世浊乃心浊。面对诸愚痴心，不善心，我们会难过、不舒服。
但是，若以善心处之，以爱心待之，我们会大事化小，小事化了，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。我们会收获宁静、不嗔、无怒，或仅仅是一闪而过的不悦。
做好自己，与内心最洁净的真我共处，如同保护膜，防护罩，外界一切不净皆不能伤害到自己而使自己不快。自己拥有了这个保护伞之后就不再害怕人世的诸多险恶污秽和热恼烦躁。自己可以尽情释放自己，感受内心最纯真的美妙。——这是一种圣洁之美，如同绽放的莲花，以淤泥为养料，却不沾半点尘埃。
只要你学会适应人世，则你就会爱上这里。因为你的优雅和睦更令你自己有自豪感，有红花被绿叶衬的上品感。
所以，基本上可以肯定，在人世间混，凡事力求尽善尽美是一条非常有效的有为法。
但“一切有为法，如梦幻泡影”
内心当知无为真谛，如如不动。
如此，善法，适合浊世的有为法才会显得更加的理智和合理。
南无阿弥陀佛
善哉善哉
我爱世间所有的众生
这份爱心
能为你带来源源不断的快乐~！
：）
What you spend years building
Someone could destroy overnight
Build anyway
——德兰修女
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B U I L D    A N Y W A Y
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佛的心是平等
菩萨的心是六度
辟支佛的心是十二因缘
阿罗汉的心是四谛
天人的心慈悲喜舍四无量心
人心是五戒十善
畜生是愚痴
饿鬼是悭贪
地狱是嗔恚
南无阿弥陀佛

一定要学会保护自己
这个世界的神经病有很多
和他们计较是没用的
最好的办法就是躲避
即便不能环境远离也要心理远离
只要你能保持内心的愉悦，清洁
则你自然而然地就会和别人开心交往，有礼有节
不管对方是什么样的人，你都不会被他们伤害
凡事要依赖自己
只有相信自己，依靠自己
你才能获得真正而又持久的快乐
从空相而言，痛苦与快乐可以不予计较，不做区别
但是我们不是傻子
既然活着，为什么不追求更快乐点呢？
举个简单的例子：
你创造出一个精美的物件，你一定会很开心。
快乐就来源于你能近乎完美的把事情做好
呵呵
所以，用心去生活
不断进取，更上层楼
当你爬上巅峰
哇~多美的风景啊
“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”
不过值得提醒的是
太认真太有为太执著有可能会造成拔不出来，无法解脱的后果
所以要学会在该放手时要放手
也许放弃是以退为进的追求
总之，力争上游，但要有平常心

乱世当用重典
有法可依、有法必依、执法必严、违法必究

从私家而言，别人对我不好我悉能忍，并无有嗔恨
但是从公家而言，法律无情，赏罚分明，并非个人打击报复

从理论上讲
不修善法也完全可以
但是：
1. 你的内心不答应。他希望你善良点，多赚功德，多赚人品。
2. 事情不见得处理得好。也许你是以恶制恶，但对方或许是一根筋，你论智商也许胜过他，但若论执拗，估计你就望尘莫及了。。。表惹到啥怨念，到时你就哭去吧。。。
3. 想来想去，面对众多小人，只有自己化身大人——“将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船”。就连开玩笑也不要随便和智障开，万一不理解你就膈屁了。。。
4. 知己之间可以真性情，但也要揣度对方的深浅。
5. 自己势大力沉，危险较小。若局势不利，好汉不吃眼前亏。
6. 有时为了替天行道，则路见不平一声吼，该出手时要出手~！
7. 父田母田乃二福田，孝敬父母是天理所居。无论父母对自己再不好，生养之恩也是难以报答的。更何况有时父母不是对你不好，而是对你太好，不断的唠叨，其实也是怕你有什么闪失，你若愤而怒骂于心何忍？即便你不想行善，也请对父母孝敬~！
8. 若你习得忍辱妙法，则你不以被欺为恼，反而觉得吃亏是福。蔺相如以国家大义为重，忍气吞声，处处谦让，最后感得老将廉颇自愧不如，负荆请罪~！
注意：因为畏惧而忍是弱者的无助强忍。而因宅心仁厚不予计较是高人之宽忍、上忍。
最高级的忍是无生（无灭）法忍，就是宇宙包容一切的心胸。宠辱不惊，去留无意，心如止水，无动于衷，此乃一真法界的常、乐、我、净，寂静涅磐~！
9. 善并非无原则的退让，善有时也会以恶的形式表现出来（反过来也成立）。所谓的善应该是你自己满意的，即便它不是最好，但它对你而言也是这个阶段的至善。
认真而又愉快地投入到生活中，力争让事情做得令自己无比满意。其实一切都是幻像，只不过是真我寂寞无聊而自导自演了所谓的诸小我之间的大戏剧。
10. 何为最善？乃是拥有真理。你的内心就藏着真理，因为你本来是佛。
南无阿弥陀佛

善：门有两扇,当你推开哪扇门,你就得到哪扇门的知识,道路。

当你拒绝那扇门,哪扇门将不为你开。简单,种瓜得瓜,种豆得豆

没有极大的心愿,也没有极大的成就,还是简单,还是种瓜得瓜。

阿弥陀佛立下四十八愿以后，就“不计众苦，少欲知足，专求白法，惠利群生”，唯有勤积功德，才能让国土更加的严饰啊。
所以，我也想“专求白法”
如何才能在善的这条路上走得更远？
如何让自己的行为更光亮净白呢？
这是一个问题，一个很有思考价值的问题。
首先要看环境以及自己的层次。
我觉得周围环境不是很投缘，知音毕竟少
所以，伪装将成为不错的选择。
让自己保持严重的戒备心
“逢人只说三分话，未可全抛一片心”
和那些自己感觉好笑的人假假的就好了
对他们爱理不理，潜意识觉得少惹为妙
然后感觉自己似乎在和自己玩而不是和别人
感觉自己不属于这个世界，是局外人
（思路在进行中，不代表我赞同自己的观点……）
然后呢
因为有了高度的戒备，因为有了厚厚的伪装
你就反而有了童真的感受
所谓童真
似乎就是带着几分对这个世界的畏惧以及自顾自玩的意味。
而后，你对自己行为的洁净度隐约感觉有充分的认可。
不晓得我的这个善法、白法是几重境界？
（唠叨一下：最内心依真谛门，无善恶，无黑白，悉皆平等。之所以会有这法那法，皆是因为人在江湖，身不由己，若消灭小我，何来人我是非？）
好，我一定要狠狠地修白法
超过阿弥陀佛，普见佛，然后再和发心无边的地藏王菩萨拼一拼。
这次来人世机会难得
一定要狠狠地捞功德
不捞白不捞
而且非常爽，那种快乐是生命的最大快乐——那就是慈善、付出、关爱、助人为乐。
我如何能有嗔心呢？
“一念嗔火起，烧毁功德林”啊
我可不是傻子，我可不想自销德宝哦~~
闭上一只眼睛
冷眼看这个世界的诸多蝼蚁
所谓大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世上可笑之人
心里是这样，表面可不能这样啊
我得伪装，我得扮纯
和你多说几句重话都感觉是侮辱了自己
你什么层次我就扔什么层次的话给你，讲得太明白对你没好处，反而让你惊慌失措。
假如有个知根知底的如同自己分身一样的伙伴
则不必华装盛饰了
直接扒光衣服，赤裸相见
“马勒戈壁的，你小子最近又去哪里鬼混了？”
找着这样的朋友的概率是多少？（悲观中……）
所以，活着必须带有点游戏性质
认真不得
除非是自己对自己认真，别人都很难靠得住，除非铁哥们
回过头，自己对自己认真的做法就是不要轻易和别人交过头朋友，有事找自己，没事也找自己（玩）。
保持圆满的内心
别人休想伤你半分
即便身招万剐依然心喜如常。
以上皆是个人瞎想
切莫乱套
出现精神失常不关我事
呵呵

改一个错别字
身遭万剐
我想修白法啊，不晓得比较高层次的白法是什么
吃素好，以后少吃肉
我觉得开口前要三思，不要只顾自己说的高兴，要揣摩对方的心理，不要说些不中听的话
我觉得如果活着像个儿童一样的鬼头比较好
尽量少说是非，多讲开心的话
其实，白法的最高境界就是自己完全满意，只要自己心安理得，哪怕是“做恶”也是行善，呵呵。。。自己开心就好。。。
不晓得自己何时能够满意。
总之，不要抱怨，要多鼓励自己，让自己能做得更好
半真半假的
少说话多听闻
沉默是金，莫犯口业
言必有物，或言之有趣
言惹人烦如同屎粪泼人
又或者你找错对象，对牛弹琴，也是不好
一定要保护自己
虚虚实实，注意自身安全
有时你做得可以，但是你觉得这样做不够好，显得有点恶
又或者不是恶的问题，而是与对方纠缠很掉份，呵呵
慢慢研究吧，每个人心中都有他自己理想的生活方式
研究来研究去，切莫忘了万事万物终究一场空哦~
(*^__^*)...嘻嘻