看到很多资料贴都沉了，特来把爷的画像相关资料再汇总一遍。本帖总结了目前网络上流传的三幅胤祥画像，并探讨它们背后的故事和现状。资料来自美国国立博物馆官方网站。

第一幅，也是最常见的一幅，是胤祥在世时期的一幅正面像。

网站对此作的介绍：
艺术家对曲线的重复——半月形的窗户、椅子的圆形靠背、椅套的褶皱——令人印象深刻。就连王子的手臂也保持着圆肘的姿势。整体效果软化了僵硬的正面姿势，强调了这幅肖像的非正式性质。
这张脸看起来很逼真，几乎没有奉承的意思。另一幅据称是同一个人穿着黄色宫廷礼服的肖像也在萨克勒的收藏中（就是接下来的那幅）。不同的年龄使人们很难接受两幅肖像画描绘的是同一个人。这幅肖像可能是在胤祥生前所作。相比之下，另一幅画是在他去世后很久才为了纪念胤祥作为一个杰出的祖先的形象而作。那幅画像看起来并不现实，因为胤祥已经被提升到“远祖”的范畴，他是一个不需要个人家庭仪式的超凡脱俗的人。
翻译来自百度翻译+我本人

接下来这一幅是后人纪念所作。根据博物馆的资料，这幅画像是胤祥去世后175年（1905年）所作。同系列还有其他两位后代怡亲王。

网站介绍：胤祥获得了头等（亲王）爵位，并从他同父异母的兄弟雍正皇帝处获得了“怡”这个封号。王子的黄色长袍是为皇帝的衣服保留的颜色，他穿黄色衣服的特权也揭示了胤祥的皇室宠爱。这幅画像属于一组，描绘的是继承了怡王头衔的其他世代的男性，但他们没有穿黄色衣服的权利。这三幅画几乎是在同一时间创作的，用同样的模板勾勒出坐着的人的椅子和身体。然而，这些面孔是以完全不同的样式渲染的。胤祥，第一位怡王，在三人中是最不现实的，这也许是因为这个肖像是在他死后175年才创作的。
先辈去世三代以上后，就被提升为“远祖”的范畴，虽然展示远祖画像是后人纪念重要亲属的一种方式，但他们不再需要为这些久已逝去的亲人奉献特定的仪式。

最后还有一幅湖上泛舟图，描绘的是青年胤祥。这幅画博物馆没有介绍。哪位大神吧友可以给出些考据

目前就是以上这些，欢迎吧友讨论，补充

以下是于1905年所作的和胤祥画像同系列的其他两位怡亲王的画像

这位是第六代怡亲王，爱新觉罗载垣

这位则是第七代怡亲王，上面载垣的族弟 ----- 爱新觉罗载敦

根据三幅画像的相似性，可以推断出三幅画像为同一批次所作。怡端亲王载敦于1864年袭爵，1890年去世。因此，此批画像创作时间绝对不早于1864年，同时，因为另两人都已去世，以同样规格为三人画像，大概率建立在三人身份相同，即第三人也已去世的基础上。据此可知，爷的画像创作时间不早于1890年。根据博物馆资料显示，三幅画像的创作时间为1905年。

根据画像来看，咱们爷长得还是蛮英气的，妥妥的满族帅小伙子

顶顶

顶顶，辛苦了