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你们为什么学佛？我相信每个人理由不同，但这里面有一个通性，就是大家都希望自己不那么愚痴，就拿觉知来说，我们不能像佛菩萨那样遍知，对事事来去能认知能分清。我们可能愚痴点，跟着欲望喜好或者所谓的命就这么浑浑噩噩走过一生
2019年04月11日 13点04分
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所以我们希望想佛菩萨那样至少能认知清楚，而不至于做个糊涂人
2019年04月11日 13点04分
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而大家了解佛法后喜欢把现在这样处境都归结到”无明“，因为有这个存在，所以我们才会不知本心面目，迷失六道。因为无明所以不知，不能像佛菩萨那样对人事物的来去因果认知清楚
2019年04月11日 13点04分
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”不知“并非就是直观的意思，什么都不知。举个例子，你看到周围的事物，这个你是知道的，但让你对这些事物来去生灭说个所以然，可能就”不知“了，或者把灯一关，就什么都看不到，也就不知了，但真的什么都不知吗？继续追问下去，黑暗知吗？你可能会又说”知“
2019年04月11日 14点04分
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我们的觉知不得不说它不能像佛菩萨那样永远光明的，觉知似乎也随着事物变化，想想多可怜！这个几乎是我们的根本，我们都不能了解清楚
2019年04月11日 14点04分
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所以”不知“究竟是个什么情况。大乘起信论有句话”犹如迷人,依方故迷;若离于方,则无有迷。“因为有了方位，一个人才会因为方向而迷惑。同样的不知的根本不离”知“。你对一切事物的认知就是不知的来源。
2019年04月11日 14点04分
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再回到大乘起信论这句”犹如迷人,依方故迷;若离于方,则无有迷“。因”方“而迷，但发挥认知作用在方还是在人？这个问题很重要。我这一问是个人都知道，是人在认知，只不过因为方位迷惑了，但发挥知性的本体没有变化。但我换个问题，你可能就不一定分得这么清楚。
比如灯开着，你能看清。但灯一关，就看不清了。那么认知本性有没有变化？
2019年04月11日 14点04分
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如果你说没有变化，那么即使你关灯了，我依然可以看清才是。但我们不行，都是一暗的。
2019年04月11日 14点04分
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觉性本身确实是没有变化，但觉性所发挥得觉知作用，是随着缘变化的，所以有了所谓”知“与”不知“的区别
2019年04月11日 14点04分
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禅宗有个问题其实问倒很多人，父母未生前本来面目，你知道吗？
2019年04月11日 14点04分
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就拿见明见暗来说，见明是通常的知，见暗是通常所谓不知。但佛反问，见暗也是见，所以见暗又突然可以算做”知“，但问你见明种种事物怎么来的，你又可能”不知“了。
2019年04月11日 14点04分
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如果你一直追问下去，就会遇到思维的”终点“，好比父母未生前本来面目，你知道吗？思维意识死了，断了，还知否？佛说见明见暗其实偏概念的，因为因见明见暗产生的认知问题，仅仅只是一种概念，前提是有这个意识，有意识才有分别，有分别才有知与不知的概念认识。但意识这个前提死了呢？
2019年04月11日 14点04分
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