第一步说法大壮[　本易象以明各步功法，非尽以卦气时序言也。〈谢按：非真有开头，为便起言说法，故以大壮为一步说法，实无始无终。循环无端。〉“大壮利贞”：大者，正也，内乾外震。乾为天、为首，震起也，故功起于此。“帝出乎震”：帝，太乙也，即真一之宰也。震巽特变为多白眼：目注脑则向上，故多白，谓当注视乾宫也。震，阳之动也——意者心之所发，阳气之动也]　〈谢按：乾为体，震为用，由用而见体，天雷震动，由下而上玄关开也。〉若曰：法先闭目，意敛目神，向脑一注＜谢按：久视上丹田，神炁合一，行混忘之功＞[　篑中书同。“若曰”者，明非本经。盖本经简奥难晓，吕祖述其意，若曰如是如是也。陶律师本无“若曰”两字，次句有“微以”两字，末句“脑”字下有“际”字，“一注”作“存守”。吕祖曰：“存者真一，守者真元。〈谢按：真一不可守，存者乃不用之意，非守也。人身之真元者，真意真息也，〉真一是性，真元是气。脑为髓海，又为天性都会府，犹天上之有玉清胜境——其境至清，高居星月之上，乃太无之天。能知存守，自能明道。”]　继于脑中，向顶注之。＜谢按：以泥丸为根，以顶门为“连接处”，五官浑同，身心混照浑化，而行身外虚空一着工夫，自然而然，一炁妙用自虚无中来＞