建文帝客死安顺岩腊？
   
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　　公元1399年，明建文元年，因不满建文帝朱允炆的削藩政策，坐镇北平的燕王朱棣起兵反抗，以“靖难”的名义挥师南下。1402年，朱棣攻破明朝京城南京，建文帝下落不明，成为明史第一谜案。


600多年来，史学界关于建文帝的下落一直众说纷纭。
　　2006年，镇宁自治县一支自称为夜郎王后裔的朱姓“蒙正”苗族同胞出示了一枚被疑为与建文帝有关的神秘大印。
　　日前，曾破译过安顺牂牁郡残存木赎的学者林明璋先生对这枚大印的印文进行了破译，林先生认为，建文帝最终的归属地可能就在安顺市的镇宁、西秀区和紫云自治县三县的交界处。

削藩政策引发靖难之役
　　洪武三十一年(公元1398年)，明太祖朱元璋驾崩，1399年，其孙子朱允炆登基，国号建文。建文帝即位后，开始推行削藩政策。
　　由于削藩政策直接影响了藩王们的利益，引起了建文帝的叔叔燕王朱棣的强烈不满。于是，坐镇北平的朱棣发起了一场被他称为“靖难之役”的讨伐战争。战争历时4年，至1402年6月13日，朱棣的大军终于攻打到了南京城下。当天，守城的谷王朱橞打开金川门迎降。

据《明太宗实录》记载，朱棣大破金川门后，建文帝自杀，后经过几天时间的查找，终于在皇宫中找到了建文皇帝烧焦的尸体。
　　但600多年来，史学界对建文帝是否真的死于这场大火，一直争论不已，建文帝的去向也就成为明史第一谜案。据一些史料上记载称，“金川门破”后，建文帝与随行人员化装成和尚，通过密道逃出了皇宫。

对于逃出皇宫的建文帝的命运，有关史料记载和民间流传了许多个版本，有的说他去了南洋、云南、贵州、北京西山、江苏吴县等等。
　　关于建文帝流落贵州的说法也有许多，在安顺、平坝、息烽、长顺、清镇、黄平、福泉等地，都被盛传留下过建文帝的足迹，且有的地方还有清朝文人的赋诗和石壁上雕刻的遗迹为证。

而建文帝流落安顺一带的说法，清朝时期修编的《安顺府志》上也尚有记载。传平坝高峰山上“西来面壁”这几个字便是建文帝所留；安顺城郊一个叫玉碗井的村子，相传是建文帝途经此地，用随身随带的玉碗在一口井里打水喝时将碗掉进了井里，后来这个村子也被称作玉碗井。此外，安顺的飞鸿山寺庙(已被拆除)也留下了建文帝在此削发为僧的传说。

阎王断案”与“金川门破真相”
　　明洪武十三年，云南梁王巴扎刺瓦尔密反叛。第二年，即公元1381年，朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军征南，经过3个月的战争，平定了梁王的反叛。这次事件让朱元璋认识到了西南稳定的重要性，于是命30万大军就地屯军。
　　此后，这30万“调北征南”的大军便在“黔之腹，滇之喉”的安顺一线驻扎，亦耕亦战。令人没有想到的是，这30万大军和后来“调北填南”的数十万移民一起，在安顺一驻就是600多年，他们及其后代均被称为屯堡人。
　　谢伟臣，退休教师，今年75岁，家住安顺开发区幺铺镇羊场村。谢家的入黔始祖谢秀二600多年前就是随傅友德征南大军的先锋顾成来到安顺的。

据谢伟臣说，早在少年时代，他在翻看自家的家谱时，发现家谱上关于谢秀二的次子谢锐的记载，只有四个神秘的字：“阎王断案”。
　　“君主专制时代，世事只有阎王爷说得清楚。”就从解释这四个字开始，谢伟臣的父亲便将家族中的老辈人口口相传的家史转述给了谢伟臣，由此，他也知道了一个隐藏在两个家族中达数百年的“惊天大秘密”。

1402年6月13日，朱棣的大军兵临南京城下，负责守城的谷王朱橞打开金川门投降。
　　对于谷王朱橞的举动，谢氏家族中流传的说法是：建文帝是谷王的姨侄，平时私交甚好，当时朱棣的大军打到南京城后，形势万分紧急，守城的谷王便向建文帝建议，先在皇宫放火，造成自杀假象，掩护建文帝逃走，然后再打开城门迎降。

谢氏家族传建文帝客死岩腊
　　按照谢氏家族的说法，建文帝成功出逃后，带走了他7岁的大儿子朱文奎，其次子朱文圭被留在了宫中。在这支逃难的队伍中，其中一人便是任过锦衣卫的谢锐。建文帝的第一站便是湖南常德，因为这里有一些曾得到过建文帝恩惠的旧部。
  
  而谷王朱橞因为开门迎接朱棣有功，朱棣登基称永乐帝后，改封谷王府在长沙。于是，有了谷王及旧部的暗中保护，建文帝暂时在常德安定下来。
　　然而，几年后，谷王朱橞掩护建文帝的事泄，建文帝不敢久留，只得率众从湘西转入贵州，而此时，朱文奎已是十五六岁的少年了。

在惠水停留期间，建文帝托付谢锐，让谢锐带少数随从保护幼主朱文奎，从长顺、紫云方向逃走，而建文帝则往福泉、贵定方向逃走，最后到了云南。
　　谢锐护着朱文奎最终来到了现在的西秀区、镇宁、紫云三县交界处，这里是苗族聚居的千瘴山区，是藏身的绝好地方。就这样，他们在此安顿下来。到了已婚之年的朱文奎与苗寨中的一姑娘结了婚，成为苗寨的“驸马”。

而谢锐带领朱文奎藏身的地方，距其父谢秀二屯军的安顺仅有几十公里。那些年里，他们之间均有着秘密的往来。不幸的是，明永乐十八年(公元1420年)，在一次打击反叛的战斗中，谢秀二在安顺大屯关阵亡，而谢秀二的大儿子谢英不久也在安顺寿堂关的战斗中阵亡。在此之后，谢秀二的后代便与谢锐和朱文奎少有来往。

数十年后，谢锐死在了苗寨，被安葬在现在的西秀区岩腊乡一个名叫三股水的小山谷中。建文帝到了晚年后，由于思亲心切，便来到三股水寻找儿子，后来也死在这里。
　　谢伟臣说，如此可歌可泣的动人历史，祖先却未在家谱中留下一个字，取而代之的却是“阎王断案”四个字。谢说，在君主专制的那个年代，祖先们这样的做法也是可以理解的。

两个家族超越时空的邂逅
　　在西秀区、镇宁和紫云自治县三县交界的地方，生活着一支2万多人的自称为夜郎王后裔的“蒙正”(遗留下来之意)苗族同胞。然而，就在这支苗族中，有100多户姓朱的苗族人家，他们的信仰与其他“蒙正”苗族有别，看起来有些自相矛盾。
　　现年63岁的朱先生便是这一100多户苗族同胞的代表。从小时起，他便开始对这一奇特的信仰感到奇怪。一般来说，他们这支苗族，不管遇到什么节气或是红白喜事，都只按竹王崇拜行事，不烧纸钱，不念经，但唯独他们这100多户朱姓苗族则不然，既要按竹王崇拜来行事，又要按汉族人的礼仪来行事，这件事一直让朱先生百思不得其解。

还让朱先生不解的是，他们家族中传承了一枚大印。朱先生说，他6岁左右的时候，无意中在家里的木箱底部发现了这枚奇怪的大印。当时他准备用来给货郎兑换糖果吃，被父亲发现后，挨了顿狠揍。后来，父辈们告诉他，他们祖上有一个人当过皇帝，这枚印就是当时流传下来的，父辈们让他好好保管，“将来好有用”。
　　更让朱先生感到不解的是，他们这一支家族中，不知从何时传下一条祖训：不与谢姓人开亲，不与谢姓人结仇。

直到2006年后，难解的谜底才一点一点揭开。
　　谢伟臣说，解放前，其父是安顺旧政府里的督学，他曾到三股水一带寻找过朱文奎、谢锐和建文帝的踪迹，但没有结果。其父临死前，曾嘱咐他一定要完成这个心愿，找到后在三人的坟前上炷香，以破解困扰了谢氏家族数百年的“君臣”情结。
  
 1987年，谢伟臣专程来到岩腊乡三股水一带，听人说起三股水附近有一个坟，一直以来，均被当地人称为“谢将军坟”。后来，他还听说，这里一支朱姓苗族同胞，自称祖上当过皇帝。但由于工作繁忙，谢伟臣的寻访进展不大。

印文佐证建文帝客死安顺？
　　但朱先生出示的大印一直没有得到破译，这个谜一直困惑着朱先生与谢伟臣。今年6月初，朱先生与谢伟臣等人找到曾破译安顺牂牁郡唯一残存木赎的学者林明璋先生。
　　这枚印的质地有些像黄铜，分印纽、印台、印面三部分，中空外实，是造型制模后分铸铆焊而成，重1.2市斤。印高2.25寸，上铸辟邪神兽，卧镇印台之上。印台厚0.65寸，印面为长方形，长2.7寸，宽2.1寸。

林明璋先生认为，其印竟用辟邪为纽，按春秋秦汉以来的惯例，当属王侯国君专用以猒胜之印。林先生发现，该印印文为九叠文篆书体，奇怪的是，印面所铸的阳文均为正字，印到纸上，字体全部为反向。经过辨认，林先生认出了大印上的9个字：大仃国王都行省之印。
　　何为“大仃国”？林先生说，查古史，中国历来并无此邦属。“仃”字，《辞海》、《现代汉语词典》均指伶仃、孤独，没有依靠；孤苦零丁。因此林先生认为，究其意，印文中“大仃国”三字于此并非指国名，而是说国家发生了大难，孤苦零丁的君王流离失所，不得已而用“王都行省”为随王护驾的外从官员冠之的署事名位了。

在明代，国家出现大难时期，一为朱棣兴兵，建文帝出逃流亡；二是清兵入关，南明小王朝流亡。林先生说，护驾从行皆可用“大仃国王都行省”字号，这是事逢非常之时，以非常之语入印，也是情顺理通的事。
  
在未见此印前，林明璋先生因为工作关系，多次到过西秀区岩腊乡，曾听该乡党委书记黄元平讲过当地流传建文皇帝逃亡时，曾让护驾的谢将军将小皇子朱文奎托付在岩腊三股水苗族人家隐藏寄养的故事。后来，年老体衰的建文帝从云南来到岩腊苗寨中，找到皇子后，便就近在苗寨附近建庙修行。不久，建文帝即圆寂于此。

联系黄元平书记的说法，加之悉知朱、谢两个家族长达600多年的“君臣情结”后，林明璋先生认为，这枚印章应该是建文帝流亡期间所铸。为何印章上的字体为正字？林先生解释说，这枚印章是不用盖的，就像宫廷中的腰牌，办事时给对方亮一下即可。
　　而《明实录》中也留下了当时镇守贵州安顺的顾成“建文中，上举兵靖难。成率众来御……”的记录。林先生说，顾成等旧部的同情，也为建文帝行走安顺提供了可能性。