正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。  
 这就是不是最能体现中国天人合一是不是呀。。因为我前天听钱忠苏讲三字经说过。。。中国的传统文化只有这四个字最能体现中国传统观念就是‘天人合一’我想了解正坐是不是最能体现这四个字呢？   
 
 


天人合一  
将盾的作用归置于零（欲念不起），将矛的作用归置于一（本心不离），如此实现矛盾合一，是佛家所为。其合一之道，是正其本心而物欲不侵，统一于心。  
将盾的作用灭之于零（赎罪救己），将矛的作用匡正于一（向主而生），如此实现矛盾合一，是基督所为。其合一之道，是成其形而伐其心，统一于外在之神主。  
将盾的作用认知为零（万物归于无），将矛的作用运用至一（无中生有），如此实现矛盾合一，是道家所为。其合一之道，是游于物而随其心，统一于无。  
将盾的作用不行为零（不踏无道之土），将矛的作用修练为一（义之与比），如此实现矛盾合一，是儒家所为，其统一之道，是明其道而控其行，统一于义。  
将盾的作用认知为一（同一性），将矛的作用推动如一（斗争性），如此实现矛盾合一，合一之法，是矛盾相斗相生而一，是马克思所为。其统一之道，是明万物之理而调其行，统一于规律。  
将盾的作用引导如一，将矛的作用释放如一，如此实现矛盾合一，是天人合一所为。其统一之道，是合其能量而并为一向，统一于物之能量之本性。  
盾即矛，盾亦有能量，不论其负，不论其反，结合其层级，引导于高层，不无视之，不灭之，顺其性而引之以为己用，是为天人合一之根义。  
天人合一，是唯物论，是辩证法，是全面认知后的乐观主义（以矛盾为根基，以合一为导向），以物质、精神的大统一为信仰。

回复：正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。  
 上古之人人心淳朴，与之相应的就是正坐。  
 
  
 作者：不动罚咒2009-9-12 11:39 回复此发言    
 
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 回复：正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。  
 相应的，房子要造矮点，地上铺席子，不用桌子椅子，进门脱鞋  
 
  
 作者：揽月仙子杜五娘2009-9-12 11:45 回复此发言    
 
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 回复：正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。  
 正坐是最正气, 最健康, 最端庄的坐法, 亦是与万化冥合的最好方法.  
 
  
 作者：203.218.20.*2009-9-12 14:04 回复此发言    
 
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24 回复：正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。  
 好多专家都说中国文化就是天人合一，这两个字就都理不开中国文化。。。不过现在中国丢掉这种传统太多了。。。  
 
  
 作者：123.53.51.*2009-9-12 15:16 回复此发言    
 
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25 回复：正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。  
 不是最能体现，真正能体现天人合一的境界，有很多条件，比如个人气质，修养，天人合一之境不是单单靠某个地作就能体现出来的  
 
  
 作者：磨剑道士2009-9-12 15:25 回复此发言    
 
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26 回复：正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。  
 
正确的
正坐姿势的确很健康，也很舒服……  
 
  
 作者：语道试风2009-9-12 15:31 回复此发言    
 
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27 回复25：正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。  
 因为天人合一是汉文化中不可分的。。。所以到处都有天人合一之处。。。  
 
  
 作者：苏州最美2009-9-12 15:53 回复此发言    
 
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 回复：正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。  
 正确的正坐姿势的确很健康，也很舒服……  
 
  
 作者：123.53.51.*2009-9-12 21:50 回复此发言

正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。   
 这就是不是最能体现中国天人合一是不是呀。。因为我前天听钱忠苏讲三字经说过。。。中国的传统文化只有这四个字最能体现中国传统观念就是‘天人合一’我想了解正坐是不是最能体现这四个字呢？    
  
  
 
 
  
 作者：苏州最美2009-9-13 13:13 回复此发言    
 
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我写错名字了。。 因为我前天听钱文忠讲三字经说过。。。

我觉得有可能。。因为在汉文化中天人合一这四个字是无所不在的。。特别在中国上古最讲究的吧。。就跟揽月仙子杜五娘说的
回复：正坐最能体现中国‘天人合一’对不对？我想了解。。   
 相应的，房子要造矮点，地上铺席子，不用桌子椅子，进门脱鞋   
  
   
 还有汉服都是中国在古代用天人合一道理形成的吧。

中国古代思想精髓：天人合一 
中国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上。它认为人与天不是处在一种主体与对象之关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中。主要有道家、儒家、佛教三家观点。 
在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。 
在禅宗来看，人性本来就是佛性，只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的. 真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界，因此，他们提出“烦恼即菩提，凡夫即佛”.真正达到觉悟后的境界是什么呢？从某种秤谌看，仍有点象道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道。”“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。” 
在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

对不对自己试一下不就知道了，正坐他一年看看效果。
实践是检验真理的唯一标准，但是要 充 分 地去实践，别试一两天就下结论。

正做体现了姿态的正，从外观上看与天人合一相通，但最关键的还是心灵的天人合一。心里的至真、至正，呵呵 
正坐，正心，正行 
这六个字最能体现楼主所问的天人合一道理了。。

很抱歉,跪坐时代祖先有很多坐具和借力工具,中国人家具离地的思想一直存在,不过后来越来越高了而已,跪坐时代的尊位都是床,而床是当时最高的坐具,只有地位底的人才直接几条席子
所以,要真正与大地亲近,建议COS半坡时代的蹲

正做体现了姿态的正，从外观上看与天人合一相通，但最关键的还是心灵的天人合一。心里的至真、至正，呵呵  
正坐，正心，正行  
这六个字最能体现楼主所问的天人合一道理了。。  
 
  
 作者：恨美人2009-9-13 14:24 回复此发言 
正坐，正心，正行 
喜欢这六个字。。这也能代表每个人的素质教育。这样说是让每个人要作什么事情都要用心来作。。这就是以前古人正坐教育人基础教育。。如果每个人不能在这正坐用心作。。你如何去在作别的事情呢？

正心，就是运用激发性指令将人心灵中正面想法、超我意念合一激发成为现实。运用抑制性指令将负面想法、本我意念归零，完全抹去。 
这就是正心，正行。

楼主说讲，应该说，正坐从肢体语言的角度讲（静默语），确实是表达出了天人合一的意境。就是完全的释放正能量，没有偏邪。

中行――天：理想；人：现实。天人合一即所有的理想都可以通过大量的行动来实现。  
和平――天：人际关系；人：自我。天人合一即所有的人都可以通过沟通成为朋友。  
中者，大道之中，十方之心，直道中行，就是向着目标不偏行进，始终处于起点与目标点间的直线，剑锋所指，所向彼縻，所击者破，所当者催。不走弯，不停顿，始终向前。