1、元始破不了黄河阵，非等老子？
因为当时，元始与通天两边的矛盾，明面上还达不到两教主间的直接矛盾，只是手下部分人的矛盾而于。矛盾达不到“家长” 这个级别，元始不敢冒然杀了通天的高徒三宵。老子敢，老子过来，老子与元始，三人中占二，就敢下手了，所以后文鸿钧才对老子云：大徒弟，你就让了他吧。因为大徒弟直接促成了杀三宵。按封神，三教主对于教下徒弟，有代差，手下徒弟在教主眼里不过飞灰。
结论：元始法力能破黄河阵。
2、为何十二仙变凡人，而杨戬、金木哪三吒无事。
此阵强调能将仙子变凡人，削五气三花。
杨戬、金木哪三吒都是凡人，肉身成圣。他们本身就已经是凡人了，如何会再被打为凡人？八九元功即七十二变，是法术，不是法身，当然不会被削去。封神中数人肉身成圣，刚好就是他们几个，说明原著逻辑还是严谨的。
3、纵地金光法不厉害？
元始天尊曰：“今日诸弟子削了顶上三花，消了胸中五气，遭逢劫数，自是难逃。况今姜尚有四九之惊，尔等要往来相佐；再赐尔等纵地金光法，可日行数千里。”
黄飞虎五色神牛日行八百里，一般坐骑日行千里。当然也有些坐骑描述为三山五岳即时至。这些都是大概数。虽然是大概数，但金光法日行数千里，已经可秒普通之术了，而且可以隐身。
封神中，飞行之术不比得西游，列位可细细辨明。

1.同意道兄所言。元始天尊自己破黄河阵没压力，只是下手杀三霄，这个锅有点大，所以他得拉老子下水，一起背锅。
2.道兄说八九玄功是法术，不是法身，甚是有理。那么是否可以理解三花五气该是一种法身？
但是却解决不了一个问题，五行遁术也是法术，后来的十二仙都用的是纵地金光术，没法用土遁了。
另外，若杨戬、金木吒是凡人，那么按照云霄所言【神仙入此而成凡，凡人入此而即绝】，那么他们应该会死在阵中。。。。
3.对，纵地金光术是将身体化为金光，在地面连续跳跃、疾行的法术，当然还是厉害的。但因为受地形限制，速度方面比五行遁术和腾云驾雾要慢，就好比地上的汽车跑不过天上的飞机一样。

善

第五十回
元始笑曰：“此教虽是贫道掌，【尚有师长】，必当请问过道兄，方才可行。
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第八十二回
老子拍掌曰：“周家不过八百年基业，贫道也到红尘中来三番四转，可见运数难逃，何怕神仙佛祖？”元始曰：“尘世劫运，便是物外神仙都不能免，【况我等门人，又是身犯之者】？我等不过来了此一番劫数耳。
且不言【二位掌教师尊】与众门人默坐芦蓬不表。
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第八十二回
通天教主怒曰：“【你等谬掌阐教，自恃己长】，纵容门人肆行猖獗，杀戮不道，反在此巧言惑众！我是那一件不如你，你敢欺我？今日你再请西方准提道人，将加持杵打我就是了。不知他打我，即是打你一般。此恨如何可解？
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第八十四回
鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，【致你两教参商】。吾得来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。
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回答你第一个问题：黄河九曲阵，诛仙阵，都是元始先至，为什么等李聃来？
因为阐教，有两位教主，一是李聃，二是元始。模式参考，西方教的接引/准提。
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回答你第二个问题：第五十回
此混元金斗正应玉虚门下徒众，该削去顶上三花，天数如此，自然随时而至，总把玉虚门人俱拿入黄河阵，闭了天门，失了道果。只等子牙封过神，再修正果，返本还元。此是天数。
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第三个问题：纵地金光术，凡夫俗子可驱使。通天借过土遁，难道还需要贬低吗？
封神是封神，西游是西游，两本书，怎么比得？封神抄过西游，西游也抄元代杂剧，比什么比？
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最后一言，所有明清神魔小说，是【基于】两汉三国魏晋两宋胡元，拓展糅合的产物。
西游文采好，封神更适合后世写同人，没什么好吹黑的
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原文糊脸大法？不存在的，那是邪教所为。

@白宇凡

三霄虽然难敌元始天尊，可是不要忘了，原著说三霄和赵公明“一奶同胞”，人家是有爹娘的。万一二老赶来，元始天尊一打二显然吃亏，元始素来谋定而后动，所以才要等老君前来，至少人数上不吃亏。
原著中除了完全的散修，就是出自紫霄宫的高手也不止老君、元始、通天三个，只是三友比较出名，不然胡喜媚自称紫霄门人岂不是立刻穿帮。

不单独破是顾及昊天，不是怕三霄。
大概地上速度和天上速度是两回事，封神和西游没有可比性。

老子和元始天尊收了金蛟剪和混元金斗后都要分赃嘞

封神里面描述法术、速度等，都是用一种概数描写。
而西游记则用准数描写，什么十万八千里、八万里，有写出具体的数字。
封神因为内部矛盾战争，所以基本上没有什么远距离的情况出现，
西游记则是要跑到西方去，有一种内和外的冲突，所以对于距离的描述比较明确。

混元马桶，一旦自爆了，也能贱的一身屎

黄河阵远超万仙阵，黄河阵那段三霄对闻仲说过，就算是三教圣人也奈何不了，当然这是吹嘘，但是其他人吹牛都吹不到这么高

这是真事 逻辑自然是严谨的