吧里有位朋友说我没事讲讲学到的东西。你要突然叫我说些什么，我还真不知道说什么，我所说的都是应对当下的一些事情。意思是说有这个事情，我才能说说自己的认知，目的就是希望大家能明白什么，俺虽然看过几年佛经，道经也有接触，现在只会背心经，还有一些大德法师开示，但是都忘得差不多了，每个人都佛道法都有自己的领悟，自修自得，如人饮水冷暖自知，能使自己受益就好了！因为领悟层次不同，修为不同，出入就会很大，目前俺的状态是该说的时候自然冒出来，不该说的时候止语，主题是法我二执，今天就讲讲法我二执，二执亦是金刚经的相，都知道离相即是如来，也知道凡有所相皆是虚妄，这个法执源于我执，浅显来说你所学到的法里面有个实我，这个实我就是我执，意思是主观意识认为是这样的，比如我听法师这样说，法师是大德，他这样说不可能有错！我认为是这样的，一定是别人的问题。这个都是我执，佛在经文是这样说的，经文就是法，你一定要这样，这个是法执，其实佛法和大德法师都没有错，错的是不懂诸法依缘生和对症下药的道理，饿了叫人吃饭冷了叫人穿衣，破法我二执等于就是离相了！这就应用一下若见诸相非相，则见如来，这个见（见性）诸相非相（佛性），达到无我无为圣境，讲出去的东西依这个缘，能令众生破除迷执，这个离相（法我二执），相者缘起之物，吃饭穿衣亦是相，试问如何离得，着无可着，离无可离，方是离相，懂得这个道理就之道破法我二执的道理，不见有我，无我可破，不见有法，既无法我，何来破除，明了此理，方知佛法妙处，就说这么多吧！个人见解，不争辩，无视分享，南无大慈大悲观世音菩萨

许多时候我换了个名词，就搞不懂了！其实禅宗称见性和道家入道在我的理解是一样的，只是诠释方式不同，不管见性或入道是自身所修所悟，自己的体悟，无需要别人去验证什么，自己就明白其中的妙境，也不需要证明什么，入佛智地者，善知一切从本不生，知本不生，不住诸境，对境不生心，立于世间如如不动，不染不着清净本心，哪有那么多烦恼忧愁，不管学佛修道，反闻闻自性，性成无上道，都是这个心，常反观自心，自己再讲的多牛，心性说明一切，什么大人物小人物都是胡扯，德不配位，你修为到哪里，就是目前的你，遇见事情很生气，看谁都不顺眼，贪图钱财，想身边是大护法护持，虚荣心作祟，试想你这样的心离佛道十万八千里，能是什么，啥也不是，不过一些邪祟迷惑给的假象，这也是要破法我二执的原因。因为你没有一个实我，心不攀缘，不妄心执取，幻象自然没，我是佛门一块砖，哪里需要哪里搬，我就是我，修到什么程度，就是什么，不妄想成佛，不妄想身边都是大人物护持，不妄想自己来自哪里，我就是母亲肚子里生出来的，今生只是一介凡夫俗子，余生潜心修佛悟道，就是这么简单

许多人无休止去追求自己是哪里来的，前世是啥，今生要干嘛，到处找人看，把自己说低了！不是想像那样，心里就不高兴，我是佛座下弟子，我是天尊童子，我和菩萨是亲戚关系。你肯定是能力不够看不透我的缘分！我只想笑，就你这样的心态，何德何能?虚荣心作祟而已！只能说脑子是个好东西，该是什么就是什么，没必要去纠结这个问题，对佛道领悟多少，修为到哪里，对应的是将来你的去处到哪里，跳出三界内，不在五行中，不是别人说你多大的缘分！仙家有多牛，比如往生极乐净土，是你修为契合阿弥陀佛的佛境了！你才能回去，你参悟了生死解脱之道，不被生死束缚，在六度轮回！这才是实实在在的，其实许多老朋友道理讲了很多，魔头哥哥。罡子，话糙理不糙！正如魔头哥哥说的，尽力了！你愿意谁有办法。

有句老话以前常讲，参禅悟道，开示看佛经参考大德法师开示，然后自己去思维，去验证，不是说我把佛经或大德法师开示记住了！和别人交流把它搬出来，看着非常高大上，云里雾里的，别人也看不懂，感觉自己厉害，你要知道这只不过是鹦鹉学舌搬运工而已！不属于你的东西。可以借鉴参考，但一定要悟属于自己的道，因为只有自己真正悟道入道了！才能懂得什么是修行，怎样成佛，证明自己多厉害没有用，真正入道之人，无需去证明什么，也不用别人验证什么，自个知道自个事，多此一举！你看我有没有道行，有没有灵气，天啊，你都不知道什么是道，灵气源于哪里，哪来的法可言，让懂得人看笑话，我会讲佛法了！天啊，你只是传播佛陀的佛法，道有正道外道，法也有正法邪法，你能区分不?

加油

好多人，被磨的时候会说我以后会好好修，会好好帮人，钱不钱的不重要，可真的慢慢就好了，就开始忘了最初自己的样子了，不忘初心就真变成不忘钱心了都说修行，啥才是真修行呢？小白们也一样，自己的难才是最难的，三分痛会说成五分，五分会说成十分，不想付出什么就想一下子变好，哪有那么好的事情挺又挺不住，病急乱投医，说又说不听，唉……

很勤奋啊，小莲花！

实话说，有点看不懂