东汉张衡地动仪是中国民族的骄傲，智慧的结晶，但是却毁于战火，现代考古也没有挖出相关的文物，只有196字传下来，初中教材的地动仪知识原来不是原物，而是复原的模型，外形是那么以回事，有其形却无其神，完全不能有效的测试出地震，也有很多人试图去复原此地动仪，但是均告失败，地动仪还被方舟子打假，说张衡地动仪是摆设，更有甚者说是中国人的一种迷信。。。此种怀疑中国古科技的大棒更是挥向司南等等其他科技，对侯风地动仪持怀疑论的还包括南宋的周密，清代的何琇等。为尊重“事实”无奈地动仪也从初中教材中删除，看到这种状况，难道候风地动仪的研究复原之路真的难以迈过这道坎吗？
但是现实又的确如此，很难迈过去。
如下是课本中的张衡地动仪模型。
内部结构图
如上结构能按196个文字记载有效测试地震吗？的确不能。因为那样的结构值得商榷。
人们在这一领域不断的探索，不断的思考，不断的实践，不同版本应运而生，倾注了无数人的心血。
这些地动仪的复原，的确已经非常优秀了，比博物馆那个酒樽已经有非常大本质性的提升，但是离真正的文字记载的效果始终还是没有迈过那个坎。
为什么在高科技时代的人们，一直迈不出那个坎呢？

下面我就以我的个人理解来试图进行复原候风地动仪：
知识点：
一、我们来说说困扰大家脑震荡的“候风地动仪”的“候风”
古代最具有典型文化背景有什么？周易？八卦？那么我们就从八卦上来看看能否找到一些线索？
从八卦图中是不是能寻找到一些端倪？
《易经》有“天地定位”乾坤，“山泽通气”兑艮，“雷风相薄”震巽，“水火不相射”坎離。
所以要想解释破解古人的科技，还得用古人的知识去破解。
雷风相簿指：风与雷互相搏击，但不相悖逆。风烈则雷迅，雷激则风速，二者相互增益其势，故称益。。。。搞严重了这是不是地震的一种表现呢？！！！！
从如上是不是就发现了震与风有联系了？候风——地动？
（1）地震云
地动与风有联系，那么我们就来看现象，有些什么样的联系？
人们常形容地震预报科技人员是"上管天，下管地，中间管空气"，这的确有道理。地震之前，气象也常常出现反常。主要有震前闷热，人焦灼烦躁，久旱不雨或霪雨绵绵，黄雾四塞，日光晦暗，怪风狂起，六月冰雹等等。
所以风与地震有紧密的关联性。而不是孤立的地震。
既然风与地震有紧密的关联性，震前气候反常，怪风狂起，那么处在空间中的空气会受到地震能量波的影响，也就是“雷风相薄”，继而在天空震荡出地震云。
当天空看到这样的地震云后，12小时内计会地震。只是这种地震云的震级非常小，一般3~5级。
但是当今的西方科学，由于没有中国的几千年文化底蕴，只相信仪器的测量数据，如上地震云理论就无法用科学仪器进行测量，继而没办法把风与震产生关联性，最终只能权威定论，地震云不存在，地震云不科学。。
（2）科技
我们来看看古代的科技，究竟是先进呢？还是落后？
我们来看看一个东周王城出土的齿轮
2400年前的齿轮与现代齿轮进行对比，弱吗？俨然就是时代穿越感觉。
再看看汉朝人字齿轮
再看看这些齿轮，连现代人都不知道其运行原理，其加工技艺之精湛。所以看看古人技术落后吗？加工能力弱吗？

再来看看张衡一生中发明了哪些东西?
1、地动仪
公元132年（阳嘉元年），张衡在太史令任上发明了最早的地动仪，称为候风地动仪。据《后汉书·张衡传》记载：地动仪用精铜铸成，圆径八尺，顶盖突起，形如酒樽，用篆文山龟鸟兽的形象装饰。中有大柱，傍行八道，安关闭发动之机。它有八个方位，每个方位上均有一条口含铜珠的龙，在每条龙的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含铜珠即落人蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。经过试验，与所设制，符合如神，自从有书籍记载以来，是没有过的。曾经一龙机发，地不觉动，雒阳的学者都责怪不足信，几天之后，送信人来了，果然在陇西地发生地震，众人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官记载地动发生的地方。
关于地动仪的结构，流行的有两个版本：王振铎模型，即“都柱”是一个类似倒置酒瓶状的圆柱体，控制龙口的机关在“都柱”周围。这一种模型已被基本否定。 另一种模型由地震局冯锐提出，即“都柱”是悬垂摆（见袁宏《后汉纪》），摆下方有一个小球，球位于“米”字形滑道交汇处（即《后汉书·张衡传》中所说的“关”），地震时，“都柱”拨动小球，小球击发控制龙口的机关，使龙口张开。另外，冯锐模型还把蟾蜍由面向樽体改为背向樽体并充当仪器的脚。该模型经模拟测试，结果与历史记载吻合。
世界上地震频繁，但真正能用仪器来观测地震，在国外，是19世纪以后的事。候风地动仪是世界上的地震仪之祖。虽然它的功能尚只限于测知震中的大概方位，但它却超越了世界科技的发展约1800年。
2、浑天仪
张衡在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上，根据自己的浑天说，创制了一个比以前都精确、全面得多的“浑天仪”。
漏水转浑天仪是一种水运浑象。用一个直径四尺多的铜球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套转动机械，把浑象和漏壶结合起来。以漏壶流水控制浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星的出没和中天等。它还有一个附属机构即瑞轮冥菜，是一种机械日历，由传动装置和浑象相连，从每月初一起，每天生一叶片；月半后每天落一叶片。它所用的两级漏壶是现今所知最早的关于两级漏壶的记载。
张衡在创作了浑天仪之后曾写过一篇文章。此文全文已佚。只是在梁代刘昭注《后汉书·律历志》时作了大段引述而使之传世。刘昭注中把这段文字标题为《张衡浑仪》。称之为“浑仪”可能是刘昭所作的一种简化。在古代，仪器的定名并不严格。虽然后世将“浑仪”一词规范为专指观测仪器，但在隋、唐以前，“浑仪”也可用于表演仪器。
3、瑞轮荚
瑞轮荚是张衡别出心裁创造的自动日历，它模仿神话中奇树蓂荚的特征，靠流水作用，从每月初一开始，一天出现一片叶子，到满月出齐15片，然后每天再收起一片，到月末为止，循环开合。这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。张衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。听谓“随月盈虚，依历开落”，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。
4、指南车
张衡制造的指南车利用机械原理和齿轮的传动作用，由一辆双轮独辕车组成。车箱内用一种能自动离合的齿轮系统，车箱外壳上层置一木刻仙人，无论车子朝哪个方向转动，木人伸出的臂都指向南方。
5、计里鼓车
张衡创造的计里鼓车是用以计算里程的机械。据《古今注》记载：“记里车，车为二层，皆有木人，行一里下层击鼓，行十里上层击镯”。记里鼓车与指南车制造方法相同，所利用的差速齿轮原理，早于西方1800多年。
6、独飞木雕
张衡制作独飞木雕，是模仿鸟类高空翱翔的滑翔翼型设计。
7、地形图
张衡也研究过地理学，根据他研究和考察的心得，画过一幅地形图。唐张彦远《历代名画记》卷三云：“衡尝作地形图，至唐犹存。”
下面再来温习古代科技与今人科技对比：
图一：1千八百年前的齿轮对比。
======================================
图二：2千年前的齿轮对比。
==============================================
图三：下面来一个惊叹的4千多年前的齿轮对比。
从如上齿轮对比，可以对古人科技感到惊叹。证明了汉朝时的科技一点不弱，也为张衡发明制造候风地动仪奠定了科技基础。
由于现代人复原候风地动仪，普遍受到思维禁锢，普遍认为东汉时代的科技比较落后，所以复原使用的技术非常的原始，用什么什么倒立杆，棍子等代替都柱，所以一直几十年无数人孜孜不倦不断努力均没人复原成功，包括现代 地震学之父约翰·米尔恩也都试图去复原候风地动仪均没有成功。
知道了古代科技基础及结合张衡一生的发明创造的所使用的主要技术体系——齿轮。我们不妨突破现在思维的禁锢，接东汉科技地气，也用上古代科技——齿轮。。进行对候风地动仪的复原。

考古挖掘现场展示的4千年前夏朝的模数不同，齿数各异的青铜带孔圆齿轮。
基于上古代科技背景及当下人们对候风地动仪复原遇到的瓶颈，为了重新找回民族自信，复原失传1800年前失传的黑科技，所以我也来动手制作复原候风地动仪试图去突破这个巨大的瓶颈。
看了1千八百多年前的汉朝，乃至4千年前就已经充满众多齿轮元素，且加工工艺居然已经非常之高，张衡的其他作品中齿轮也是主选配件，那么复原候风地动仪，张衡不可能突然就对齿轮进行屏蔽弃之不用，反而是必选项，不仅必选，且齿轮是候风地动仪的非常重要的核心部件，所以我打算复原的候风地动仪，也必选齿轮作为核心部件。
如下是我刚到手的部分齿轮部件。

所使用技术核心元素——悬垂摆
古代科技来源于生活，来源于自然。地震来临，自然现象最易被人们第一时间非主观性的被观察到。也就是我们日常生活中的悬挂物。

绘制了简单的悬摆结构——都柱。

我所选用的都柱是名副其实的真正的柱子的直径尺寸范围：20~25cm以上范围。
下面是一家长期多年卖老房梁及柱子的对他们产品的尺寸描述。
再看现有的复原方案中的柱子。
第一个是家喻户晓叫——倒立杆，完全与柱子不沾边。而第二个是稍粗的棒子。所以与真正的都柱差距太大。
为什么侯风地动仪的柱子得选大为名副其实的真正的柱子的尺寸。其实就是为了增加悬垂摆的惯性动量，增强原动力输出，让候风地动仪的牙机巧制的动作机构动力充足有效，继而能有效的测试地动并地不觉动而能灵敏的动作。

候风地动仪所用铜丸纯手工磨制（磨制工艺的探索验证）。
1、找铜件粗毛坯。
2、纯手工用传统磨石磨球。
3、这样反复磨40分钟后，磨出了非常漂亮规范标准的正圆粗磨球。
4、再用天热的细磨石进行细磨
细磨10分钟后。。。。。
非常漂亮规范光滑。
5、抛光，抛光用古代的砣机，这里就不抛光了，如上工序的铜丸已经完全能满足候风地动仪的需求。
6、总共用时：50分钟。

7、验收，更换不同角度对球体正圆偏差度测试。
8、验收结果，未抛光公差测试。
变换不同直径角度测试，公差在0.01~0.02之间变化，完全符合正圆公差要求及地动仪使用要求。
9、总结，
没有使用任何现代打磨机械，完全用纯手工，用磨刀石进行研磨，用时非常短，而精度却达到了非常高的水准，验证了古人完全可以研磨较高标准的正圆球丸

八道的制作：
1、制作所用的工具。
根据历史存在的工具而选用现代的简单工具。继而进行全手工的制作。
2、八道局部制作汇集处（纯手工制作）

今天去拿都柱，黑柱子那个师傅给我的孔完全打偏中心了，给我弄报废了，900大元打水漂了。
丝牙加工偏小，自己再进行加工。
悬吊测试动力，杠杠的，与我的牙机巧制需要的动力很匹配，需要留富余度上面还可以自由扩充。直径24CM，名副其实的柱子直径。当然古人张衡是用铜一体浇注成型为整体柱体，而我为了操作方便，就变通采用这种分块方式使用，异曲同工而已。

安装重悬都柱下的轴，用于驱动牙机。

牙机传递关节制作中。

名词解释——员径八尺：也就是张衡地动仪的尺寸大小的描述。
现代人解释，认为“员”估计是古人写错了，是员通圆，员径=圆径，也就是直径，汉代一尺大约等于21.35——23.75厘米。那么按照现代人理解就是直径大约为1.9米，而高度就在3米左右，这样的庞大巨尊，在几千年中国历史长河中至今为止还没有发现如此的青铜庞然大物，也即是严重的不符合逻辑及当时的技术生产加工能力水平。
所以“员径八尺”中的员，不是古人写错了，而是另有玄机。
我们通过其他相关名词解释来破解这个玄机。
幅员辽阔——幅员：领土面积，指国家疆域。宽窄叫幅，周围叫员。用来形容疆域辽阔。
http://www.xgxx8.com/fuyuanliaokuo.html
这里用到了员，此员就表示周围。同样也不是这词错了，是“幅员辽阔”而不能是“幅圆辽阔”
同样“员径八尺”不能是“圆径八尺”，否则就闹了天大的笑话。
那么知道了员的意思，就明白了原来“员径八尺”不是古人把字写错了，而是压根就是那样的，
员径八尺：员——周围，径——路径。
那么“员径八尺”就是员周的路径，也就是圆周八尺，也就是圆周1.9米左右，折算下来直径就是59cm左右，高在90cm左右。
这样就非常合理了，也符合中国历史长河加工青铜器普遍水平及汉朝青铜器生产加工实际能力水平。
下面再结合当年放过侯风地动仪的灵台遗址实际摆放位置：
直径1.9米的放进去。。。2.1-1.9=0.2.
龙头多少？已经搞进墙里去了。。。丸还怎么吐？维护人员还怎么检查铜丸？
可是现在主流学术及教科书通通搞的都是直径八尺，这不是非常不可思议的事情吗？
再试试把59厘米的放进去，周围离墙正好有70多厘米的维护检查空间，空间够用却也不浪费。这才是真实可靠的。
也就是如下图的比例是比较合理的。
再看下面直径如果是1.9米，那简直就是在侃天书，非常的不可思议，中国古代几千年历史长河中加工不出这么大的庞然大物，也没有在中国几千年历史中存在过如此的庞然大物及相近尺寸的青铜器。
所以要想真正的成功复原张衡的侯风地动仪，最基本的尺寸得搞对了，不能闹了国际大笑话了。所以现在的学术界，教科书等等该对侯凤地动仪的尺寸正本清源了。不能再——员通圆。。了。。

为了保证灵敏度，每一个零部件都得巧妙构思，精工细作，由于又全部是纯手工，制作太难了，稍有不慎就报废，这两个小小的零件，就加工了我今天一天，当然是业余时间，报废了我多个零件。专注制作，眼睛也影响严重。的确路之艰辛，非常人能坚持。