三郎一直以为遗产大会是个走过场，能申遗的自然就能通过。没想到古泉州（刺桐）史迹遗址居然会没过。看来还是有些压力的。
今年泉州重整待发，在原有的16个遗产点基础上，又增加了6个遗产点。我们一起来看下这22个遗产点吧。

1.万寿塔
塔建于南宋绍兴年间（1131-1162年），矗立于泉州湾海岸宝盖山山巅，山体海拔209.6米，后世多有修缮。塔体为石构，空心单边筒式结构，八角五层，四周环廊。万寿塔依借山势，北依古刺桐港、南眺重洋，作为商船出入泉州湾的主要航标，见证了宋元时期“东方第一大港”泉州海外贸易活动的繁荣。
长期以来，从事航海经商和远洋捕捞的泉州人均把该塔视为故乡的象征，万寿塔是见证泉州悠久海外贸易传统和海事建筑的重要历史实物。

2.六胜塔
六胜塔位于泉州湾东南岸出海口岬角前端的金钗山上。北宋政和元年（1111年），东岳寺高僧祖慧、宗什始建。元至元二年至五年（1336-1339年），海商凌恢甫独资重修。塔坐北朝南，通高36.06米，为花岗石构筑。每层设四门四龛，各层之间门、龛位置上下交错。塔身浮雕佛教人物，雕刻风格粗犷古朴。六胜塔与大、小坠岛之间的岱屿门主航道遥遥相对。
作为泉州湾航道的主要航标塔，六胜塔见证了宋元时期“东方第一大港”——刺桐港在海上丝绸之路的重要位置，见证了泉州航海设施建设的成就、航海技术的发达和海外贸易的繁盛。

3.石湖码头
唐开元年间（公元713-741年）海商林銮利用天然大礁石建造渡口，故又名“林銮渡”。北宋元祐年间（1086-1094年），侍禁傅璡在码头左侧修建石构平梁栈桥—“通济栈桥”，将海岸与码头、礁石相连接，形成供船舶停靠的顺岸码头。码头整体呈丁字状，全长113.50米，其中通济栈桥以花岗岩条石丁顺逐层垒砌而成。礁石部分则在临海的斜坡上开凿有石阶，还凿有拴缆孔，便于装卸货物，停靠船舶。
古刺桐港出海口和晋江两岸为适应贸易运输的需要，曾布设一系列大小码头，石湖码头作为宋元泉州外港码头之一，石湖码头与位于江口的诸多内港码头一起，构成了古泉州港完整的码头设施体系， 是宋元时期泉州海洋交通的重要遗存和历史见证。

4.江口码头（文兴码头、美山码头）
江口码头位于泉州江海交汇处的法石港区，含文兴码头、美山码头等系列码头，内航沿江进城，外可扬帆出海，始建于宋代（10-13世纪），历代沿用，屡有修缮。
文兴码头呈南北走向，为石构斜砌阶梯的驳岸码头，利用花岗岩石交相叠砌而成，长34米，宽3.5米，适用于高低潮位吨位较低的船只停靠。
美山码头是在美山澳临江处筑就的石构墩台。以“一顺一丁”的方法交替叠砌而成，长30米，宽20米。墩台东西两侧各附有一条南北走向的石构斜坡式道路，向南延伸至江中。墩台的台基由下而上渐次内收，外侧壁面呈斜状，可供大船深水停泊。
20世纪中叶，在这个区域发现的宋代古船，是继泉州湾后渚港沉船之后的又一重大考古发现。此外，还先后发现了多处12-15世纪的造船遗址和古船残骸、石碇、伊斯兰教墓盖石等。
江口码头作为古泉州重要内港——法石港所留存的两处沿江商业码头，是宋元泉州海外交通和贸易繁荣的重要见证。

5.真武庙
庙东邻古刺桐港法石港区域江口码头，位于晋江入海口的石头山上，始建于北宋乾德五年至开宝六年间（967-973年），是祭祀海神真武大帝的庙宇。史载宋代泉州官员在此举行祭海活动，为往来船只祈求平安。建筑整体坐东朝西，现存山门、“吞海”石碑、凉亭、大殿等古建筑。
真武庙作为泉州海神信仰的重要遗存，生动展现了宋代泉州港繁荣时期独特的海洋观和海神信仰。

6.九日山祈风石刻
古代帆船出海凭藉季风驱动，故每年夏冬两季，市舶司官员和地方官吏都会在九日山麓的延福寺、昭惠庙举行向海神通远王祈求航海顺风的官方典礼，并摩崖刻石记盛。分布在东、西两峰的10方航海祈风石刻，最早的为南宋淳熙元年（1174年），最晚的为南宋咸淳二年（1266年）。其中，记载冬季启航祈风的石刻有6方，记载夏季回航祈风的石刻有3方，还有1方石刻则同时记载了一年两季祈风。
九日山祈风石刻记录了宋代海外贸易的官员为“番舶”举行的彝典，体现了古代海外贸易管理制度的成熟，反映了顺应自然、独具特色的东方海洋文化，是古泉州刺桐港海外贸易繁盛的时代见证。

7.泉州天后宫
天后宫是祭祀妈祖的庙宇。妈祖原名林默娘, 北宋湄洲岛民女,因预知天象、泅水救难、驱瘟除病，殁后被奉为“天妃”、“天后”、“天上圣母”。泉州天后宫始建于南宋庆元二年（1196年），地处古泉州城紧邻晋江的蕃舶客航聚集之地。庙址坐北朝南，整体建筑由山门、正殿、寝殿等组成，是现存建筑规格最高、规模最大、年代最古老的妈祖庙宇，具有传统的闽南建筑风格，是海内外众多天后庙宇的建筑范本。
泉州天后宫见证了中国东南沿海独特的海神崇拜，自宋元以来，泉州和世界220多个国家和地区有经贸文化往来，“凡使海外，率皆制祭”，春秋两祀，成为国家彝典。随着泉州民众不断的海外移民和海外贸易活动，发祥于泉州的天后信仰也在世界传播，泉州天后宫成为妈祖信仰最为重要的传播中心之一。

8.磁灶窑系金交椅山窑址
金交椅山窑址属磁灶窑系，位于晋江南岸丘陵地带，瓷土丰富，毗邻梅溪，制瓷及运输条件得天独厚。窑场始建于唐末五代（10世纪），兴盛于宋代（10-13世纪）。目前考古发掘出四条结构大致相同的龙窑遗迹和一处作坊遗迹。磁灶窑系陶瓷产品以生活用品为主，在东亚、东南亚、南亚和东非等诸多国家多有出土，频频发现于东海、南海等海域的沉船中，其器形、纹饰反映了海外市场和宗教文化用途的特征。
磁灶窑系金交椅山窑址作为宋元时期泉州生产外销瓷的重要窑址，是该时期泉州海外贸易空前兴盛的生动例证。

9.泉州府文庙
府文庙位于古泉州城中心，庙学合一，既是祭祀孔子的场所，也是传播儒学的中心，肇建于唐开元末年（739-741），北宋太平兴国年间（976-984）移建今址。文庙现存格局形成于宋代，坐北朝南，包括文庙、府学两组建筑。文庙包括棂星门（遗址）、大成门、泮池、泮桥和大成殿等重点建筑，府学包括育英门、学池、明伦堂等重点建筑。主体建筑大成殿历代皆有修葺，是典型的副阶周匝、重檐庑殿式形制，具有很高的学术和文化、考古价值。
泉州府文庙规模为东南七省之冠，体现了泉州作为“文献之邦”、“海滨邹鲁”的深厚积淀，是古代泉州文教昌盛、社会文明进步的象征，也是历史文化名城具代表性的文化坐标。

10.老君岩造像
老君岩造像位于泉州的母亲山清源山西峰下，为中国现存最大的宋代（10-13世纪）道教石造像。造像依一块硕大的天然岩石雕刻而成，高5.63米，宽8.01米，慈祥和蔼，造型艺术和工艺水平极高。服饰和案几雕饰显示宋代特征而有唐五代遗风，线条简约，雕刻手法圆融纯熟，深具本土特征。
老君岩造像是泉州海外贸易兴盛而带来地方经济繁荣的产物，显示了当时泉州道教盛行、民间信仰多元化和儒、道、释并存的社会意识。也向世人展示了源远流长的中华传统文化的价值和生命力。

又一好帖未完待续……

地下长安地上泉州

11.泉州开元寺
开元寺始建于唐垂拱二年（686年），宋元时期（13-14世纪）奠定格局，历经修葺，至今保存有盛唐以后大型佛寺在主佛殿前另建东西塔院的典型布局。寺院坐北朝南，中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁等。寺院东、西矗立的镇国塔、仁寿塔是中国最大仿木楼阁式结构石塔，均为五层八棱，高近50米，为可登临的外壁筒体内带塔心柱结构，抗震性极强，堪为举世罕见的杰作。其石作梁柱、斗栱均严格按照宋代营造法式建造，是中国古代建筑体系发展演变史中弥足珍贵的年代标尺。明代重建的大雄宝殿，供奉五方佛，为密宗仪制，其月台须弥座、后檐石柱则利用毁废的元代印度教寺院建筑构件，殿内斗栱为鸟身人首的迦陵频伽形象，建筑风格融汇了大量外来宗教文化元素。
开元寺为泉州佛教首寺，规模雄伟，气势恢宏，是唐宋以来，古泉州因海外贸易高度发达、社会稳定繁荣而产生的佛教杰构，寺中众多文物古迹体现了东西方文明在宗教、建筑与艺术文化等方面的交融和多元共存，至今仍可感受当时泉州作为“东方第一大港”的空前繁荣的盛景。