“念念旋元自归”，念念他不向外攀缘，也就是我刚才讲的，他不分别一切法、不执着一切法，他缘自性。就跟宗门参究是一样的，能闻的是谁？能见的是谁？他把念头回到这来了。所以他“伏归元真”，元真是自性，他回归自性。“发本明耀”，明耀是智慧，智慧是自性本有的。
惠能大师第三句说，“何期自性，本自具足”。具足什么？《华严经》上世尊说的，“一切众生皆有如来智慧德相”，就是具足这些，跟如来一样的智慧、一样的德能、一样的相好，一丝毫欠缺都没有。如来所证的不比我多，我所有的不比他少，平等平等，只要我们把妄想、分别、执着放下，统统现前，为什么不放下？
放下之后，“解六结，越三空”，三空是我空、法空、空也空。“破五阴”，五阴是色受想行识，用现在科学家的话来说，就是物质现象、自然现象自然破了。超五浊恶世，五浊是劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊，讲的是我们现前的社会。
你看，“全凭无分别智，反闻之功”。真修行要从这下功夫，而念佛这一句佛号，这些功夫全在其中。关键呢？关键是你对于一切法不再执着。念佛无亚于《楞严》，无亚于观世音菩萨反闻闻自性。得无上道，无上道是成佛。这一段经文是讲的观世音菩萨修什么成佛的。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第四九五集）2013/10/30　档名：02-040-0495