狂长的野草
在遥远的从前，有一粒看似平常的、经过了亿年亿万次杂交的草种子，秋天落地后的当年初冬就在土里发了芽，又在风雪交加的严冬高昂地破土顶冰含露而出。显示出它自然的、超凡脱俗的远见和能力，而且不久就会开出有绿叶陪伴的各色香艳的花，挂着美丽香甜的各种硕果，更好于蜡梅多倍。
到了第二年春天，这株野草开始竭尽全力地生长、狂长，夏天已高过大树白杨，秋天的草种子在东南西北风的帮助下，撒遍世界各地。冬天，松柏的绿在这株高大野草跟前也显得暗然失色，近三四百年来，它忽然高大的穿过云层，直托月亮和太阳，好象还要抱起蓝天的群星，把天举得更高些，它一年四季绿叶葱葱，不断开出无名或有名的花，但却香过米兰、茉莉和栀子，艳过牡丹、莲花、玫瑰，它结的各种果实更是人们生产生活离不开的必须佳品。地球上好象唯这株野草独尊，其它好象都显得不那么重要了。这株野草已有三四千年的草龄，它的同类我们都知道，到处都有，遍及地球所有地方，人们用“野火烧不尽，春风吹又生“夸赞它无比强大的生命力。
自古以来，平常的小草，不论是天灾，人祸，还是马牛羊给小草造成损失，它都善良无比地默默忍受，比如疾病，营养缺乏、死亡，它能无助地忍受着一切。但一旦风调雨顺，小草会自然地比任何生命旺盛。树林中和庄稼地里的小草是不幸的，它无力也不能与大树、庄稼、蔬菜争天地、争营养，小草大多黄瘦，较早地死亡，但却毫无怨言，它把天地和养料无私地让给了树木、粮食作物和蔬菜，服从着人的意愿而取死亡。生长在河堤和路边的小草是幸福的，它护卫着江河和道路的完好，也以牺牲奉献成为牛羊兔们的新鲜食物。它觉得为人类和动物们奉献生命是无限光荣的事情，它们是最无名的高尚者，谁也不记得它们的草名。有些没树木遮挡的高山上的小草是寿长的，它春发冬枯根不亡，年年如此，为天地提供种苗，还为人类提供治病救命的药材，山上，有的小草有毒，但人和动物不接近它，吃它，它不会象虎豹狮狼那样主动害人和动物的，有的“毒草”是治恶病的贵重药呢。每当东南西北风乱大的时候，山上的草种子便随风而起，被吹到天南地北，生根发芽，装点着地球，净化着地球的环境。森林、草原和海洋中的小草是伟大的，它们是大多数动物们的最后爹娘，无边的草原被牛羊马鱼们吃净叶子后，又被踩在地下，但小草毫无怨言，它的达观是自然界中任生命也比不上的。被牛马羊鱼们吃净的草地，不久又长出新的鲜叶，供牛羊马鱼们再次食用。小草是柔弱的、低微的，小草又是坚强和高大的。它说它永远是善良、实在、真诚、智慧人民的好友，与天地共存，任务是训化天地的不公，维护天地间的正气、善良、高尚、健康和谐和更好的发展。天哪，这不是小草，是抱月举星的凌云木，是神草，是插地心参九天、温柔刚强的神草，啊!我的雄心，我的小草，我的立体目标主义，我的祝福，我的祈祷。
与平常小草有些不一样，这株高大的野草使地球上江河湖海、高山、森林的高大、宽广也显得渺小，更使人工的高楼大厦，各种现代化桥梁道路和交通工具似若羊肠小道和蚁群。这小草的显耀和富有使那些近现代的千万、亿万富翁们的荣华富贵也暗然失色，与野草和小草比起来它们的寿命是短暂的。地球的动物们吸食的是精华和养料，排出的是腐臭、糟粕，人们说，很多野草小草的果实是人类的食品，小草的勤劳给大地和上天的是洁净和养料，但小草吸食的却是人们认为的垃圾和肮脏。与平常小草有些不同，这棵高大的野草的根遍及整个地球的每个细微角落，它还想不久把根伸扎到月亮和星星上去，它的根粗的直径几十千米，长的有上百万公里，细短的比人身上的汗毛还小，并且每条根都如珍珠、钻石、玻璃—样发光透明。是小草和野草的根托着高山湖海和森林高楼，地球上的一切都在这小草和野草的根上有秩序地移动着，这棵野草粗大坚硬的主杆和枝节上的永远散发着清香的宽大叶子一年四季的苍绿，覆盖地球上需要遮阴的地方，使地球在夏天不会太炎热，冬天也不会太寒冷，它开的绝艳，香远的花及结的千万种人们生活必须的果实，使人们和动物们有了快乐美满的幸福感。
野草和小伙伴们及与天地万物的和谐共赢运化，参与协调着地球上的生态平衡，地球上的乌烟、臭泥、污水、烂渣和人类间的肮脏，都在这高大野草及其万亿小草们的劳作下被训化的安分守已后变成养料而对生灵有利无害。小草是一部无比巨大的洁净器和养料排放器，不论你管不管它，它总是不停地给动物们和其它植物们造福，而它自己也快乐满足。野草和小草如此强大，但在大自然面前，也弱小到微不足道，它诊治地球病及给人类创造幸福的能力也十分有限，野草和小草有自知知人之明，它知道自己永远是大自然的学生，宇宙才是上帝，才是一切的真正土宰者。
但对于地球来说，野草的奉献是无比的，神圣的，它是战胜一切艰难险阻的急先锋，它是为人类现代和永久未来创造永恒幸福的活菩萨、活上帝和活如来佛。它如此神圣，是因这高大野草吸取了上天和大地万物的立体灵气和精华，具有解毒和制造养料的功能，任何真善美或假恶丑都逃不过它的眼睛，不论是多么高明的对手，都会友好地甘愿败在它的脚下。因为它根下埋藏着人类中古今精英们的精华。埋藏着华盛顿们的民主，马克思和鲁迅等众多批评家们的批评，埋藏着毛泽东们的思想，周恩来们的为人，刘少奇们的原则，邓小平们的胸怀。埋臧着资本主义和补会主义的优缺点，理藏着朱元璋和斯大林们的功与过留给人民的经验教训。理臧着国共战争和国共合作带给中国人民的痛苦灾难和喜悦。埋藏着—九六六年中国发生的文化人革命和美国历届总统选举带给人们的政治思考。埋藏着赵匡胤杯酒失兵权的温和高明，埋藏着林肯解放奴隶的明智，埋藏着古今历史上经济大国的崛起沉浮带给人类的物质和精神文化珍宝的不亡，(特别是近代荷兰人的商业经营经验和英国君主立宪，工业发展贡献)。埋藏着算命先生们带给信仰者的心理治疗和偶尔的灵验，也理藏着宗教对信仰者的精神治疗的可赞。埋藏着伽利略、哥白尼、布鲁诺、开普勒、牛顿、道尔顿、赖尔、达尔文、伦琴、汤姆孙、卢瑟福、爱因斯坦、玻尔等众多古今中外科学家们的科学成就。理藏着罗斯福和列宁的务实。诺贝尔的献身和诺贝尔奖送给人类文明的感动，埋臧着高尚企业家和医生们的善良实惠。爱迪生、特斯拉等千万发明家们的发明，理藏着居里夫人的卓越贡献带给妇女们的伟大骄傲；埋藏着雷锋的大公利人，布鲁诺的无私和浩然之气，包公和狄仁杰们的天理性办案、爱因斯坦的自由、钱学森等众多中国科学家们的无私率真；埋藏着人类中各民族的高尚道德和高超艺术作品带给人们的永恒享受，埋藏着音乐家们的乐曲，歌唱家们的歌声对人心灵的穿透力，埋藏着魔术大师们的高超骗术带来的快乐。埋藏着中国红军的高尚斗争和高尚苦难，演员大师们立体人生体验带来的快乐和幸福。埋藏着拓荒者理智、鲜艳、美丽、开放爱的入地，也埋臧着灰暗、风霜安乐死的幸福升天。埋藏着白然法则的不可侵犯和人们对它的巧妙利用，坤藏着极限运动带给人们的魅力和独步—时的荣誉。埋藏着世界公民的死，神佛菩萨的生，平民民百姓的勤劳和实干，所有伟大高尚善良人类的索取和奉公。埋藏着原始社会平均分配的人道精神和奴隶、封建、资本、礼会主义社会千万次杂交的经验和教训；埋藏着公正、公平、合理、合法分配公有和私有财富方法带来和谐和平。埋藏着牛顿力学、‘能量守恒原理、电磁学理论、相对论、量子力学理论、信息科学、人工智能、生命科学、空间科学、宇宙学、环境科学等近现代科学技术成就实用带给人类的无与伦比的真实伟大贡献，也埋藏着地球生态失衡送给人类的危险，也埋藏着现代人数量过分增加，生活过分浪费、享受超过自然界净化能力带来的人为的危险和灾难，埋臧着文明性野蛮，建设性破坏，科技性荒诞，生产性污染。埋藏着未来学家们送给人类对明天和人类遥远将来的现实思考，也埋藏着古希腊科学文化和中国五千多年历史所形成的优秀传统文化的长久不衰和光大，埋藏着儒家的入世担当责任文化和道家的超越超脱传统出世精神的达观性馨香。埋藏着墨子的兼爱非攻的普世平民性高尚。埋臧着封闭的、自大的、没有全球观念和危机感的圆明园的立体文明和强盗们对它的野蛮毁灭。埋藏着彼得一世用野蛮方式推动俄罗斯文明发展超过人承受能力的成功与失败，埋藏着世界各民族中过时的传统观念和文化象一付金楼玉刻、镶嵌着宝石与珍珠的镣铐，束缚着愚昧顽固者的心灵；埋藏着世界所有民族和谐互福互有远方表现出来的高尚人品。埋藏着俾斯麦的铁血和教育高超的恰到好处，埋藏着一二次世界大战中侵略野心家们的身败名裂送给霸权者的教训，埋藏着怪论偏见与真理的友好争论带来的科学文化发展。埋藏着各种电影电视剧戏演世事带给人们的立体间接百态人生体验。埋藏着世界奥运会互尊和谐比赛出来的更高更快更强灿烂的可敬可佩。埋藏着世界文明古国和近现代欧美国家的伟大文明送给人类的发展和幸福，埋藏着古今不同哲学家、不同学术之间的各有长短和理直气壮的争鸣对真理的推升。埋藏着古今优秀知识分子忧国忧民的可敬行为，埋臧着罗马俱乐部的焦虑和人类可持续发展的明智，也埋藏着当今会社人身的自由和金钱带给人的枷锁。埋藏着联合国、世界货币组织、粮农组织，亚太经合组织、一带一路、博鳌亚洲论坛等国际组织为世界各国互尊互制和平和谐共赢共同发展所做的最高效的贡献。埋藏着英国的光荣革命，东西德的和平统一，香港、澳门的和平回归中国，原苏联的和平解体的共同胜利和相关上层人民给人类的没有死亡灾难的成熟性人性的真实奉献，埋藏着世界各国和平人民特别是中国、美国、俄罗斯、欧盟和平人民在近现代为人类真正持久和平发展、共赢同福所做的善良的、曲折的、戏演的恰到好处的贡献。埋藏着历史上无数最愚蠢的战争暴行带给无辜人民的深重灾难。埋藏着现代高科技和核武器对一切侵略野心家们的毁火性威摄和制约，埋藏着二十世纪的战争盟友和对于们胆战心惊的合作，埋藏着二十—世纪的电力、空间技术、信息智能和交通发达带来的全球性繁荣。埋藏着斗争时代政治思想家们残酷竞争后的可怜成功与失败，多次千万无辜人民痛苦牺牲换来的和平，埋藏着二十世纪初中国男女思想的解放和科学民主带给人民的伟大，埋藏着古今中外千万关露们的水性美丽。埋藏着繁华背后的冷酷无情和险恶。埋藏着实事求是、光明正大、言行一致、戏演世事、八面玲珑的节约。也埋藏着勾心斗角、阴险毒辣、面具人们独断专行的浪费。埋藏着平静森林和海洋里面的恐怖和斗争，埋藏着高尚伟大事实的雄辩和沉默带来的永恒鲜艳照人，埋藏着大数学家们的周密妙算带来的神通。坦臧着当代和以后大科学立体交叉的团队精神力量成果的卓越送给全体人民的大欢乐和大幸福，埋藏着世界立体目标主义长远周全的全方位伟大，更埋藏着当今全球二百多个国家，二千多个民族没有斗争的、大团结的、互尊互制互助、友谊比赛和互有远方获得的巨大光荣。埋藏着太阳的百次暴怒，月亮的千次冷漠，地球的万次狂跳，坦藏着宇宙内外的博人精深和奥妙无穷带给人类和精英们的风雨挑战和辉煌机遇。最终，雕朔成今天这万紫千红的，巨人大野草呵护下的地球模样。没有这勤劳、善良、大智慧、没有功利思想的野草在近现代的狂长地直托太阳和月亮，没有这野草去拥抱蓝天和星星，人们就不可能探索和邀游太空为人民寻求更广大的美好和幸福。你可能还没看见这棵枝叶托着星星月亮和太阳、根系托着高山湖海和森林大厦，根系遍布七洲四洋每个微小角落的野草，我却早已发现了它的高大无比和对人类生存发展快乐的重要，并认为：小草壮，人类旺，小草弱人类病，地球上不生长草木，人类将在互相野蛮中死亡。
小草和野草是骡马牛羊鱼的奶娘，是豺狼虎狮的祖父母，是人们最艰难时刻救命的暖衣，温被和山珍海
味。尊重和感恩小草的人是在尊重和感恩他艰难时期的伟大恩人。没有小草和野草的地方是没有生命的世界。太阳上没有小草，星星上没有小草，太阳和星星上没有生命，虽然太阳和星星的光是伟大的、人们不可缺少的。人们大多都是在歌唱太阳和明星，赞美牡丹和梅花，高山和大江，我更歌唱地球中默默无闻的小草和野草，因地球上有最多的包括你我他的绿色野草小草，它们新鲜自主而充满了生机，它们最先独自起草出春的宣言，它们是和平和谐的象征，它们唤起人们的希望，它们温顺柔和带给人亲切，它们代表着地球中最大的高尚、善良、健康和丰富多彩。我歌绿色，更因为我们有这株狂长的、品德、智慧、贡献伟人无比的野草。你要说，平常的小草人们似乎都知道，哪里有这狂长的，高大无比的开满各色鲜花结满备种果实的野草啊，这高大的野草是什么?这高大野草就是历史上无数自然科学和社会科学、技术科学中大多失败和最后成功的伟大高尚人们和成果总和的永生和发展，他们大多数都来自平民百姓家庭，深知百姓的不易，是他们如履薄冰、全神惯注、循序渐近实验的多次失败换来的一个个最后成功，带领人类创造了历史上—个个辉煌。他们每个人或是这高人野草上有名或无名的—条根、—片叶、—朵花、一个果实。他们当中有的真理有时候被当作怪论偏见来对待，他们当中的有的人，生前不但享受不到自己成果带来的光荣与喜悦，反而在受尽折磨后，带着屈辱的罪名惨痛地离开人世。但他们和真理的继任者们仍忘我地、如一地走着自己有把握的路，实事和时间给他们应有的荣誉。他们是人类永远的精华和不朽。
（有人问过我，你崇拜谁？为了回答这个问题，有无先生在2006年写成了《狂长的野草》作为回答，此文也是有无先生创立立体目标主义的一部分知识来源。上文略有改动，由于能力低，肯定有不少定高中低错误，敬请朋友们指正。）

拜读大作

梦：让未来的苍天作证
一梦·答月亮之问
有人说我是在想做北京、华盛顿、莫斯科、伦敦、
巴黎
、纽约它们加起来想做都没做很好的事情。本书将告诉你：什么是立体目标主义。人怎样才能全面幸福。困饶你我的根源是什么。我对1980—2300年人类变化发展的预测。以往所有唯物和唯心主义的物质观和精神观(包括马克思的物质观和精神观)都是盲人摸象，不全面的。所有制虽重要，但分配决定一切。我对1966年中国发生的文化大革命的看法。宇宙也会消失，物质不灭的观点是错误的。什么样的人才是一个成熟的人。狂长的野***类中最伟大的高尚者。我对资本主义和社会主义的看法，我对各种市场的看法。共产主义为什么不是人类的最终目标。现实和未来是比历史更好的两面镜子。中国怎样才能为人类文明进步作出较大贡献，我心中的1949—2049年的中国。为什么要向周恩来学习，我的困惑是什么，愿望是什么。人民会越来越好。什么是宇宙永恒不变的呢?
月亮说：“你们人类古句俗话叫：”身轻不挑担，言轻不劝人，你—个病残贫民，想改变人类的思想和行动观念，谈何容易．你是想做北京、华盛顿、莫斯科、伦敦、巴黎、纽约它们加起来想做都没做很好的事．你太天真了，不过，我对你的观点和看法很感兴趣．请你回答我的问题．
你为什么创造立体目标主义?
当今时代，有的地方虽还不安全，但从整体上说，世界各国已从敌对斗争走向和平的相互求同存异地互尊合作，过去的资本主义和社会主义理论．整体上说已不符合当代事实，唯心、唯物主义的物质观和精神观都已落后，它们不能立体地(全方位多角度)正确地解释一些新的科技成果事实和引导世界各国的和平发展走向世界—体化。世界各国需要一个新的宏大思想、理论、制度准确地引导全人类的思维和行动高效地走向和谐的，丰富多采的，让所有不同和相同的人都快乐幸福的世界一体化。
什么是立体目标主义?
领导人才集团在继承性基础上寻求全体人民想达到的宏观和微观的新境地、新标准及采取分阶段实现的战略政策、策略措施、及全民人口目标为中心、科技目标为指导、经济目标为基柱石、安全目标为保障、幸福为目的民主分工行动全过程目的群的、有机凝聚的、现实代可达到的、并为千万代后代人类也带来更好发展的、全方位目标整体的、系统知识学说群的实现过程和永远不断高水平发展的和谐和平实现。以全人类为中心的立体目标主义是世界立体目标主义。以国家为中心的立体目标是国家立体目标主义，以地区为中心的是地区立体目标主义。以集团为中心的立体目标主义为集团立体目标主义。但不论什么立体目标主义都必须服从和服务于世界立体目标主义，不得与世界立体目标相抵触，就象世界各国的法律不能与本国的宪法相抵触一样。立体目标主义是资本主义和社会主义、自然科学发展到二十—世纪走向和谐和平发展的产物。如果世界不实行世界立体目标主义，包括爆发世界大战和人为的世界环境灾难在内的各种人类危险就会始终存在。它是国际政治经济新次序的核心．
立体目标主义以前在理论上还是人类的“必然王国”它已被人们利用，只是没有书面表述，立体目标主义现在只不过象十六世纪时期的地图，需要代表世界二百多个国家，两千多个民族所有利益的数万万的科学家、政治家、理论家、艺术家……携手研究它，发展它才能成为更完整的理论，因为它是项浩大繁杂的包括所有自然科学、社会科学和技术科学的立体交叉科学工程。是对过去人类社会五次社会形态和自然科学中五次大综合的全方位多角度的立体发展的融合和提升。
你对全人类的幸福是怎样理解的?
时代不同，条件不同，人的愿望不同，幸福的内容也有不同。在同一个时代，同样条件下不同的人有不同的幸福观念。
我们必须尊重现实世界二百多个国家，两千多个民族的人口数量和人口质量及不同的资源，不同的文化背景的现状。用立体目标主义的观点，和谐和平的科学民主方法引导其较好地发展。互相取长补短，求同存异，才会有全人类的幸福。我认为，没有—个适度的，最佳的与自然万物和谐和平相处的全球人口品种，人口数量和人口质量的控制发展，就没有全人类的理性立体幸福，我认为，全球人口的适度量在8—20亿人之间，现实二十一世纪的人口数量所产生的负价值已大大超过自然界的净化能力。如何维护近70亿地球人的工作生活的平安性、发展性幸福，是全人类特别是各国国家元首互尊、互助分工解决的第—位的任务。
你认为困绕人类一切问题的根源是什么?
道德和文化的腐化堕落。我认为，高尚道德和文化是人类前进的永恒能源，它不象财富和政治权力，随时都有可能转换主人，高尚道德文化是人类从古到今到将来永远指引人类更好前进、永不退色、鲜艳的、吸引全人类每个人的旗贴，也是治疗世界各国腐化堕落的温和药方。

你认为未来的更好的立体目标主义是什么样子?
世界的发展是一个有条件和而不同的能预测可控制的未知数，马克思在设想共产主义社会时，可能也不会想到人类二十一世纪的信息科技如此发达。人类社会没有最终目标，只有更好的目标。但将来的立体目标主义—定会超过马克思主义者们没想的共产主义社会。
对于全人类来说，有史以来到20世纪80年代是人类各国的童年、少年和青年早期时代。是—个充满霸气的少数狂妄野人尔虞我诈，你争我夺的、血与火的正义与邪恶战争技术和力量决定最后和平好孬的长久时代．这时期的科技、军事、政治、经济、文化都是发展不平衡不成熟、不稳定的．军事威慑和军事压迫威胁着绝大多数人类．各国为安全为革命付出的代价不堪重负．(少数国家除外)
从20世纪80年代到21世纪40年代，是科技政治、经济、文化从不成熟逐步走向成熟的时代，是人类的青年和早期壮年时代。人类开始在全球范围内考虑能源、资源、环境、粮食、人口和可持续发展问题。各国真正开始由封闭走向逐步主动打开国门，用和平、互助、互利、和谐相处共同发展的方法，从全人类整体利益和长久利益的发展基础上考虑本国本民族的生存发展问题，这时的政治开始立体公开透明科学化、民主化、法制化。各国安全问题逐步走向互信、互助化。军事走向联合国化和高科技化。安全问题由各国自己负责的多元化走向由联合国负责的—元化覆盖全球化，各国安全的代价越来越小，这时的革命已变得十分容易和丰富多彩，人类各民族互相贡献各种文明成果。
从2l世纪40年代到21世纪80年代，宏观上是各国赞同的、自觉遵守的各种国际标准的观念代替落后的国家、民族观念的时代。微观上是个人在高尚道德文化指导下，理智、明智自由化而不逾法的时代，这时人类的科技、政治、经济、文化环境都已日趋美好、成熟。人类各民族、各集团、各个人相融会而产生的丰富多彩的生活水平已提高到如天上的繁星互相照耀、和平共处、互尊发展、共赢共福。
从21世纪80年代到2150年是商品生产和平走向顶端的时代，这时，传统商品已理智、明智按需分配，全人类的素质已普遍分工高质量多功能化。这时的全球人口数量、品种、质量已十分和谐，与自然环境和其它物种也十分和谐。人类永久控制发展的各种条件已成熟。(想不到的巨大的自然灾难除外)
从2150年到2300年，如果没有巨大的人类战胜不了的自然灾难，将是全人类各国、各民族、各集团、各家庭和个人立体快乐幸福美好生活实现的长久中年人类时代，这时，在条件许可的情况下，所有单个人的需求和集团、民族的需求(包括体验未来生活、过去生活，体验灾难、贫穷、疾病、犯罪、投机、战争。体验争权夺利……，因为人类没有各种痛苦灾难体验，就可能感觉不到快乐幸福的可贵和来之不易，当然，这是戏演的痛苦灾难，决不能让它变成人为的现实)。都会得到及时满足。

针对人生的短暂，有无先生认为，无限的思想可以弥补身体的任何缺限。人与人思想的友谊地久天长，可弥补肉体时空的短暂和弱能。

有人问，什么样的工作和生活世界各民族和个人都会从内心赞美？立体目标主义认为，始终用高于天理道德文化浇灌出来的工作和生活，是一路芬芳的工作和生活。

有人问，个人怎样才能成为一个立体目标主义者呢？有无先生认为，当一个人直接或间接地为全人类的幸福可持续发展服务而自己也享受人类的各种文明成果时，这样的人已是立体目标主义者了，只是很多人无意识或不愿意承认自己是立体目标主义者。

立体目标主义者发现，几千年来，人类各民族的有些普世正义事业、美德文化和规则制度，是用不少人的恶毒野蛮得到加倍报应和百姓们的惨痛苦难换来的。

立体目标主义者认为，在21世纪，哲学应是幸福全人类的浅显易懂的给每个民族和个人都带来勤俭和远方幸福的普世的科学文化的精华。

有无先生在《立体目标主义宣言》中说:“立体目标主义的宇宙观是以人类为中心的宇宙观。站在以人类为中心的宇宙观角度看，利人利己是包括各种人在内的所有有益人类生命的共同特点。”

你怎么看待有些人特别是有些富人名人对穷人的说三道四？立体目标主义认为，古今中外的历史实事证明，不论是天才还富翁，在任何时代和国家，都是极少数才成的，绝大多数人衬托着他(她)们的伟大和富贵，这是规律。穷人如具备他(她)们的条件，经过努力也会成为他(她)们。有无先生认为，笑话勤俭善良的穷人是在败坏自己的人品。

有人借搞科技的卑视搞文艺的，又有人借明星和富翁的高收入笑话做科技工作的，你怎么看？立体目标主义认为，人类的各项事业都需有人来做，有时候，人的收入多少不是问题，是怎么来的和用来干了什么，是否合理合德合法才是问题。

有无先生发现，当一个人想找你的事时，他总能找到机会，因为是人都有弱点。

“情深日久真难忘，依靠自己壮成长;多朋友善平坦路，好在互助互芬芳。”有无先生的《悟懂》，献给喜欢你指正。

人们常说，经历风雨才能成功，你怎么看？什么是成功的人生？有无先生发现，不少大事，经历风雨的人不少，成功的人不多。立体目标主义认为，一般情况下，做好自己工作，过好自己生活的人生，就是成功的人生。