一、以前也多次讨论过这个问题，有人说，得一是得道，这没什么错误，道生之也，道乃久也，得一者久存。
然而这种说法毕竟不够究竟，今日又见，用三个角度来讲一个事物，三条就是一条，因为你只要达到一条，两外两条也同时具备了，如果否决任意一条，其余两个也同时失去。如下：
1，一是对方；
天的一是地，地的一是天。高的一是低，王侯的一是老百姓，老板的一是员工，公司的一是市场。
2，一同时也是本性；
天的一是清扬，地的一是重浊，高的一是上，王侯的一是权势，老板的一是领导，公司的一是产品。
3，一是合一；
天地合一，高低相倾合一，王侯百姓相荫相护合一，老板员工互相支持合一，公司在市场中生存合一。
二、如果失去了一，天没有了地，天不在清扬，恐怕要裂了；高失去了低，就不再居处上位；王侯失去了百姓，就不再具有权势，可能要被推翻了，老板失去了员工的支持，怕是做不下去了，公司没了市场，或失去了客户，就关门了。
三、权力---是对等的，如果地失去了一，也会地动山摇不得安宁，百姓失去了王侯，也会动荡不安，员工失去了老板也会失业，同样不得安宁，要继续奔波找个一，我们有时候觉得上位者重，乃是人数不对等，一个人发声就是全部，一个员工是发声只是代表自己，组织也不对等，上位者是领导集体，下位者比较松散，如此造成权力不对等的假象。
四、得一对我们生活是启示的最简单，最基本，最朴实的道理，做专业的不要失去他的专业，做营销的不要失去他的市场，做官的不要失去本分和服务对象，劳动者不要失去他的服务对象和生产资料，否则就会失去生活资料，其实在正常的社会运行中，每个人都是劳动者，又都是享受者，每个人的体量天赋和身命是不同的，故有种种差别。

对于个人来讲，当下全心全意，一心意义做事情，是否也算得一？

是，但不够全面。
我们学习道德经的人，当理解了一部分时，就会面对一个问题。
发现一个知识点不在是那种一句话可以定义的了的了。
需要多角度描述一个知识点，
有时不仅仅是多角度，还要深入浅出的分析同一个角度。

这个我是不同意的，得一并不仅是这个意思，得一道理其实很简单，就是得一，没那么复杂。公司兴衰，王超更替，这世界本生就是这么运转的，唯天长地久可为一。得一便会失一，做专业的失去了专业这没什么，失去了得到了失去的原因，这个原因为一。做营销的，失去了客户，失去了客户的原因为一。如此等等，这个世界没什么可以永存，永存的只有（真理）得一。真正的一是道，而不仅维持事物运转，维持事物运转为道，失去亦为道。

厉害了大神你怎么想到的

大吧主对道的明见又更上一层楼了，可喜可贺！这个一字学问又复杂又简单。

大吧主对为道的大小又更损失了一些，可喜可贺！这个一字学问又被成功的减少了一半。

领导不能失去下属的维诺和奉承，否则也就无从威严可谈，和下属一直搞对立，批判下属也就失去了“一”。尊重是相互的，高以下为基，民以贱为本。正是下属的淳弱和奉承才有了领导的威严。所以尊重都是相互的

一可能是一体
但我认为他是精
不限制于概念和物质的高级内因

天得一以清，但天也有天雷滚滚，黑云翻墨的时候， 地得一以宁，但地也有地裂山崩，地动山摇的时候。 那天地得一了吗？还是清宁的时候有一，不清宁的时候没一？ 人呢，有时安静，有时激动，那得一的人就一直心平如镜吗？
再观中国历史，王朝更替，推倒重来，不断重复，那人类社会得一了吗？还是得一得社会就能一直保持和平安宁下去？

一不可得，一乃道生

孤阴不生，独阳不长。