马一甲
太太
的第五人格考据系列之宿伞之魂篇。
真是一个令人QAQ的故事
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镇楼
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@终始

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*您将看到：谢必安范无咎清朝衙役说、清代官员制服简介、罗盘、镇魂钟以及画符简介、对小黑小白所处年代推断、福州南台桥梁建筑史、传说发生季节推断、谢范二人死法分析、伞为何会流落到英国等内容。
*推演在剧情让人自闭的道路上越走越远。
*一个现实至极的中国古代行侠仗义后日谈。
*资料来源于中文维基百科+谷歌+论文，可能有所疏漏谬误，欢迎补充指正。只是个人推断，一切请以官方剧情为准。

例行的太长不看环节：
谢必安范无咎二人为清朝福洲南台县衙役，同在衙门中当差。两人自幼一见如故，结义金兰，似伯牙子期般交情甚深。
一日，地方大员独子在酒肆之中胡作非为。两人恰巧结伴同行，撞见了这事。谢范皆是仗义豪爽之辈，出声制止，最终演变为动手伤人（个人倾向于两人都出手了）。
该子心胸狭隘，对此事念念于怀并状告父亲。地方大员一纸状书告到衙门，要求县衙将伤人者捉拿归案。两人被押解审讯，却都声称当日伤人者只有自己，与另一人无关。两人都写下认罪书，县衙看其二人情谊深重，便给了他们一个“戴罪立功”的机会——先让他们的身份降为贱民担任的捕役（捕役社会地位当时极低低，几乎被看作准罪犯，且子孙三代不准参加科举），再共同捉拿逃犯，立下功劳弥补过失。
二人合力追逃罪犯，最终谢必安抢先逮捕犯人。然而他们等来的却不是将伤人之事一笔勾销的结局：大员依然纠缠不清，县衙无可奈何，暗示两人必须选出一人承担过失。
范无咎约谢必安于南台桥下相见，细细商谈此事。然而谢必安未如约而至，在范无咎于南台桥上等待的时间里私下找到县衙，表示希望能让自己替对方承担所有过失。
范无咎等待期间，天落大雨。他明白谢必安过去未曾失约于自己，现在想来必定是在衙门之中同县衙商谈，替自己定罪。但是，范无咎也明白，谢必安若落得罪人的身份，下场将凄惨无比。思量之后，他最终决定投水自杀，以死的方式为此事做结。
离开衙门后，谢必安想起范无咎在南台桥上等待，心生担忧，便取来黑伞去寻他。然而大雨倾盆，河水暴涨。谢必安携伞赶来时，只见河水没过桥面，范无咎已不知所踪。
范无咎溺毙于南台桥下后，酒肆伤人案就此做结。谢必安痛不欲生，从此只着白衣，无论晴雨都背着当日黑伞，神色癫狂，最终自缢于南台桥下。
此伞被一商贾买下，其家中也怪事频生。人人皆道谢范二人魂魄宿伞之上，怨恨难消。商贾请来道士画符贴于其上，却在不久之后不幸身亡，黑伞流落不知所踪。
直至道光年间，鸦片战争爆发后福州被作为通商口岸，英清两地货品流通。而这把承载了二人情义的黑伞，也被不知名讳的某人带至英国的一处庄园......

人物造型设计细节

先来说衣服

黑白二人的衣服最突出的特点就是披肩+前胸补子+线扣+长且宽大的袖子
（手上的绑带以及衣服上的补丁明显是现代设计，故不予讨论）
这种衣装的装饰风格很明显是清朝的官服。

准确来说，这种领子设计的正式名称叫做“披领”（外文学名Phi collar）
其样式两隅略呈尖锐状，冬季用紫貂或石青色加以海龙缘镶嵌，夏季用石青加片金缘边制作。文武官员、内外命妇及皇帝，皇后穿朝服时配用。披领是戴在肩膀上的，夏季时，披领面料很薄，到冬季时，披领很厚，在文武百官的披领中，也是按品位来设定的。
不过，由于黑白二人所担任的衙役其实在古代是无官职品阶的职业，所以他们死后所穿的披领并不能反映其所生前的官职。同样的，他们胸前的纯色补子也只是装饰，不能用于判断位阶。
不过披领的设计时间在历史上有遗留——清朝现有的官服形式都是苏麻喇姑在崇德元年（1636年）后设计，并用了十余年时间推广到各地的。黑白二人生活的年代应该晚于康熙，而早于道光。（也就是说可能是1700年——1821年间出生的人）这么一算他们好像确实是庄园里年龄最大的那一批人了.....

此外，服装设计上还有两个细节：
小白的衣服上有雨水落下后，残留在衣裳上的水痕。对应的应该是那日的南台大雨。

此外，两人衣服上的纽扣都是疙瘩扣（老一辈有叫旋布扣子的）清朝“改冠易服”法令颁布后，满族唐装马褂变成了当时常见的寿衣，并一直流传至今，这种寿衣的纽扣也是疙瘩扣。

然后是镇魂铃、雨伞上的符咒还有罗盘的部分

这个罗盘上有着八卦与十二地支，在唐代出现：杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。

这个铃铛的原型应该是道教里道士作法用的三清铃

“三清铃”作为道家法器，高度须为二十厘米上下不超三厘米，口径为九厘米上下不超1厘米，必须以黄铜为材料，构造为柄、铃内、舌三段。头部上方称作剑，多呈“山”字形，象征着“三清”。而铃的外部大多刻着道教文字，有的也会刻画一些符咒。
不过黑白的铃铛应该主要用于招魂的。铃铛面上有人脸吐舌头的细节应该对应的是传说中谢必安上吊而死，舌头伸长的典故。