顾璨不是大俪，是陈平安的弟弟，陈平安才会要管，不希望他立身不正(无规矩保护)迟早蠢死。陈平安也说过如果顾璨不是顾璨，而是不相关的人，遇见了一剑杀之，没遇见便与他无关也不会偏要去管。行走江湖，生死自负。但人孰能无情，到底亲疏有别。陈平安做的，是不背本心(不杀顾璨)的情况下改正错误，偿还世道，顺应本心(有规矩不草菅人命) 。这样，没有对不起自己，没有对不起亲人朋友，也没有对不起保护世人的社会。从大义，客观的第三者角度来说没有什么牺牲是理所当然的。换而言之，活着非常重要，上层管理者们(有钱有权有势有力即，有能力为社会作出贡献的人)命当然重要，但不代表下层的人的命就卑微低贱。陈平安在书简湖篇不断想到他和顾璨原本都来自小巷，及不希望顾璨变成他讨厌的那种人。
花朵靠泥土最终开放，离开泥土，花又能开多久？
离开了泥土，花朵再也不能重新开放

借了一下吧友讨论题，将分析会总。

在其位谋其政，能力越大责任越大，县官不如现管。这些老话不是白来的。
上位了不代表就会"身不由己"脏，这得看自己如何处理问题，上位了就要更上层看去做(书中种秋提过的丞相问题)，即，你在这个位置该做到什么，没有做到自己该做的事才出种种生生死死的祸事。从顺序来说，自己没做好本职工作是源，解决问题要回溯源解决它，才能根本解决问题。上位者并非对生生死死不在意。陈平安立规矩也是遵循这个脉络。
不然因随便好心办出的坏事影响更长远。曾掖的心理路程便是例子。依赖外人的力量，依靠规矩的力量是不同的。规矩与哲学是一个层面的，它的成形是无法被几个人给憾动的，它只遵循时代的潮流。所以平安在立规矩之前要好好看看书简湖的风气。改变人然后影响一群人，风气便会扭转由恶性循环转为良性。
剑气长城同样是例子，第二次陈平安做的便从容了。
你觉得陈平安只是因为是顾璨包庇他而不爽，陈平安徇了私情。你没有站在陈平安的角度去想，你无法去体会到那样情况出现，会带来怎样的痛苦。陈平安用了最笨的法子去改变书简湖，最笨最吃力却最不伤书简湖元气的法子，才让人间有了希望。如果只能以暴力维护秩序，那么跟奴隶制社会没有区别，社会永远不会进步，所有人都是被拖着走的。
而陈平安希望制定起来的新规矩，会让世人自己动起来，社会有机会进步。为什么？因为底层，也就是"弱者"被规矩保护起来了。

回答的问题

陈是儒家又不是墨家。做起事来有经有权，讲起亲爱来有等差有区别本来就在儒家允许范围内。墨法都做不到在实践中用一把尺子量天下，何况历来讲等差的儒？用不着辩白什么。陈平安肯定顾做错了就是经，怎么去弥补这就是权。

很喜欢一位吧友，"顺势"的说法。平安借大俪的势

这跟英雄志里面修罗王管秦中海的儿子一个道理，你在规矩之内我才能护住你。只有对亲人才这样，对外人，你不讲规矩就是一剑。为啥，亲疏有别啊。

很喜欢一位吧友，"顺势"的说法。平安借大俪的势

刚刚翻到的讨论题

回复 赘婿135 :国与国之间的战争你拿什么大义？！没学过中国历史吗？！入侵者和反入侵者，是你当圣母就能解决的？！知道为什么阿拉伯国家之间为什么久战不合吗？！宗教信仰冲突狂热而危险
回复 赘婿135 :没做错啊，所以被攻占国家会反抗，被攻占国家的的英雄，仗义执言的读书人值得所有人尊敬。

回复 赘婿135 :对，但不准确。是杀了仇人之外的人(无意义且结仇)，和没有自知之明。顾璨不笨，但这方面没有城府为蠢。

回复 赘婿135 :所以平安从不认为自己是好人，在那个世界里别人杀你，你有充足的理由反杀，这不算绝对对，但至少无错。
而仅仅因为防止刺客的亲人复仇，就要一家人整整齐齐全杀了。表面上是对的，一但深思，这不合顺序。选择复仇是刺客亲人生死自负，可杀。但仅仅因为可能性，就要掐灭所有可能危害自己的萌芽，这就是强权和霸权了。
不聪明逞强本来就有错。人贵有自知之明，但很多人是没有的，书简湖蠢死的局中人万万多，这不关善恶。这也是崔瀺愿意和大俪娘娘合作的原因。

暖