怀疑陈平安实际在佛家辈份极高，佛家从来跟在平安后面，没有一次正面杠上，都是结善缘。
陈平安和刘羡阳都在姚老头底下教过。姚老头猜测是佛家大佬。那么，是徒弟，师弟，还是长辈？为何姚老头教了陈平安一些道理，却执意不肯收平安当徒弟，即使是烧瓷的徒弟也不行？
有个细节，陈平安到窑场三个月跑回来找宋集薪麻烦，而告诉陈平安真相的就是姚老头。如果陈平安不知道，这个小心结无疑会在平安幼年拖累平安很长一段时间。镇上的人大多认为五月初五是恶日，而姚老头却能确定不是陈平安的问题，陈平安很聪明不会猜不出是不是骗他，而按姚老头的性格，他不会甚至不屑于说谎。(这叫出家人不打诓语？)
姚老头在窑场可掩盖天机，杨老头隐晦提到过。甚至问陈平安选落魄山是为什么时，提到姚老头便转移了注意力。可能有约定姚老头不能干涉小镇，杨老头不能干涉姚老头。
姚老头一生都执着窑场，死前都看着窑场方向。是陈平安十三岁去世，平安十四岁骊珠洞天下坠破碎官窑停办不再烧瓷。而骊珠洞天最大的生意就是本命瓷。这太巧合了，姚老头很历害但他不出小镇，而且一死窑场停办。本命瓷不止是杨老头和大俪的生意，各大圣人也会监督。但这是在浩然天下，明面上监督的人是浩然天下的人而且可换(毕竟压制修为，会修为退步)
陈平安回忆窑场的"娘娘腔"，正是因为停了窑火姚老头暴怒而被痛打，最后自杀，而那盒胭脂也不见了。后面提到杨老头的心气很高的武夫女弟子，她的叔叔就是那个"娘娘腔"。按照杨老头当时的语气，她能成为唯一的女窑工和杨老头弟子是因为她叔叔的香火情。可是这香火情哪来的？提到过小镇因果报应极强，是否就是她叔叔断了窑火的因果？
而姚老头向平安灌输的"莫向外求"思想，在陈平安如何都抓不住机缘的境地下让陈平安活了下来。

小镇里从没有各教发展信徒，甚至连书都极难见到，和剑气长城有些相似。
剑气长城虽读书人不多，但字碑很多。剑气长城读书人少，是因为"被困"读书成了无用之事，练剑反而是头等大事。穷苦人家除了练剑没办法过的更好

小镇更像是心照不宣的"禁绝"，烧瓷当了窑头才算富裕，拥有窑场才是大户人家。很像，但又不一样。
剑气长城是对外，而窑场更像是对内。

本来想写情怀一点的，结果又变成分析贴了大家见谅。

总管的小小感言好赞

善了个大黄鳝

大兄弟 我怎么看不懂啊

善

莫向外求原文好像就说了是佛家都思想

姚老头会不会是佛道大佬的分身之类的！任务完成了就自行消散了！本体应该还存在。佛道对小镇的布局很细碎，很难发觉其对小镇的影响！对陈平安的押注更是了无痕迹，却对他影响很大，这个也可以看出佛道的高明之处了！

这个七镜有点东西，是何人给你喂拳？！

我就看看随便顶贴在就是占个楼层

还有佛家的立场很微妙，没有道、儒两隐隐针锋相对的意思。这可能和修练方式有关？总管一直没提到。
道和儒，有点像郁夫评价曹慈和平安。看似脉络相似，宗旨相反。
佛家。。真的很佛啊。。只见布置不见人。佛子转儒也没什么纠纷一样。姚老头教陈平安和刘羡阳，教完之后随缘随缘。齐先生和平安都有这个特点，从不强求别人。齐先生是三教合一，平安可能是有姚老头引导，刘羡阳就挺放任天性。
总管佛家应该是中国化后的本土佛学吧。印度发展的佛学除了宗旨，其他的都挺有"毒"，放到中国无疑毒害社会。
《士与中国文化》提过，其实最早三教合一的是中国本土发展的佛家，而这个佛家刺激并影响了儒家，儒家对中国社会的影响和引导更大更有效。

今天是没有了