有就是有，没有就是没有，事实的真相不会因为任何人的信或者不信而改变，
一些人一边否认神的存在，一边又把所有的责任推给神，他们一边着重于自己心里制造的那个神，借此又否认了忽略了真实的神，比如很多人喜欢说神对自己残忍，或者不公平，但你要问他神是否存在他就不知道了，如果神不存在，为什么要把责任推到神身上？如果神存在，神希望他们怎么做，他们又不想接着去了解，这是很多人的现状，

要讨论神之先，应先明确神的概念，驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执。因为在中国，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神，它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人根据自己的欲望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等。从这些名目就能看出，神被世俗化、功利化了，完全歪曲了神。这些从来不是神，它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事。后人自造拿来供奉的，当然不是神。

圣经罗马书第一章第十九节：神的事情，人所能知道的，在他们里面原是明显的，因为神已经向他们显明了。

其实世界上本来根本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”的概念然后对它加以否定而已。无神论者这个称呼，真是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物不可能是无神论者，因为它们不知道神这个概念，唯独人才知道，所以只有人才可能成为无神论者。
世界上所有生命中偏偏只有人才知道神这个的概念，而且还不用教，天生就会，并且和人的教育程度、文明发达程度完全无关，全世界只要有人的地方就必定有各类宗教，无论发达国家还是原始部落，统统无一例外。这一点是无神论者（尤其是不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时候对自然界的畏惧而产生的”这类谬论的那些人）所永远也无法面对的，于是他们只好引用某某哲学家的如“如果狮子有宗教，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡辩。

传道书第3章11　神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。

每个人内心深处都隐约感觉有神的存在，只不过这个形象实在太模糊了，不清楚，神的概念可不是古代人科学不发达，对自然界的畏惧而产生的。举个最简单的例子：如果你是独生子，没有弟弟，你有没有可能某一天走在马路上，突然看见一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？当然不可能！因为你根本没有弟弟，怎么可能把其他人错认为你的弟弟？如果人在畏惧自然界以前心里并没有神的概念，那他们绝对不可能只因为恐惧而吓出神的概念来。人只有先心里本来就已经有了神的概念，并且模糊地知道神使人畏惧的大能，才有可能因为对闪电、雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错认为是神！有些人认为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。

这个宇宙和生命是必有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸，也不是虚幻的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。那这么奇特的生命，这么奥妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？

人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙 本来就存在 的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能。马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，竟然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才能带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一些自然科学知识，在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗? 好！说天然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的创造使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也，上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的，这是以为信仰是唯心和主观体验的人所没想到的。

神用不着证明，因为证据本身太小了。神要跟我们讲他是神，我们才会知道谁是神。就好比我们生小孩，抱着跟他说：「叫爸爸、叫妈妈」，是我们跟他讲的，不然他怎会知道什么是爸爸、妈妈呢？同样，神若不来跟我们讲他是神，那我们就无法知道谁是神了。

看到这里也许有人会问，既然万物是神造的，那么神又是谁造的？其实这个问题本身就有问题，因为神根本不是从哪来，谁造的，而是自有永有无始无终的，如果是被造物那就不是神了，就像我们不能问红色有什么味道，一分钟有多重一样。世间万物都有他们的成因，唯神没有成因，因为他是神，神是万物的第一因。