莫到老来方修道-修持门-净念门 （下）
原创 宏海法师 芬陀利讲堂 今天
部类门
修持门——净念门
导读
念佛是修持门的重中之重，我们要想在念佛上修出些功夫，我们常讲到一行三昧，入这个一行三昧得有一个心态，就是要有决定心，一定要，如果说，没有在这个念佛心上，没有相续，那么你的三昧就成不了。所以，一定要来摄心来念。
修持门-净念门
6、悲啼念
风格为之一转。悲啼到什么程度呢？每想到阿弥陀佛，或者西方三圣，清净海众，身毛皆竖，五脏要裂，就是痛不欲生。为什么呢？就想佛想的，思念到极致。就像小时候就离开了妈妈，骨肉分离，从来一别以后再就见不着了。或者说，妈妈在儿子很小的时候，失去了儿子。长得非常的聪明，好看，与众不同，但是很小的时候呢突然间就夭亡。在这样的一种心念中，每想佛，就起这样的一种悲痛心，这就叫做什么呢，叫做悲啼念。
7、发愤念
你看，都是落在我们人的习性，情感，情绪中，借机上道。发愤念是什么意思呢？如落地孤寒，负才寂寞。每一念及，痛不欲生故。还就是说，好像就跟我们以前说的，“落地的才子笑是哭。待嫁的新娘哭是笑。”落地的才子最伤怀失意的时候，像这里讲到的怀才不遇，愤懑满腔。在这样的情况下，每一念佛，都要带着这种心劲儿，把这个情愫用在念佛上来。那么，就是念念能够发起来这个心力，这叫做发愤念。
8、一切念
谓见闻觉知，及与毛孔骨髓，无一处不念佛故。就是你的身心世界，满目，满心，满眼都是佛。我们说“不疯魔不成佛”，确实如此，这个叫做一切念。在你的六根门头，在你的起心动念，在你的色声香味触，眼耳鼻舌身中，这叫无一处不念佛故。
9、参究念
念佛一声，便念此声落处。一句南无阿弥陀佛，你把心参过来，落在什么地方，从何处而起？这个就带有禅宗的味道了。因为我们的修行习气，每个人不一样。如果有禅习气比较浓的，那么就参究念，可能会相应。
10、实相念。
不以有心念，不以无心念，不以有无心念，不以非有无心念。就是什么心都没有的念，不要觉得我在念，不要觉得我念在我念，也不要觉得有能念所念。也不要觉得我没有在念，我一定不能有念的念头在念，诸如此类等等，都不去起这个念。只管念，念到极致，业尽情空之处，就是实相显现，叫实相念。这叫做上品念佛门。如果能这样念佛的人，现生必定见佛。
径中之径，捷中之捷。
舍此不修，是真愚痴。
好，请大家合掌，端心。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛