰兴起？往前说有庄子在前，往后说，仙人的早期起源是羽人，而汉墓中的升天思想则是中古仙人形象形成的重要推动，你说说始皇在这里面扮演了什么角色？是升天复活观念的形成还是尸解方法的积累？或者说一个不死药就等于推动仙人兴起？

疫情期间反正没事，说的有点多，一条一条来。
首先是现代仙人与汉代羽人的关系。这是个什么关系呢，打个比方，原始人与现代人的关系。羽人这种生物与完成期的仙人形象差别是极其大的。早期羽人的确作为仙的一种，主要特征就是会飞和长寿，自葛洪开始，“异形”的仙人开始被排斥，逐渐形成了或风雅或高贵的仙人形象，在中古道教期间，成仙的主要方法是服食丹药以及下法尸解，天仙白日升仙，地仙长生驻世，尸解仙先死后蜕，而汉代羽人那种异形的形象早已经被放弃。随着进一步发展，内丹逐渐开始替代外丹，其代表理论就是钟吕传道集中的五仙，鬼仙投胎就舍，人仙多安少病，地仙炼形驻世、神仙脱质离世、天仙积功升天。在之后更是衍生出无穷理论，连神形俱妙的具体应用都与外丹的不同，更别说金液玉液、魔难功行，乃至衍生出的存思变神身神出官等法。何况还有庞大的诸天阶级，以及与道合真这个终极目标。
所以，完成型的仙人与汉代羽人之关系，真就原始人与现代人的关系。

第三点，土地公的问题。
土地公崇拜是社神崇拜的分化演变，和地仙鬼仙还真不是一条道儿。他的根底在自然而不在人，在古代封土、树木、大石、木等都曾作为社神的神主，以人形作为土地神的信仰载体已经是比较晚的了，下附一张人形的土地神表，摘自杜正乾《中国古代土地信仰研究》，你自己对照地仙鬼仙吧。
还有城隍神，城隍神我几个月前才介绍过一次，别的也不多说了，下面放链接。
还有修仙逆天这个问题，我都记不得在这吧说过多少次了，顺则凡逆则仙那是个修炼术语，不是真让你去当龙傲天。另外，别提渡劫了行不行？真要找道教中提出的修仙考验命题，我建议百度一下“魔考”？

@光之主神王 @阿萨德753910 @张家人蝎

妙啊（拍手）

抱歉，如果给你造成了麻烦，我道歉

@翊坤宫娘娘 @暴龙重卡李师傅 @所罗门的胖次😈 @黄维清2代 @大阴阳师尤诺

什么情况

惊了，神仙id

恭喜发帖成功

始皇那个是我自己问题，在这里道歉了

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