记得小的时候一度很迷这部电视连续剧，傅艺伟的娇艳形象给人留下的印象至今无人能代替，如今重温，却也和老射雕一样，勾起一段童年的回忆。神魔的环境就不必说了，有关于历史的场景，虽然总算比香港的那部竟然用明朝服装来演商朝的好些，但漏洞也很多，且不说纸和铁质兵器被提前发明了，篆体字代替了甲骨文，家具中竟然出现了双人沙发！当然，把这部电视完全拍的符合历史事实也不可能，因为原著的许仲琳（明朝人）写的这部小说描述的场景本身就不怎么符合历史。粗略看了一下剧中人的服装，似乎是以圆领的服装为主体的，交领的在修道的人才会那里出现一些，令人匪夷所思的是竟然看到了不少左衽的，不过又转念一想，商代是否像后来很讲究这个就不得知了。因为孔子说的“披发左衽”已经在周朝之后了。人物有不少露臂的“左袒”形象，男女都是穿裙子的，而且还有开叉的，想来在周之前应该没有深衣，上衣下裳是主要的服装样式，这倒还算合理。不过人行礼都用单手竖掌于胸前，就有点超前了，上朝的作揖倒还算表现了出来。在那个时代专制之礼大概还不象后来那么明显，君主并不坐的高高在上，也没有山呼万岁，即使人臣在君主面前也很少下跪，令我突然有一种在看一般古装戏中少有的感动。这部剧中的宫女个个白纱飘飘，令人感受到一种在以前的古装剧中很难感受到的清爽感觉，古书上说“商人尚白”，丧礼是用红色装饰的，和现在的红喜白丧正好是相反的。剧中的人无论平民贵族头上都戴着束头发的“发卡”式样的东西，就像日本人头上的钵卷一样，但样式又不一样，看不出历史上有什么依据（只记得长江下游的吴越人有这种风俗），是美工的想象？套路和表现手法是典型的大陆电视剧，在那个年代，仍不失为有水准的作品，但比今天同样僵化套路的那些古装肥皂剧镜头流畅的多，也不象现代古装电视那样做作，看来，我们的电视制作水平在这二十多年中，除了越来越花里胡哨之外，没有多少进步。笑毕，又让人产生新的遐想，基本上汉族的许多文化，也包括服装在内，都是在周朝奠定的，所以有人说，汉族其实叫“周族”更恰当。而在周之前商代，或者更早的夏朝（很少见关于夏朝的文学影视），先民们的审美、服装 、家具、文化。。只能从少量俑和出土文物上窥的一斑，但全豹究竟如何，至今仍然是一个谜。神话，一向在我们的正统文化中都是个弱项，正如台湾作家柏杨所言：“有一些历史学家非常瞧不起神话在历史中的实质地位，但神话是一个民族的灵魂，一个民族的历史如果没有神话部分，这个民族不过是一群木偶而已。”因此，我记住了姜子牙和他的封神的故事，也记住了这首还算动听的主题歌：“花开花落花开花落 悠悠岁月长长的河 一个神话就是浪花一朵 一个神话就是泪珠一颗。。。”