是否曾经有人这样告诉过你：「你完全没抓到事情的重点！圣经创世记这卷书的目的是要教导我们上帝是创造主。我们不应该为这些创造的小细节而分裂。
创世记是要教导我们有关『谁』创造万物，以及『为什么』要创造万物的神学真理，而不是『如何』以及『何时』创造。」
要不然他们还会跟你说：圣经是一本有关信仰与道 德的书，而不是历史书。

况且，批评者还忽略了一件更重要的事，那就是创世记所记载的是真实的历史，这就是为什么圣经其它书卷的作者都把创世记所记载的事件、人物、时间顺序视为史实，而非比喻、诗歌或寓言。

圣经其它书卷是怎么说的？

对耶稣而言，亚当和夏娃被造的独特和年代具有重要意义

当耶稣教导有关婚姻的问题时，祂说道：
「但从起初创造的时候，『上帝造人是造男造女……因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。」（马可福音10章6–8节）
这里，耶稣引用创世记1章27节和2章24节，内容是有关于上帝创造了世界上第一个男人和第一个女人，他们是第一对夫妻，而这就是今日一男一女的婚姻基础；既不是一男配一男，也不是一女配一女，更不是两人以上的组合。
进化理论却说人类是从类人猿生物进化而来的。

上帝创造了万有，这才是最重要的事，不是吗？
当耶稣说到二人成为一体，那是因为夏娃是从亚当的身体造出来的，而说到一个男人必须「离开」父母，那是因为亚当被造之时并没有父母。此外，耶稣也说到亚当和夏娃是「从起初创造的时候」被造的，而非几十亿年以后才出现。
亚当和夏娃，是上帝在不久前的创造，也是婚姻的基础。很少有基督徒能够像耶稣所教导的那样挺身捍卫婚姻的基础，然后他们却又纳闷不解为何现代社会里婚外情、婚前性行为、同性恋等越轨不正常的罪恶行为愈来愈多，甚至在教会里也是。

对上帝而言，创造周的时间架构具有重要意义
上帝亲自用手所写下的十诫，其中第四条诫命是：
「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。」
祂的理由是：
「因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息。」
很显然地，创造周的时间架构是具重要意义的，否则这条诫命根本毫无意义。
假如创造周的每一日所指的是漫长的时间，那么按照这样的逻辑，我们工作的时间周期也应当一样，但是「劳碌做工六十亿年，休息十亿年」似乎一点也不合常理。

对保罗而言，创造的次序具有重要意义
保罗在教会教导很多有关男人与女人角色的问题，他是用创世记的历史记载来给予明确的界定，他写道：
「起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。」（哥林多前书11章8–9节）
由此可看出，保罗接受创世记所记载的历史：上帝创造了第一个人亚当，他还为已经造出的陆上脊椎动物命名，然后上帝才从亚当的肋骨造出夏娃来，（所以她绝对不是从女猿人进化而来的！）；保罗在后面又指出：
「然而照主的安排，女人也不是从男人独立出来，男人也不是从女人独立出来。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而生；但万有都是出乎上帝。」（哥林多前书11章11–12节）
这里，保罗也是依据创世记而写的，创世记记载亚当将他的妻子取名为夏娃，因为她是「众生之母」。（创世记3章20节）
保罗对他的学生提摩太的训示里更是直接地引用创世记，他重述道：「因为先造的是亚当，后造的是夏娃。」（提摩太前书2章13节）；接着，在下一个经节里，保罗教导创世记3章也是历史事实，他说：「且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。」

结论
以上只是圣经其它书卷的作者把创世记视为真实历史的少数几个例子而已。的确，这些因圣灵启发而写圣经的作者，都把创世记所记的人物、事件和时间视为事实，而不仅仅只是文学作品或神学的理念而已，而且这些历史的事实是教导信仰与道德的重要根基。

参考文献
1 Grigg, R., Darwin’s quisling, Creation 22(1):50–51, 1999.
经许可转载自国际创造事工中文网站：
creation.com/genesis-bible-authors-believed-it-to-be-history-chinese-simplified
英文原文：creation.com/article/3736