是不是从一开始就有人针对文圣，想要捧杀他，在一顿鼓吹和煽动无知群众的情况下，老秀才的地位才会一日千里，神像抬进了文庙，地位一次次的挪动向前，只不过老秀才本身也很牛逼，所以最开始捧杀的人虽然捧高了，但是没杀了。但随着地位的不断升高，再次被有心人利用，在学文根本中做手脚，成为了针对亚圣的的棋子，地位再次不断升高，直到最后达到了三四之争，这种不可调和的局面。如果老秀才地位当时没那么高，也许这种学问之争还不会这么激烈，但正是被有心人利用捧高，所以最后才形成了一种你死我死的惨烈局面。当然我觉得老秀才、崔，左右，他们对于有人做手脚捧杀他们肯定有察觉或者知道，但是读书人的理念，在默默无名之时很难被他人知晓接受，只有老秀才的名声地位高了，他的学说才会广为流传，他的理念才会被人接受，所以这也算是赤裸裸的阳谋，老秀才他们也不得不踏进来的圈套。

你字多你说的对

有可能

想peach

嗯

目前看文圣本身的学问是跟礼圣等冲突的。但这个圣还是至圣先师劝他坐的。
我觉得存在即合理，文圣学问应该是一种补充与对撞，完善儒家学问的一种手段。但这背后有什么人推动就不清楚了。

有道理，很
氵

捧他的人是至圣先师，老秀才在和惠山大神谈话中有说

必须的

不会的

三四之争是老兔子造成的，老兔子推行事功学，犯了错误，老秀才被迫上阵，才有了三四之争，理所当然失败，因为老兔子的事功学那时候还不完美，失败之后，老秀才为了保老兔子才舍弃肉身自囚功德林，没有捧杀一说，你连前因后果都不清楚，分析是崩掉的

老秀才差不多算是自己认输的

事功学说很容易培育出精致的利己主义者。
现在的教育都有一点倾向了，我们语文老师说的

捧杀的话，文圣老爷子自己也说过与至圣的关系嘛，至圣也是认可他的学问的，但就是因为当初的三四之争嘛，再加上某些所谓读书人本就对文圣老爷子的一日千里和如日中天不爽，也有些是学问对立，比如亚圣一脉的，在文圣老爷子的辩论输了之后，就趁人病要人命了呗

我觉得是这样的，因为老秀才的学说不适合所有人，而天下有很多人是亚圣的徒子徒孙，一但亚圣输了，很多人的境界都会跌。因为亚圣学生的根本是亚圣的学说，学说输了就等于在根本输了，会有很多人的境界暴跌，浩然天下就守不住了，索性老秀才就认输，保存浩然天下的战力。