蒙古族是700多年前（1252年）随忽必烈南征到云南，元亡后落籍云南的蒙古族将士形成的民族群体，现有13168人，主要聚居在通海县兴蒙蒙古族乡、镇沅县铁家坡及安宁、西畴县。
从史书古碑上寻访云南的蒙古族，看到的几乎都是男人的历史，关于女人，却是"史无查处"；但是，600年过去，男人们争雄的金戈铁马早已锈迹斑斑，女人们营造的故事依然可歌可泣。
凤凰山脚下的兴蒙乡，是元军后裔的聚居地。远处庙宇原为关圣宫，后改为三圣宫（村北），供奉成吉思汗等
兴蒙乡饮烟（村南）。他们已舍蒙古包而住进了青瓦泥墙的宅院
村里的老式建筑，颇有汉家韵味
三圣宫里供奉的成吉思汗、蒙哥和忽必烈像
三圣宫
捕鱼，曾是蒙古族落籍云南通海杞麓湖畔之后的一项主要生产活动。直到现在，人们还很喜欢在河沟里捕鱼捉虾
女人们一边在河边洗衣，一边闲聊
在小河里捞洗河沙，用作建筑的沙料。女人的扁担，挑到了河里（女人与扁担之一）
房前屋后，只要有点空地，便被她们拾掇成菜园
住毡房的蒙古族，如今成了这一带土木建筑的能手（女人与扁担之二）
无论是墓碑，还是家宅，都念念不忘自己"吾家籍原蒙古"
蒙古族幼儿头饰上面装饰的"鱼抬寺"银牌（圆形）和老人像，是一个古老故事的缩影，它记录了蒙古族落籍杞麓湖之后转向渔业的历史
女人一肩连着全家的四分之三——丈夫外出打工，这位蒙古族少妇挑着她3岁的孪生儿子，大步向田里走去
山墙上的图案，仍带着北方蒙古族的特点
背着孩子忙碌穿行在小巷泥墙间的蒙古族女人
5岁以上的幼儿，可以到乡办幼儿园就读学前班，好让重担在肩的妈妈们松口气
勾担挑水（女人与扁担之三）
赶街路上，担去农产品，挑回喷雾器（女人与扁担之四）
接柴，已成为兴蒙乡的一种美俗（女人与扁担之五）
女人与扁担（之七）
女人像绣花一样拾掇田地
为圈养肥猪添料
雨季到来，产于凤凰山里的野生菌类，是女人最喜欢采来调剂家庭餐桌的野味
幼儿及老人服饰
幼儿服饰
站在谷箩上，换上新嫁娘的服装，变动头饰，少女时代宣告结束
年青女人装束
老人装束
马头琴变成了月琴，漠北乡音改几许？
姑娘龙
跳乐
为去世的老姐姐送上精心装饰的祭品
漠北女的灵柩，将从孝子们头上经过，如同白云托回"雁门深"
吟唱"散花经"，为北归的姐姐送魂
闲不住的老奶奶们用稻草搓草绳编草墩。草墩是家家常用的登子，又软和又透气
安度晚年

寻找同学：华建红。武汉大学，1990年入学。毕业后失去联系。只知道他是通海兴蒙乡人。出生年份大概1970-1975之间。名字可能是：华剑红、华剑虹、华剑宏等。谁有消息可以邮件我：[email protected]