对一些雷师兄和爷爷的设定做了一些补完，感觉确实填补了剧情中未能说明的部分。大概翻译一下图中的文字
P1：简单理解就是狯岳就是将鬼引入悲鸣屿先生的寺庙的小孩。因为偷了寺里的钱被发现，当天晚上被其他孩子赶出寺外。
悲鸣屿先生因为眼睛看不见，在袭击寺庙的鬼提到这件事前都没有意识到狯岳不在庙里，在这之前其他的孩子以“狯岳已经睡着了”的谎话骗过了悲鸣屿也是一个原因
P2：指导善逸的桑岛慈悟郎先生以前是鸣柱（雷之呼吸的使用者在成为柱时的名称）
之前收狯岳为弟子以后一段时间桑岛先生没有再收其他弟子。之后又收了善逸，并没有跟师兄区分而是相等的予以重视，狯岳因为自己“不是特别的”而感到不满。
虽然爷爷也给了狯岳同样花纹的衣服（大概就是指三角纹的黄色羽织）但是他没有穿。

虽然他屑但是好帅啊鬼中三屑老板童磨师兄全是靓仔

个人想法：看到p1内容其实挺惊讶的。之前一直觉得雷师兄就只是因为屑所以屑而已，没想过屑的成因（虽然一般也确实不会对别人为什么屑感兴趣）。不过这里既然提到了就可以稍微分析一下：根据这里的补充和师兄的一部分回忆可以大致推测善良的悲鸣屿桑应该是第一个对他还算不错的人了，不过在寺庙里还是有小偷小摸的毛病而且还被抓了。这里其实有点意思：“赶出寺庙”这个惩罚是其他孩子自作主张执行的，在那个鬼基本上一到晚上畅行无阻的情况下晚上赶人出门基本就是送人去死，而且那些孩子还跟悲鸣屿先生撒谎说狯岳是睡着了，摆明了就是知道如果说实话悲鸣屿先生可能会去找他回来，但他们不想让狯岳有活着被找回来的机会，因此狯岳带鬼回来也许也有报复的成分在。

其实推测一下这个时候人渣师兄也还没到成为完全的人渣的时候，人格未完全成型的小孩子毕竟可塑性很强，年龄还是一位数的时候谁也预测不到将来会是什么样。也许如果当初是悲鸣屿先生抓到他的话，他会受到正当的惩罚，但不一定会被赶出去，那么寺庙的悲剧可能就不会发生了？当然这也是说不定的事情，将人的所为都归咎于命运的选择也不完全恰当。

桃子的毛病就在于他那价值观。
他那价值观在遇到行冥时就已经成型了，而且后来他对他那套深信不疑，以至于无论他人给了他多少温柔，他都不会满足。他那破箱子没法补上。
鬼化后就更加激进，桃子遗留下来的人性以及唯一执念就他那套认同论了。
桃子成为鬼后简直就是一人性之恶集合体，遗留的人性都是基于自我的观念。

屑师兄真是从头屑到尾

从小就是屑

P2也有一些细节。比如爷爷确实是使用雷之呼吸，称为鸣柱是因为雷之呼吸的使用者成为柱就叫鸣柱，之前一直讨论的“为什么叫鸣柱”也可以有结果了。关于衣服感觉就像是趣闻一样，不过也确实能看出来其实爷爷也很重视雷师兄，将他看作继承人看待，然而他并没接受。虽然师兄确实不怎么适合这个配色也就是了……【想象了一下，有点连颜值都撑不住的土气感（x）看来真不是所有人都适合金色，他还是穿冷色调比较合适【

小孩子们无形的恶也在这里有所体现，赶走人后编谎言欺骗了岩柱。狯岳从没考虑取舍，对所拥有的一切还不满足，还想成为特别的存在，最后的下场也是咎由自取了。

关于“特别的”这一点：善逸有提到过“对爷爷和我来说你都是特别的人”。从p2看雷师兄并不这么觉得——那么他认为的“特别”或者说“被认可”这种状态应该是什么样的？不能接受“与对其他人相同的好意”，可以推测这个意思大概是“想成为独一无二的那个”。虽然这个逻辑很自我但是微妙的可以自洽…【可能也是他到最后都是这样一根筋的认知的原因了

所以雷兄弟在这方面其实也有些微的相似之处。病因相似（都缺爱），驱动异常的动力是“想被接受/被认可”但是表现得也相当不同。善逸体现在只要有个对他好点的妹子都会拼命抓住不放要跟人家结婚，潜意识也是有那么一点“希望死前能成为某人独一无二的存在”这种愿望吧。不过师兄肯定是病得更重就是了，偏执也有体现在剑术上，当然本质上还是怕死，扭曲的认知大概是“能获得认可的前提是活着所以不管怎么样得先活”这一方面吧。虽然最后还是没活下来就是了，算算年纪其实他应该不比善逸大多少，不知道有没有官设，感觉上也就差个那么一两岁。不过真的就是活得不明不白，一样是“嫉妒另一方所得”这种情况，严胜倒是还能明白点……

对师兄弟的分析很棒！

想想其实在那时候作为一个孤儿有这种价值观也挺正常的，只能说他恰好有天赋吧

想问下楼主 鸣柱用的是雷之呼吸而不是雷之呼吸的衍生呼吸吗？

如果爷爷是雷之呼吸的话真想看看鸣柱是怎么打的 六个型一起用 效果肯定帅的炸裂