小国寡民这章，不少人是误解其意的，以为老子在讲治国愿景，理想社会模式。
我们来看看道德经39章，曰：【天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下正……侯王无以为贞（通正），将恐蹶】。
这说明，老子认为大一统的、一个王的天下是最好的国家状态，对民众是最有利的，而非众多小国；也证明了宣称老子讲错的人，只是理解有误，学习未够。
那第八十章讲什么呢，其实是老子在描述理想的修道环境，能避开各种事务与争斗之处，才能更好地领悟实践道理，以下稍作解释。
小国寡民（小而宁静安全的领地），使有什伯之器而不用（不要带太多物件）；使民重死而不远徙（心思不要想着外出转悠）。虽有舟舆，无所乘之（交通工具有而不用）；虽有甲兵，无所陈之（有护卫也不要出来站岗）。使民复结绳而用之（使心思回到简单状态）。
　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗（吃穿住都没问题，适合的当地风俗）。邻国相望，鸡犬之声相闻（与同道有联系，不时交流心得），民至老死，不相往来（但不要在一起修道）。

侯王得一得的是啥啊，怎么就大一统了。乱改

解得好，谢谢。希望我们可以鸡犬之声相闻

周朝体制架构→周天子的天下→各大小诸候国→乡→家→个人。老子时期周天子对诸候国控制力减弱，各诸候国之间经常打仗，出现小国寡民的现象很正常，这就是一个社会实际状况，不要想多了。

小邦依附于大邦怎么说，老子的小国是分封的诸侯国

你认为这种修道环境现在可能有吗？
这章，还是老子对人类社会的最后结局的判断或规划。很残酷，万人不死，一人难逃，但是最理想的。否则，会是万人不死，一人难逃或全部清零。

天得一章就是最坏的结局。
侯王都完蛋。
而现在天已裂，地已发，神早早歇菜了（没人信神，人人都成神了），浴、河眼不瞎的应该看到早就竭了

这一章应该是讲得道后理想的生存环境吧。