首先，来介绍一下佛教的宇宙观，佛教将整个宇宙分成「十法界」
　1. 地狱：行上品十恶
　2. 饿鬼：行中品十恶
　3. **：行下品十恶
　4. 修罗：行下品十善
　5. 人：行中品十善
　6. 神或天人：行上品十善
　7. 声闻
　8. 缘觉
　9. 菩萨
　10. 如来
　其中前六者，就是所谓的「六道轮回」，又可以分做「三界」（欲界、色界、无色界）

　* 欲界——
　　o 地居：地狱、饿鬼、**、人、阿修罗五道
　　　　　天道（四大天王、帝释天）
　　注：欲界地居包含有六道众生，接下来「主要是」天道
　　o 虚空居：须夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天（即天魔波旬）（地居有两天，虚空居有四天，整个欲界共六个天界）
　　* 色界——初禅天（大梵天居此天）、二禅天、三禅天、四禅天（大自在天即在此天）（前三者有三个天，末者有九天，色界共十八个天）
　　* 无色界——空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处（无色界共四天）

「色」，在佛经的意思就是指「有形可见可摸的物质」。「欲界」有男女饮食、宫殿苑囿之好，「色界」则离男女之欲、食欲，但仍有身体、宫殿。无色界，顾名思义，就是没有「有形可见可摸的物质」，那里可以说是空无一物，在那里的众生也没有身体、外表的形象，只以心识住于深妙之禅定中。修行、涅盘和轮回的观念，不是佛教首创，古婆罗门教就有，他们相信人有轮回，在不断的轮回过程中，要不断地修行（印度教的修行内容），进而跳出轮回，进入涅盘，这里的涅盘，是指与大梵天神合一。相对的，佛教也是相信众生有轮回，在不断的轮回过程中，要不断地修行（佛教的修行内容），最后跳出轮回，进入涅盘，佛教是无神论（相信有神祇，但这些神祇只是和人类、猪狗差不多的众生），所以他们的涅盘，不是大梵天，而是静寂无为，什么都没有。大梵天是古雅利安人相信的造物主。

三哥这套玩意不知道多少个版本多少个佛了

印度是一个多神崇拜的民族，在古时，他们就相信商业神、律法神，还有许多奇奇怪怪的神祇，佛教兴起后，为了吸收婆罗门教徒，他们采取的战术就是「贬彼尊己法」，怎么做呢？很简单，就是将婆罗门教徒，和他们所信的神，全部画入天道里，于是成了帝释天、大梵天、大自在天等天神，而这些修行的信徒，也依禅定修行的程度被放到色界、无色界中。既然在天道，也就表示还在轮回中生生死死，死死生生，进而告诉他们：「所以你们要修佛法呀！不修佛法不行呀！」

这些印度神祇既然这么多，名目也就很繁杂，佛教徒更把他们全部放在天道里，例如噉精鬼成了四大王天的增长天王，香神成了持国天王，而多闻天王则是夜叉。印度教徒所信的造物主是大梵天神，佛教徒也把他贬低，放到色界最低处，佛教对外传教，最喜欢用这种贬他尊己的策略，两千五百年前面对印度教徒是如此，后来基督教传到中国，他们也是重施故技，把上帝与这些下等的印度邪神看做一类，有些基督徒中了这一招，便改信佛教了，

接下来，就要切入正题了。也就是我们今天要防备的「酵」，希望大家不要听信了佛教那一套：「你们信的上帝就是我们天界的某某神啦！祂自己也在轮回中啦！有一天也会死的啦！」所以把这些神祇的介绍出来，让大家知道这些说法究竟有多无聊！

　1. 他化自在天
　　他化自在天即是天魔波旬，在欲界最高处，有佛教徒宣称上帝即是这个恶魔。毫无疑问的，他并不是佛教徒创造出来的，婆罗门教徒就相信这个神祇了。

他说是就是了?我要不认呢，一天天死与生，是主创造了死与生的概念

3. 大梵天（Brahma）
在色界最低处，是印度人相信的造物主，台北县法鼓山的释圣严起先在「基督教之研究」一书中宣称上帝即是天魔波旬（没有明讲，但有暗示），后来在「正信的佛教」一书又宣称，上帝就是大梵天，而且还得意洋洋地说：「这是我对照佛经和圣经所得的结论。」（我不知道他读了哪本圣经），另外，释如本法师也有类似说法（「佛学问答」第４３页）。据吠陀经的记载，大梵天神有四头四臂（上帝四头四臂？），骑着白鹅（上帝骑着白鹅？），头上长有七角（上帝有七个角？）手上还拿着汤匙、法*、莲花、念珠、托钵（上帝拿这些东西干嘛？），甚至与自己的女儿，知识女神婆罗室伐底（Sarasuati）*伦，这些佛教徒真是过份！！
事实上，根据学者的研究，大梵天，这位古印度人相信的造物神，其实是来自于亚述的造物神话──Bau，甚至，中国的盘古，也是受到大梵天造物的影响，因为三者的造物过程都几乎一样，却又和其它民族的造物神话不同...古印度人也是相信有造物主的，只是佛教把它否定掉而已。

　4. 大自在天（Shiva）
　　古印度人又称之为「湿（ㄒㄧ，二声）婆」，万佛城宣化上人在「妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释」第５９页说：「我坦白向大家说明，基督教的上帝，就是这位大自在天。」男神，有妻帕凡提，四面八臂，额头还有一只眼睛，身披虎皮，皮肤呈青绿色，脚跨白公牛难迪（Nandi），额上的眼睛能够发出火来销灭万物，是一种破坏之神，其实他是一种生殖崇拜的神祇，相当于圣经里西顿人的女神亚斯他录，以令卡（Linga，男性生殖器）为象征物，他被佛教徒放在色界最高天，宣化上人将真神视为生殖崇拜的神祇，这真是极大的亵渎！
　　另外还有那罗延天（韦纽天），我不知道他被佛教徒放在哪里，也许是帝释天统管的三十二天神之一，古印度人又称他为毗湿奴（Vishnu），他有两个妻子，财富女神吉祥天女（Lakshmi）和大地女神辩才天女（Bhu），（佛经里也记载有许多天女）及一位儿子，爱神伽摩（Kama），他属于「护持之神」，和大梵天（创造之神）、大自在天（破坏之神）并为今日印度教三大神祇，许多印度庙宇刻有他们的偶像供人膜拜，也有许多不同的化身。

剩下还有三个神没有讲，首先就是须夜摩天，又名焰摩天（Yama），有的佛经不说他在天上，而是地狱的阎王（佛经往往彼此冲突），此神有两个使者，牠们是两条狗，经常在人间界徘徊。当嗅到有人快死时，便引他去天界。以后，此神被转成为下界神（印度的神能转变其性质，有时甚至会堕落，不再受人敬拜），变成死神，夺人生命，又为审判神，死者之王，令罪人受报不再作恶，佛经可能以此立他为阎罗王。其它兜率天、化乐天，也都是印度人信的神祇，被佛教徒挪用而已，我没有他们的详细资料，若有的话，会再补充。

2. 帝释天（Sakra-devanam-mdra）
　　又名因陀罗，古印度人相信的雷神、勇武之神，在欲界地居最高天，他统管另外三十二位神祇，因此又名「三十三天」（仞利天），煮云和尚在「佛教与基督教的比较」一书中，宣称上帝就是帝释天！据古雅利安人吠陀经（一种对印度神祇的赞美诗集）的记载，他全身毛发及皮肤呈黑褐色（上帝皮肤黑褐色？），脸上有痘痕（上帝长满青春痘？），性情暴怒，纵情酒欲（上帝爱喝酒？），常与众天女交合（上帝是个色鬼？），坐骑是一只白象（上帝骑着一头大象？）。在经上（吠陀经）的记载，他是一个年轻神祇。帝释天曾见一仙人之妻姿态甚美而欲与之交合，仙人发现后，咒诅他身上长满千个女**器官，这可怎么办呢？不能见人呀！帝释天就修佛法，把千个*器变成千眼，所以帝释天又名千眼天，煮云和尚将上帝视为一个淫乱之神，实在恶毒到了极点！

综合来看，我们就知道佛教的天界原形只是一些印度神话故事，只不过教徒将这些神加以改造（例如改说大梵天没有女儿）并予以编列而已，和圣经启示的天国根本是风马牛不相及，在欲界六天的众生都**焚身，常常藉由一方法满足淫欲，再由膝盖生孩子出来，但天国没有；至于色界的众生，只有男身，没有女相，那里的人也没有鼻子和舌头，而且都在打坐禅定，天国并不搞这些玩意，所以也与色界无关；至于无色界，禅定程度更深，那里什么都没有，众生只以最基本的心识存在，并没有身体外形，天国更不是这样的地方，往后若再有佛教徒说：「我对照佛经和圣经之后，发现你们的天堂其实就是我们天界里的某某天。」准定这个人是先打瞎了自己的眼睛，再比手画脚鬼扯一番...更何况，信耶稣也不是为了享天福，乃是要复活，在新天新地里与神同在。
所以大家知道了，以后根本不用以为佛教是个很宽容的宗教、佛教徒都是个个友善——他们纵然不明讲上帝就是天魔，至少也会把上帝与这些低级的、道德败坏的、面貌狰狞的印度邪神看为一类，这对真神耶和华而言，都是一种极大的侮辱与毁谤！真是睁着眼睛说瞎话！

据佛经的说法，这些神祇中，除了那桀傲不驯的天魔他化自在天以外，其它神祇差不多都被佛陀降服，成了佛教的「护法神」，甚至，大梵天也被悉达多说服，承认自己不是造物主（它当然不是），世界上也没有造物主，佛教徒若说上帝耶和华就是这些神祇之一，根本是把上帝贬成了佛教的护法神明！！