一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。
汉家四百年天下，尽在留候一借间！
----明·刘基（字伯温）

《史记·留侯世家》记载，汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王恐忧，与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封其後於杞。武王伐纣，封其後於宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之後，使无立锥之地。陛下诚能复立六国後世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”
食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：“子房前！客有为我计桡楚权者。”具以郦生语告，曰：“於子房何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣。”汉王曰：“何哉？”张良对曰：“臣请藉前箸为大王筹之。”曰：“昔者汤伐桀而封其後於杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其後於宋者，度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎？”曰：“未能也。”“其不可二也。武王入殷，表商容之闾，释箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾，式智者之门乎？”曰：“未能也。”“其不可三也。发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文，不复用兵乎？”曰：“未能也。”“其不可五矣。休马华山之阳，示以无所为。今陛下能休马无所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴，以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎？”曰：“未能也。”“其不可七矣。且天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之後，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯无强，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？诚用客之谋，陛下事去矣。”汉王辍食吐哺，骂曰：“竖儒，几败而公事！”令趣销印。

【译】汉王三年，项羽急迫地把汉王包围在荥阳，汉王害怕担心，与郦食其图谋挫败楚王的势力。郦食其说：“过去商汤讨伐夏桀，封夏朝的子孙于杞国。当今秦朝丧失道德抛弃理义，侵略攻伐诸侯国家，灭亡了六国的后代，使他们没有立足的地方。陛下如果能够恢复封立六国的后代子孙，使他们都接受陛下的印信，这样各国的君臣百姓必定都会感戴陛下的恩德，没有人不向往钦慕陛下的德行道义，愿意成为陛下的臣民。随着德义的施行，陛下朝南称霸，楚王就必将整肃衣冠前来朝拜了。”汉王说：“很好。赶快刻印，先生就可以带上它们出发了。
郦食其还没有上路，张良从外地回来谒见汉王。汉王正在吃饭，说：“子房上前来！有个客人为我出了一条挫败楚国势力的计策。”汉王把郦食其的话全告诉了张良，说道：“子房你看怎么样？”张良说：“为陛下出这条计策的是谁？陛下的大事完了。”汉王说：“为什么呢？”张良回答说：“我请求上前借您的筷子来为您筹划当前大势。”接着说：“以前商汤讨伐夏桀而封他的后代于杞地的原因，是因为商汤估量自己能置夏桀于死地。现在陛下能置项籍于死地吗？”汉王说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第一个原因。周武王征讨殷纣而封他的后代于宋国的原因，是因为自己能砍下殷纣的头。现在陛下能砍下项籍的头吗？”汉王说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第二个原因。武王进入殷商的都城，曾在商容居住的里门表彰他的德行，从监狱中释放出箕子，加高比干的坟墓。现在陛下能够加高圣人的坟墓，在贤者居住的史记里门表彰他的德行，在智者的门前凭轼示敬吗？”汉王说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第三个原因。周武王把殷纣储积在巨桥的粮食、储积在鹿台的钱财拿出来发放给贫穷的人民。现在陛下能够散发府库里的钱粮以赏赐给贫穷人民吗？”汉王说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第四个原因。伐殷的战争结束后，武王废弃战车改为乘车，倒放着干戈，用虎皮盖上，以告示天下不再使用兵器，现在陛下能够放弃战事改修文治，不再使用兵器吗？”汉王说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第五个原因。周武王把战马解甲休养在华山的南坡，以示不再骑马打仗。现在陛下能够休养战马不再有使用它们的地方吗？”汉王说“：不能啊。”“这是不可封六国后代的第六个原因。周武王把供军事运输用的牛放在桃林的北边，以示不再运输军需囤积。现在陛下能够放开牛不再用以运输军需囤积吗？”汉王说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第七个原因。再说天下的游客谋臣，离开他们的父母妻子，弃去他们的祖宗坟墓，抛开他们的故旧朋友，而跟随陛下南征北战，是因为他们日夜都指望着得到一点封地。现在陛下恢复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚的后代，天下的游客谋臣各自回去服侍他们的主上，伴随他们的父母妻子，回到他们的故旧朋友祖宗坟墓所在的家乡，陛下将与谁一起夺取天下呢？这是不可封六国后代的第八个原因。况且如今只有楚国强大无敌，假使复立的六国后代又被楚国折腰而追随于它，陛下如何能使他们臣服吗？真的采用说客的计谋，陛下的大事也就完了。”汉王停止进食，吐出口中的食物，骂道：“这个笨蛋书呆子，几乎坏了他老子的大事！”命令赶快销毁印信。

1.楚军围困荥阳，竭力截断汉军的粮食补给和军援通道。
刘邦焦急万分，与郦食其商量对策。
2.郦食其给刘邦出了个主意，让他分封战国时期六国的后代。
当时刘邦赞同，还下令刻制印玺，准备使郦食其巡行各地分封。

3.在这关键时候，张良外出归来，拜见刘邦。
刘邦一边吃饭，一边把实行分封的主张说与张良听，并问此计得失如何。
4.张良听罢，大吃一惊，忙说：“为陛下出这条计策的是谁？陛下的大事完了。”
汉王说：“为什么呢？”
张良回答说：“我请求上前借您的筷子来为您筹划当前大势。”

5.张良从八个方面力驳郦食其主张的分封六国后代的危害。
张良每提出一个理由，就摆出一根筷子，这就是“借箸代筹”这个典故的由来。
6.张良的分析切中要害。
他看到古今时移势异，因而得出绝不能照抄照搬“古圣先贤”之法的结论。
张良鞭辟入里的分析，较之昔日请立韩王成，处心积虑地“复韩”的思想认识，显然是一个飞跃。

7.尤其重要的是，张良认为封土赐爵是一种很有吸引力的奖励手段。
赏赐给战争中的有功之臣，用以鼓励天下将士追随汉王，使分封成为一种维系将士之心的重要措施。
如果反其道而行之，还靠什么激励将士从而取得胜利呢？
8.不得不承认，张良是一位洞察秋毫的谋略家和富有远见的政治家。
张良借箸代筹，在中国古代政治思想史上占有重要一页。
难怪1700年之后，还被明人李贽情不自禁地赞叹为“快论”。

9.张良借箸谏阻分封，使刘邦茅塞顿开，恍然大悟，以致辍食吐哺大骂：“臭儒生，差一点坏了老子的大事！”
然后，下令立即销毁已经刻制完成的六国印玺，从而避免了一次重大战略错误。
为尔后汉王朝的统一减少了不少麻烦和阻力。

10.还有一点应当引起我们注意，
刘邦开始说：“子房前！客有为我计桡楚权者。”
最后说：“竖儒，几败而公事！”
当着张良的面，就是没有说出郦食其的名字，对郦其食同样重用。
这说明刘邦做一个领导是恰当的。

《留侯》
作者：宋·卫宗武
狙击岂良图，命几危博浪。
既受黄石书，颠秦而蹶项。
报韩志已酬，兴汉车仍赞。
历陈借箸计，潜消刻印患。
定封谋遂寝，立嫡计莫尚。
转危以为安，其易犹反掌。
万钟谁不怀，裂土人所望。
何勃身亦系，韩彭国随丧。
驾言仙与游，高风巢许上。

顶干货！

《鹦鹉曲·四皓屏》（元·冯子振）
张良更姓记桥住， 夜待旦遇个师父。
一编书不为封留， 字字咸阳膏雨。
借箸筹灭项兴刘， 到底学神仙去。
待商山西皓还山， 再不恋人间险处。

汉三年时，秦楚燕韩赵魏齐，不知道汉王可以刻哪国的印信？《留侯传》，可信度不高！

荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。
初，张耳、陈馀说陈涉以复六国，自为树党；郦生亦说汉王。所以说者同而得失异者，陈涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、汉之分未有所定，今天下未必欲亡项也。故立六国，于陈涉，所谓多己之党而益秦之敌也；且陈涉未能专天下之地也，所谓取非其有以与于人，行虚惠而获实福也。立六国，于汉王，所谓割己之有而以资敌，设虚名而受实祸也。此同事而异形者也。
及宋义待秦、赵之毙，与昔卞庄刺虎同说者也。施之战国之时，邻国相攻，无临时之急，则可也。战国之立，其日久矣，一战胜败，未必以存亡也；其势非能急于亡敌国也；进乘利，退自保，故累力待时，承敌之毙，其势然也。今楚、赵所起，其与秦势不并立，安危之机，呼吸成变，进则定功，退则受祸。此同事而异势者也。
伐赵之役，韩信军于泜水之上而赵不能败。彭城之难，汉王战于睢水之上，士卒皆赴入睢水而楚兵大胜。何则？赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无出死之计；韩信军孤在水上，士卒必死，无有二心，此信之所以胜也。汉王深入敌国，置酒高会，士卒逸豫，战心不固；楚以强大之威而丧其国都，士卒皆有愤激之气，救败赴亡之急，以决一旦之命，此汉之所以败也。且韩信选精兵以守，而赵以内顾之士攻之；项羽选精兵以攻，而汉以怠惰之卒应之，此同事而异情者也。
故曰：权不可豫设，变不可先图。与时迁移，应物变化，设策之机也。
【译】荀悦论曰：确立决定胜负策略的方法，要点有三：一是形，二是势，三是情。所谓形，说的是得与失大体上的趋向；所谓势，说的是对临时情况灵活应付和对进与退随机应变的形势；所谓情，则指的是心意志向上坚定还是懈怠的实际心理。所以采用的策略相同，所干的事情相等，而取得的功效却各异，即是由于这三个方法运用得不同的缘故。
当初，张耳、陈馀劝说陈胜借恢复六国，来为自己培植党羽；郦食其也是这样劝说汉王刘邦的。之所以劝说的内容相同，得与失却各异，是因为陈胜起事时，天下的人都想要灭亡秦朝；而如今楚、汉的胜、负之分还无定势，天下的人未必都想要项羽覆灭。所以重立六国的后裔，对陈胜来说，是为自己广植党羽而给秦朝增树强敌。况且陈胜那时并没能独占天下之地，即所谓把不是自己的东西取来送给别人，行施恩惠之虚名，获得福益之实惠。但重立六国之后，对汉王来说，却是所谓的分割自己拥有的东西去资助敌人，空设虚名而实受崐祸害。这便是所做的事情相同，可得与失的趋向已各异的例子。
谈到宋义劝说项羽，先让秦、赵两国相斗，待秦军疲惫后再乘机攻秦，自己却终被项羽杀了，与卞庄子刺杀老虎时，管竖子劝他等待两虎与牛相搏，双方有伤亡时再乘机刺虎，卞庄子最后果然获得二虎，两次的游说之辞也都相同。但这套说辞，施用在战国时，邻国相互攻伐，没有临时情势变化的危急发生，还是可以的。因为战国局面的确立，日子已经很久了，一次战役的胜与败，未必就会决定一个国家的生存和灭亡。那时的进退变化形势决定了一个国家不能够急于使敌国灭亡，而是进可以凭借有利条件，退也能够自保安全，故可以积蓄力量，等待时机，乘敌方精疲力尽，再去进攻。这是可以灵活行事、随机应变的形势所造成的。但今日楚、赵两国起兵抗秦，与秦的地位互不相同，安全与危亡的机会，在呼吸的一瞬间就会发生变化，因此进即能建立功绩，退就将遭受祸殃。这便是事情相同，而灵活应付和随机应变的形势、时机已各异的例子。
汉军攻打赵国的战役，韩信率军驻扎在地形不利的水边上，但赵军却无法打败他；彭城遭陷落一仗，汉王也在睢水岸边作战，但士兵却被赶入睢水，楚军大获全胜。这是为什么呢？赵军出国迎战汉军，见到可以打嬴就前进，知道难于取胜就后退，怀着关顾自身存亡的心理，毫无出阵拼死一搏的打算；而韩信的军队孤立无援地列阵在水边，士兵背水作战，不进就必死无疑，故将士们都不怀二心，抱定决一胜负的信念。这即是韩信所以能获胜的原因。汉王深入敌国，摆设酒宴盛会宾朋，士兵们享受安逸欢乐，求战心理不稳固；而楚军凭着它的威势却丧失了自己的国都，将士们都义愤填膺，急于挽救败局，无畏惧地奔向死亡，以决出一时的胜败命运。这便是汉军所以又失败的原因。况且韩信挑选精兵坚守阵地，赵军却用瞻前顾后的士兵去攻打他；项羽选择精兵发动进攻，汉军却用怠惰散漫的将士去对付他。这就是所做的事情相同，而坚定与懈怠的心理已各异的例子。
所以说，应事的权宜机变是不能够预先设计的，事态的变化是不能够事先谋划；随时机的转动而转动，应事物的变化而变化，是制订策略的关键。