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大家好,我是戒嗔,大家别叫我大师,我年纪也不是很大的。 
　　我十二岁那年剃度的，剃度可不是简单的剃头，首先找一位比丘（也就是大家说的和尚），请他做自己的“依止师”，我的“依止师”叫智缘大师，由他向全寺僧侣说明情由，如果没有意见，才可以收我为弟子，剔除须发，授沙弥戒，这个沙弥戒有十条，也就是“初坛”，是出家的第一步。沙弥戒只能单独受，也就是一次只能有一个沙弥受戒。 
　　沙弥最小也要7岁，我当时进寺的时候已经12岁了，所以年龄上是符合要求的。 
　　到了20岁的时候，如果僧侣们同意，那么就可以召集了10位大德长老，一起为沙弥授予比丘戒，也叫具足戒，这个戒比较多，一共有250条。 
　　只有受了比丘戒才成为真正的比丘，这个叫“二坛”。比丘戒可以三人同时受戒。受比丘戒满5年后，方可离开依止师，自己单独修行。 
　　我前年授了比丘戒，现在还没有满5年，所以我还跟着智缘大师修行。 
　　我现在已经是比丘了，不是沙弥。也不是所有的人到了20岁就可以变成比丘，和我一起进寺的几位师兄，只有我和戒傲两个受过比丘戒，其他几位至少要等到明年才有机会受戒了。 
　　比丘戒授满5年后，就有机会受“三坛”菩萨戒了。具体我就不说了，这些坛什么的，有点像施主们的职称，其实很复杂，说多了大家可能糊涂了，不过不同的受戒在寺里的待遇是不一样的。 
　　前段时间上网给施主们说故事，QQ的编辑联系上我，帮戒嗔申请了一个博客，说这样写故事方便点，谢谢他的关照。 
　　如果施主们有什么问题，可以留下来消息，戒嗔将通过故事回答你们。 
　　有位施主帮戒嗔画了一张很漂亮的漫画，戒嗔就用它做形象了。

有施主问戒嗔为什么要在上网写故事，那戒嗔就先写一个故事吧。 
　　我们寺旁边有片池塘，刚进寺的时候经常和师弟师兄一起去玩，不过我和戒傲最好，其他师兄都比我们大不少，这几年又来几个师弟们，戒傲比我进寺早，他是小时候被放在寺门口的，不知道身世，也没有留封信什么的。 
　　每年天气热的时候，池塘都会有很多的荷花，有蝉叫有蛙鸣，因为是山区，所以即使是夏天，夜晚也是凉爽的。 
　　池塘的水虽然也有少量的山泉汇集，不过大部分还是靠雨水，所以并不是很干净，季节到的时候也有一些莲藕，我们会去池塘里捞一些莲藕。 
　　无论池塘的水多么的混浊，这些莲藕只要用小溪里的清水稍微冲洗一下就可以食用了。用小刀去掉薄薄的一层外皮，里面雪白剔透。 
　　池塘里不仅仅有植物，也生长着一些田螺，田螺有一层坚硬的外壳，还有一个小小盖子，盖住躯壳，它显然莲藕更容易抵挡混浊池塘水带来的侵犯，不过有些施主们告诉我们，他们会把田螺捞回家去，放在清水中，再在清水里放几滴香油，不久之后，清水也会变混浊，因为田螺把它们内心的脏东西吐了出来。 
　　所以师傅说，外界的环境对事物是有影响的，但并不是绝对的，比如脆弱的莲藕即使在混浊的池塘水中依然可以游刃有余，被侵蚀的只是外壳，而有着坚硬外壳的田螺，内心的肮脏即使在清水依然无法完全清洗。 
　　莲藕始终是莲藕，不管在网上和寺里都一样，都不会变成田螺。

可能是戒嗔的样子还算和善，山里遇到陌生人，往往会向戒嗔问路。有香客求了签，也喜欢让戒嗔来解，其实戒嗔不太会解签，我们寺里解签的是智惠师父。 
也不只是人，动物也一样，戒言在寺里最喜欢的人也是我，戒嗔到哪里它也会跟着跑。 
夏天到了，山上虽然比起镇上要凉爽很多，但蚊虫也明显多了起来。 
戒嗔也很讨蚊子的喜欢，和戒傲住一个屋子，可蚊子偏偏都来叮戒嗔，戒嗔整晚都在挥舞着手，边赶蚊子边写故事，昨天实在受不了了，便去镇上采购了点灭蚊香片，插上电放在屋子里，蚊子到是不来叮戒嗔了，只是把熏晕的蚊子一只只抓起来，放在窗口放生的过程，比较麻烦。但是不放生也不行，说明书上说，熏的时间太长，蚊子便会被熏死。 
原来不管做什么事情，都不会简单顺利，此时占了便宜，总在另一刻偿还。 
上次说过蚊子的故事，有施主认为戒嗔说的不对，蚊子是可以杀生的，其实蚊子吸了一点血怎么能杀生呢，有修行人在夏天草地里脱光上衣布施蚊子的，不过有位佛法佛家的居士建议供养蚊子的话，只能喂到7、8分饱就要赶跑他们否则会撑死的。

我们山下有个小镇叫淼镇，也有人叫这里庙镇，庙镇这里附近的寺庙有三座，除了我们天明寺，还有一座叫宝光寺，宝光寺是近几年才建的，建在风景区里面，规模也比我们寺大很多，香火也旺，庙里的大师也是佛学院毕业，他们寺的禅房比我们寺大很多也华丽很多，师傅说宝光寺的大师佛法很好，不过我觉得他的佛法未必比我师傅好，禅房的大小和华丽程度可能和修为是无关的。就好像个头很大的山果未必会甜，掉在树边的小果子，其实已经熟透了。只上过三年学的戒嗔也可以在网上写故事和上过大学的施主们交流也许也是一个道理。 
淼镇是我们去的最多的地方，镇上有位姓蔡的施主，他是卖水果的，我们经常去他那里买水果，蔡施主人很好，他每次对我说：“小师傅，我给你的价格已经是最低的了。”不过有几次师弟买的价格比我低。 
有一些施主说蔡施主喜欢扣称，不过他从来不扣我们的称，或者是因为我们没有还价吧。 
蔡施主的水果有两种，一种贴着商标，另一种没有，我们通常只买没有贴商标的那种，因为有几次我们买回了贴着商标的水果后，发现贴商标的地方，都有不同程度的疤痕，寺里的人几乎都知道这个规律，所以不买带商标的水果成为了一个惯例，有一次宝光寺的大师来我们寺，给我们带了一些水果，全是蔡施主店里带着商标的那种。师兄弟们都笑话宝光寺的大师没经验，不过这次揭下商标后，我们才发现这次水果几乎都是完好的。 
师傅说：惯例和例外相伴而行，就好像现在街上有很多自称是佛家弟子的施主，他们也许就是惯例下商标后的疤痕，然而我们真正忧伤的是，当例外来临的时候，我们心里依然可以见到那个商标下并不存在的疤痕。 
今天没买水果的时候，特意没有挑选，也许商标下的疤痕对戒嗔来说，已经不是那么重要了吧。

我们天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香，我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小，他在寺庙中爬上爬下，智缘师父经常说他不像修行之人。
　　前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香，刚开始那些外国人进寺，几个年纪比较小的弟子，比如戒痴，就会希奇古怪的看着他们。
　　好奇心人人都有，就好像我们去镇里的时候，也时常有人古怪的看着我们。
　　香客里有外国人，但主要还是中国人居多，毕竟我们不是什么名山大寺。
　　有位姓李的
太太
，每年都会来寺里好几次，虔诚的在佛像前跪拜，还会给不少香火钱，来的次数多了，也就熟悉了，师父们对她也比对其他香客客气些，也许这就是在佛堂前走动的修行者和佛堂在端坐的菩萨的差别，出于淤泥的莲藕依然有一层层薄薄的外壳要被染黑。
　　李太太有时候也会拉着师父聊天，我们知道她先生是城市里做官的，从前做小职员的时候，生活很安稳，也很快乐，现在先生的官越做越大，有人开始嫉妒，开始眼红，每隔一段时间便有人写各种各样匿名信邮寄到纪检部门，揭发她先生的种种事端，各种谣言从来不断，时不时还有人窥探他们的隐私，李太太常常为这件事情担忧，连睡觉都不安稳，担心先生会出事，所以每年李太太都要来寺里许愿，而许愿的内容中，最最重要的就是求佛保佑他先生，官运亨通，不遭人嫉。
　　李太太说到伤心之处，几次落下泪来，她问智缘师父，如果更好的方法，比如做些法事和护符什么的，她也非常愿意去做。
　　那次智缘师父告诉她，只要虔诚的求佛保佑，自己所做的事情问心无愧，自然不会有事。
　　李太太对这样的回答也不是非常满意，她依然不放心的追问智缘师父。
　　智缘师父便指着寺庙的院子对李施主说：“愿佛光可以像庭院里的阳光一样普照到施主的家人吧。”
　　李太太很满意的走了。
　　下午时分，戒嗔走到屋外，发现庭院里的阳光虽然强烈，但总有几处角落无法照射到。
　　师父说，如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味的躲在角落里，佛也没有办法。

说说那位李太太的故事。 
李太太和其他香客是有一些不同的，她在寺里待的时间比较长，有时候还会住上一两天。 
有次李太太在佛堂里看到了戒痴，下午她问智缘师父，那个很可怜的小和尚是谁？ 
智缘师父很奇怪，为什么李太太觉得戒痴很可怜呢？ 
李太太说：“你看，小和尚的衣服都破了。” 
其实，并不是寺里穷的没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，总是新衣服穿破，所以有时候他就穿着破衣服在寺里乱跑。 
下午去给戒痴换衣服，穿破衣服乱走动总是不好，戒痴问我，上午那位可怜的太太是谁？ 
戒嗔也很奇怪，李太太的衣着讲究，她脖子上的比佛像上的金漆还要货真价实，我实在看不出戒痴有什么可以可怜李太太的地方。 
戒痴说，我看她一直眉头紧锁。 
有时候，看一件事情确实很奇怪，即使在同一个角度望过去，目光如果落在李太太眉头就会觉得她很可怜，如果目光落在李太太的衣物或金链子上，或许也会觉得自己可怜。 
师父说，对任何事物我们都不应该盯着它的某一点看，那样会让你滋生无谓的自大和自卑，只有看清了所有，自大和自卑才不会出现。

每个人都有犯戒的时候，出家人有时候犯戒的次数比在家人还多，因为在家人没有什么需要遵守的戒律。 
　　用不同标准去衡量一件事情，产生的结论似是而非。 
　　一个人名字其实和行为是无关的，叫戒嗔的有时候会犯嗔戒，叫戒傲的也有骄傲的时候，叫戒痴则常常痴迷，就是师傅那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。 
　　天明寺唯一不会犯戒的就只有戒言，戒言并不是哑巴，它是智恒师父养的一条土狗，它不会说话只会叫，有时候狗能做到的事情，人确难做到。 
　　戒言很胖，有香客根据戒言的体型质疑我们寺里人一定偷偷的吃荤，否则狗怎么可能那么胖。其实戒言确确实实是和我们一起吃素长大的，而且偏爱吃胡萝卜。 
　　其实每个人所不知道的事情很多，用一知半解的思想得出的结论，也未必是
正确的
 
　　我们也没有去向香客解释戒言很胖和吃荤并没有必然的联系，因为你去向他解释的时候，他反而又可能去想，你可能是心虚，要不为什么特意来解释呢？ 
　　戒嗔其实还有一个丢东西的毛病，还好寺里地方并不大，翻来翻去总能找到，如果实在找不到就只能请戒言帮忙了。 
　　戒言虽然也能找到东西，不过行动也不神速，可能吃素长胖的多多少少还是有一些虚胖的。 
　　闲来无事时候，戒言和戒嗔会在坐寺门边上的山石上，远望山下景色。 
　　香客临门之时，常常会拉着戒嗔问事，戒言则在脚下转悠。 
　　有时候长老在侧，香客便会撇下戒言和戒嗔直接向长老问事，戒言和戒嗔依然似无人之时一样，坐于石上。 
　　有次香客问长老，我如何提高自己的修为？ 
　　长老回答，如果施主眼中并不只有那位看起来身份最尊的人，而是把两人一狗都看在眼里，修为自然提升了。

我的小师弟戒痴还是一个孩子，小孩子的天性爱玩，以前他喜欢偷跑到山下和镇里的孩子玩，现在有了电脑，他又开始喜欢在网上打游戏，他特别喜欢玩一种叫对对碰游戏，虽然是出家人，但是戒痴争胜之心却很强，或许是天生，也或许是玩的多，戒痴对对碰的水平很高，几乎从来没有遇到过对手，还有网友发消息说戒痴是在作弊，惹的戒痴多次犯嗔戒。 
　　虽然对对碰玩的好，但是戒痴其他游戏玩的却很差，几乎是每战必败。 
　　师傅其实并不喜欢戒痴在网上与人争胜，讲了他几次，戒痴也稍微收敛了一些，师傅也就没有再多苛责了。 
　　我的另一个小师弟戒尘，和戒痴年纪相仿，喜欢在地上乱划，最近又和智惠师父学了些字，就更喜欢在地上乱写了，有次戒嗔在院子里行走，发现一条长长的粉笔线，可能是戒尘划的，线的两旁还写着不少字，左边写着很多“执著”，右边写着很多“偏激”。戒嗔顺着这条线慢慢走，有时候倾一下，脚步就落在左边，再倾一下，脚步又落在右边。 
原来左右之间，仅有一线相隔，是左是右只在我们小小倾斜之际。 
　　山上的香客总有几位是常来的，有位女施主，戒嗔有些记不清她的姓了，不过样貌还是熟悉的，有次女施主对戒嗔说，小师父，你的年纪和我儿子差不多大，为什么你的眼神看起来比他要清澈很多？ 
　　戒嗔笑答她，可能是因为戒嗔在蔡施主家里买水果的时候，经常算错帐的原因吧。 
　　女施主不解，略思，少倾，顿悟。 
　　师父说，专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡，这也可能是有一双清澈眼神的戒嗔会经常算错帐的原因吧。

戒嗔小的时候也有玩具，山里的孩子，玩具很简单，是一个木雕的小人，那是戒嗔小的时候父亲做的，戒嗔的父亲并不是木匠，所以做出的玩具其实很拙劣，如果不告诉别人这个是什么，估计他们也要猜上很久。
　　孩子的眼里没有贵贱之分，当然也不会在意玩具的质量好坏，戒嗔很喜欢这个不像小人的小人，整天拿在手中。
　　那年进寺里的时候，戒嗔什么东西都没有带，只带上了它。
　　很多人走进寺门的那一刹那，都以为自己从此和尘世隔绝了，然而即便是莲藕内心真空之所，也有根根柔丝穿过。
　　戒嗔还记得把那个小木人放在枕边的情景，只是不记得，是哪一刻它掉到了床下。
　　过了很久，有次扫除，哪个夹杂在戒嗔床下书堆里的小人忽然掉了出来，洗去沉积在小人上厚厚的一层灰尘，这个小木人依然不像个小木人，一切仿佛不曾变过，只是对戒嗔来说，对它的感觉，已经不再是一种喜爱了，变成一种奇怪的感觉，有种追忆，有种思念，脑中不再是儿时终日不离手把玩的情景，记忆仿佛更远，有幅画面从心里走过，是父亲把它交给戒嗔的那瞬间。
　　戒嗔曾经以为自己离开过，却不知自己一直在这尘世间。
　　它没有变过，可是戒嗔变了。

我们茅山下开了一家小型玻璃加工厂，是附近少有的工业。小工厂并不是大型的生产玻璃企业，只是负责加工一些玻璃的工艺品，常常看到整箱整箱的精美的玻璃工艺品从工厂运送出去。
　　有了工厂，自然就有废弃物，每天从那家工厂里都会运出不少碎玻璃。那些玻璃并不是拿出去扔掉，他们还需要把碎玻璃回收了再加工，暂时不用的碎玻璃堆放在离工厂不远的一个露天广场上，等待玻璃积累得多了，便再次运回工厂里再加工，工厂的工作人员也怕有人进来中间，被玻璃误伤，特意用高高的铁丝网把露天广场拦着。
　　运玻璃的车一堆堆地把玻璃运出来，倾倒在广场中，总有一些玻璃透过铁丝网滚到了外面。
　　有次我和智缘师父从堆放玻璃的露天广场附近路过，阳光照耀在凌乱的玻璃上，流光四溢，忍不住多停了一会，站在铁丝网外怔怔地欣赏着那堆废弃的物品，有种说不出的美丽。
　　并不是花了大价钱购买来的东西才是美丽的，有些简单凌乱的事物一样可以把美丽体现在不经意小处。
　　智缘师父蹲下身子，伸手从流落在铁丝网外的玻璃拣出几块，他把那几块彩色玻璃放在我的手中，戒嗔轻轻地
捏
着各种碎玻璃，抬起头看着天空，刺眼的阳光让人睁不开眼睛，闭上一只眼睛，举起手，把彩色的玻璃遮在另一只眼睛上。
　　淡蓝色的天空，如果遮着红玻璃看过去，就是瑰丽的；如果遮着蓝玻璃看过去，天就是舒畅的；如果遮着黑玻璃看过去，天就是阴郁的。
　　天空的颜色其实一直都没有改变过，变化的只是你手持玻璃的颜色，你想看什么样的天空，就需要隔着什么颜色的玻璃看过去。
　　很多事情也一样，你所做出事情的结论常常在于你所采取的态度，你想从哪里看，你想怎么看，你想透过什么颜色的玻璃看，就可以看到什么样的结果。
　　智缘师父左手有点残疾，如果你从左边看他，他就是残疾的；如果从右边看他，他就是健康的。
　　不同角度看人也可以得出不同结论，即使你坚持的认为自己没有偏见没有刻意，但是事实证明你仍然可能看到一个错误的结论。

4点多醒的

每年的元宵节，镇zheng府都会办一个小型的灯会，每盏灯下都会有一则谜题，猜出答案的人可以得到奖品，大部分人都不知道，很多迷题是出自师父之手。 
　　智缘师父是一个猜谜高手，有时候我们认为很难解的谜语他可以脱口而出答案，师父的这项本领在镇上也很有名，所以为镇zheng府zu织活动的陈施主在活动开始前定会上山向师父求助，师父便随手在纸上写上二三十个谜题交给他。 
　　我们知道灯会很热闹，镇zheng府的人在镇边小清溪旁拉上长长的彩绳，挂满各样的灯笼，镇上的居民更会穿着最漂亮的衣服来参加灯会，很多人都会在小盘子里点上一盏小蜡烛，在小清溪中顺流而飘，也有人在小盘子中放上寄语，送于有缘之人。 
　　寺里最爱热闹的是戒傲，每年元宵节的时候，便忍不住躁动，想着
下山
去参加灯会。师父坚决不许，因为元宵节灯会同时也是姻缘之会，如果我们去参与，实在不妥。 
　　戒傲有些失落，师父看出他有些不快，便对戒傲说，打算给我们单独出一道题，如果在元宵节前，你们解的出，我便允许你们下山，如果解不出，那就乖乖待在寺里，过完节后，我再告诉你们谜底。 
　　师父给我们每人一张纸，纸上都写着八个字，月夜静思，过犹不及。 
　　我们面面相觑，师父说，这道谜题一直想给组织灯会的陈施主，只是想到可能无人能猜到这题的答案，便没有给他，这道题谜底就是我们寺中常用的一件事物，你们几个猜出答案后告诉我吧。 
　　戒嗔拿着纸张细细思索，想不出这是个什么事物，戒障和戒傲则在寺里转悠，挨个寻找排除寺里的东西，也没有找出答案。 
　　时间一天天过去，谜底一直都没有想出来，我们心中所盼望的已经不再是元宵灯会那天去镇里参加灯会的事情，而是希望元宵早点过去，好从师父那里知道迷题的答案。 
　　元宵节的第二天，我们一早便到了师父房里，师父笑着说，你们把我给你们的迷题翻过来，然后读一读背后的字。 
　　我们翻到迷题的背面，发现各有一个字，依次把三张纸背后的字念了出来，几日来的疑惑豁然开朗，简单的谜面，答案也如此简单。 
　　早在找答案的时候，戒嗔就发现过纸的背面这个字，只是当时没有在意而已。 
　　有时候，我们苦苦追寻着一个答案，却始终没有意识到答案早已经在我们手中了。

和尚也是凡人，也是会生病的，我们有时候有点小感冒什么的，就在寺里吃点药，病的比较严重的时候也要去山下看医生， 
　　淼镇的卫生院规模不大，只有四名大夫，其中有三个大夫都是女施主，所以我们只能找一位姓沙的男大夫看病。 
　　沙大夫人很好，医术也很高明，有几次智惠大师病的比较重的时候，他就跑上山来给智惠师父看病。 
　　寺里的人都喜欢沙大夫，但是戒言很怕他，每次沙大夫靠近戒言的时候，戒言就使劲往后退。 
　　我们也不知道什么原因，有次戒傲师弟说，会不会是沙大夫的名字让戒言害怕？ 
　　沙大夫曾经向我们解释过他名字的来历， 
　　他出生在一个清晨，而他儿时的第一声哭泣伴随着破晓时分的一缕晨光而来。 
　　沙大夫家里三代行医，医生这个职业和普通职业的最大不同在于，工作稍有疏忽就会关乎人命，沙大夫父亲对他的要求及其严格，他希望沙大夫做事可以一丝不苟。 
　　所以沙大夫的名字叫沙晓苟。 
　　戒嗔很想向戒言解释，沙晓苟这三个字和杀小狗这三个字只是音同，其实含义是相差很大的，但解释不解释戒言也是听不懂的。 
　　其实人名字怎么会让狗害怕呢？何况戒言虽然很聪明，但毕竟听不懂人话。 
　　虽然戒言不喜欢沙大夫，可是沙大夫却特别喜欢逗戒言玩，也许是大部分人都有争胜之心的缘故。沙大夫不管怎么讨好戒言，甚至有次拿出了犯戒的食品给戒言，但是戒言始终都不喜欢他。 
　　缘分是很奇怪是事物，有人一见如故，有人如何努力也得不到认同。 
　　得不到的缘分不如放弃，忽略了手中缘分才真正可惜的事。

第一次见到曲施主的时候，他在一群香客之中，这一群人打扮有些特别，手中拿着不少摄影器材，他们是一个电影剧组，在附近山里拍电影，中间有些事故，不得不停下几天，闲暇之中无事可做，便上山来寺里游玩。 
　　曲施主在一群人中显得很特别，他拜佛的时候比同行的人虔诚很多，姿势和动作都没有分毫错误，看的出是对佛学有了解的，而且他和我们一样没有头发，头是光光，智恒师父借机教育我们几个不爱剃头的小和尚，说我们出家之人，反道不如在家人虔诚，平日给你们剃头都东躲西藏的，可是有些施主还自己剃度修行呢。 
　　智恒师父还是有些担心的，前不久寺里也来过一个自行剃度的修行人，一定要在我们寺里出家，还在为香客准备的禅房里待了很多天，师父们劝说了好些次，才让他打消了念头。 
　　我们知道影视圈里有不少人都皈依了佛门，智恒师父决定要和曲施主谈一谈，因为寺里的房间实在是不多了，几间备用的房间都是留给留宿的香客的，而且这几间房间也不在寺院里面，不适合修行。 
　　中午时分，智恒师父听曲施主同行的人说，曲施主是因为前额有点秃，所以，索性把头发全剃光了，之后，智恒师父也就没有再去找曲施主了。 
　　可能是因为这件事情，所以戒嗔对曲施主有些印象。 
　　曲施主第二次来寺里是去年春天，戒嗔感觉这次曲施主要沉默很多，仿佛心事重重的样子。 
　　他坐在智缘师父面前，师父让他说出心中困惑，曲施主说自己是一名导演，但不算很有名的导演，一直想导演一部好电影，一年前忽然有了导演电影的机会，而且一来就是两个，权衡再三，他选择了起先答应的合作方，对方是个女博士，看起来人也不错。 
　　虽然曲施主推辞了另一个很知名制片人的投资机会，但是他觉得自己选择是正确，这个世界上虽然有很多见利忘义的人，但总有人会坚持自己的原则。 
　　然而事情发生了一些变化，女博士在签合同的时候，忽然说自己公章忘记带了，过了几天，曲施主再催促对方签约的时候，对方不再接电话，托人打听，原来女博士签约给了别人。 
　　长久以来的愿望忽然落空了，另一个难得的机会也错过了，那段时间曲施主心情非常低落，有时候卖醉，喝多了便打电话给女博士，对着电话痛骂对方，对方有时候不接，即使接了也不说话。 
　　曲施主问智缘师父，我们是否应该坚持原则？还想问好人真的有好报吗？ 
　　智缘师父对曲施主说，有些事情，既然无法改变，不如放下吧。 
　　曲施主对智缘师父说，我试着想放下了，但是始终做不到。 
　　智缘师父引着曲施主走到屋外，指着茅山的山顶对曲施主，你走上山顶困惑就会迎刃而解。 
　　曲施主迈步向山顶走去，智缘师父又阻止住他，指着寺院里的香炉对曲施主说，你带上它一起吧。 
　　那只香炉很大，常年摆在寺院中间，很少有人去挪动它，曲施主一楞，站在香炉前，使劲推动香炉，香炉只是轻轻的动了动，要搬上山几乎是不可能的。曲施主想放弃可是又不服气，坚持了一会终于放弃了。 
　　智缘师父笑着对曲施主说，其实，你的目标是登上山顶，不带着这个香炉也是可以了。 
　　那个下午，曲施主站在香炉前很久了，终于笑着叹了口气，拿出手机发了条短信，转身和我们告别下山而去。 
　　前些时间，戒嗔又见了次曲施主，这次带着帽子，戒嗔不知道帽子底下的头发是否多了，但是能看的出曲施主心情很好，他同行的人告诉戒嗔，曲施主前不久拿了一个很重要的奖项，曲施主也得意的望着戒嗔笑。 
　　戒嗔忍不住问曲施主，当时在手机上做了什么？ 
　　曲施主告诉戒嗔，当时发了一条短信给那个女博士然后删除她的手机号，曲施主告诉她说：“我不再hen你了，因为我的目标是登上山顶。” 
　　人生永远有比chou hen更重要的事情要你做。 
　　曲施主真的不在意那个欺骗他的女施主了吗？戒嗔看并不尽然，因为我听见他还在大声的与他同行的朋友说那件往事，只是神情轻松的像在说一个笑话。

我的师父收过几个俗家弟子，其中一位叫释戒烟，这个名字是他自己要求起的，听起来有点怪，很多人都说不像佛家弟子的名字，智缘师父说过，听不起不像的东西未必不是真实的，而那些很像很像的，更有可能是刻意而为。
　　姓名永远只是一个代号，相同的名字未必是一个人，不同的名字未必不是一个人。
　　叫戒烟的人依然可以戒贪、戒痴、戒嗔。
　　戒烟师兄在上海生活，他每年都会来寺里几次，戒烟师兄在做房地产方面工作，这几年他每次来都是笑眯眯的。
　　智缘师父告诉我们说这就是修行的结果，潜心修行后的领悟，当佛法渗入心灵的时候，可以让人心情舒畅。
　　不过镇里的孙老施主说戒烟师兄开心的原因是因为房价涨的很高。
　　寺里两位小师弟都很喜欢戒烟师兄，他每次都会带不少好吃好玩的给戒痴和戒尘。
　　戒烟师兄喜欢给我们讲一些发生城市里的故事，他说他住的上海是一个很大的地方，比淼镇大十倍都不止，我们也不知道是真是假，人们对未知事物的反应应该就是新奇和疑惑交织而成的吧。
　　我和几位师弟去过最远的地方也只是附近的几个镇子，但是还是觉得戒烟师兄说法有点夸大了，在附近几个镇子中间，淼镇是最大的，从镇子上走一圈，最快也要半个小时。
上海有很多新奇的事情，戒烟师兄说有机会带我们去，可惜师父未必会答应的。
　　戒烟师兄非常喜欢天明寺附近的环境，说这里的山水特别让人心动，空气清新，即使快到六月，山里还是很凉爽的，就连天也是蓝蓝的。师弟们听到的时候都很奇怪，难道上海的天不是蓝色的吗？
　　师父那次也在旁边，他对戒烟师兄说，回上海的时候不妨抬头看看，然后再告诉我们看到什么？
　　过了些日子，师兄从上海打电话过来告诉我们，他回去之后，按师父所说的看了看，才发现原来上海的天也是蓝蓝的。
　　师父告诉我们，每个人其实都行走在蓝天之下，如果你没有感觉到，那是因为你没有抬头向上看，而不是它不存在。

天明寺山下的淼镇的中心位置有条小街，这里集中不少店铺，是淼镇上最热闹的地方，小街的附近，有一块很大的场地，这里没有店铺，不过也很热闹，那是个露天的集市，很多施主在集市中叫卖，有卖些手工艺品的摊位，有卖衣物的摊位，也有些卖特色小吃的摊点。
　　场地中间有五处高高的旗杆，我们也不知道它们以前是做什么用途的，不过它们也荒废很久了，上面早已没有了旗帜，几处旗杆也有不同之处，那就是他们外壳上残留的一些不同颜色的漆，只是随着时间的流逝，远远望着它们的时候，就快要看不出明显的区别了，时间对事物的改变，往往大让人难以想象。
　　五个旗杆中间的一个是黄色的旗杆，有一位老施主经常在这个旗杆附近卖糖葫芦串，有一只黄褐色的小狸猫总在老施主脚边绕来饶去，我想可能是这位老施主养的吧。
　　戒痴很喜欢吃糖葫芦，所以每次来经过这里的时候，都会停下来，也不说话，眼巴巴的盯着老施主看，老施主当然是明白他的意思的，会笑着从插糖葫芦的草垛上抽出一串布施给戒痴，通常这串都是草垛中比较小的，有人布施给你东西，为什么还要计较多少呢？
　　不完全是白要，如果有师兄在场的话，我们也会买一个给戒痴。
　　戒尘很喜欢老施主的小猫，路过的时候就会停下来逗它玩玩，小猫也很喜欢戒尘，远远的见到戒尘便跑了过来。
　　老施主年纪挺大了，但身体看起来还算健康，只是他的左手和智缘师父一样有点残疾，还好对行动的影响并不是很大。
　　有时候我们去镇里买东西的时候也会来这个集市，记得有一次，智缘师父带着我和两个小师弟戒痴和戒尘一起去镇上，路过这个集市的时候，忽然有一位外地人向我们问路，他问我们，集市中黄色的旗杆在哪里？
　　戒痴立即回答他说，就是广场的中间，那边有位卖糖葫芦的老施主，智缘师父补充说，那位卖糖葫芦的老施主左手有点残疾，戒尘又补充说，他还养了一只黄褐色的小狸猫。
　　戒嗔忽然在想，原来即使在看同一样事物的时候，每个人所看的所侧重也是不一样的，很多时候，你看待事物的过程，就像一面镜子，不经意的折射着你心底的东西。

有施主看了戒嗔的文章说，想出家当和尚，其实很早就有人有这个想法了，淼镇上有户人家，家境富裕，一直想要个儿子，甚至不惜罚款超生，生了第三胎后，终于得了一个儿子，这样的孩子自然溺爱了些，儿子见到好吃好玩的，出手就要，索性家中挺有钱的，几乎都可以办到。儿子有点任性，但也不是极坏的那种。 
　　有一年夏天，那家人带着刚上三年级的小施主一起上天明寺游玩，他们在佛堂前求佛，父母求佛的内容几乎都和小施主有关，比如希望小施主的学业有成，身体安康等等。 
小施主看到和他年纪差不多大的戒尘和戒痴在院子里跑来跑去，无人管束，也不用读书，忽然心生羡慕，对他父母说，想在天明寺里待上一段时间，他父母力劝无果，只能找师父们商量，师父们起先也不同意，挨不住小施主父母的苦求，便同意了，答应让小施主在寺里住上十天，但有个要求，既然在寺里就要守寺里的规则，小沙弥所要遵守的戒条，一条也不能犯。 
　　小施主一心要住在寺里便满口答应了下来，他的父母还有有些放心不下，便请求师父多多照顾小施主，下山后，又差人买了很多东西，送上山来，怕小施主有所需要。 
　　智缘师父让送东西把东西带回去，说小施主在寺里的十天将没有特殊化。 
　　晚上时分，智缘师父领着小施主在禅房里，一一向他讲述寺里的规矩，小施主在房间里好奇的东张西望，只是一个劲的点头，也不知道是否把这些话听在心里了。 
　　智缘师父讲完，小施主正准备去我们的房间睡觉，智恒师父忽然对小施主说，寺里还有一个规矩，如果戒律满了十条，就要用寺里最严重的刑法来处罚。 
　　戒嗔很奇怪，因为在寺里那么长时间了，也没有听过有什么严重的刑法是用来处罚僧人的。 
　　小施主从第二天早晨就开始不习惯了，四点钟的时候戒尘和戒痴怕他受处罚硬把他从床上拉起来。 
　　他在上早课时，一下子倒在蒲团上打瞌睡，被智恒师父狠狠的打了几下板子。师父讲故事的时候让他倒茶，他又打破了香客的杯子。 
　　渐渐小施主发现原来寺院的生活和想象中并不一样，不仅在生活上，小施主饮食也不习惯，因为我们一天只吃两顿素斋。 
　　那天傍晚，智恒师父还赶走了他家里人派来的给他送零食的人。 
　　晚上小施主在床上翻来覆去很久才睡着觉，连续几天，小施主的戒律一条条的犯着。 
　　第四天的时候，戒傲忽然小声对戒嗔说，让我多看着点戒言，戒嗔疑惑的问他为什么？戒傲告诉我，小施主刚才在院子里一直看着戒言，边看边流口水。 
　　第五天，小施主已经犯了八次戒律了，其他各式各样的小错误更是不断。他父母下午时候来看小施主，小施主扑在他的怀里痛哭，一定跟他们下山，他母亲搂着小施主痛哭，父亲也在旁边不断的叹气。 
　　小施主下山的时候，他父母叫他和我们道别，他也只是胆怯的向我们挥手，然后紧紧的抓着母亲的手，不愿意放开。 
　　据说小施主以前在家里不听话的时候，他父母会说，再不听话让小拐子来把你拐走，但是效果也不是很好，不过现在只要说，再不听说就把你送上山去，小施主就乖乖听话了。 
　　有次，戒嗔问智恒师父寺里最严重的刑法是什么？智恒师父笑着说，我只是怕小施主一直待在寺里不走，所以吓吓他，实际上是多虑了。 
　　有人只看到密林中翠竹清雅，却忽略了树叶下蛇吻浮现，有人只想到有林地间花瓣满地，却不知下面沼泽陷人，有人只听得细雨潺潺，却不知惊雷闪现。 
　　茅山半山腰有香火飘渺，但那不是你想象中的静土。属于你自己的生活一样也可以活的很精彩。 
　　世间有两个字始终无人知道，那就是满足。

天明寺佛堂前的香炉很大，但那不是寺中最大的，寺里最大的香炉在寺后的院子里，这个香炉据说是建寺的时候就建造的，已经有很长时间历史了。戒嗔只是听说过这个香炉，却从来没有见过，因为我来的时候它现在已经深埋在地下了。
　　香炉原本在院子中间，大约四十年前，那时候讲求破四旧什么的，所以每天都会有人到寺里来砸东西，那个香炉的年代虽然久远，但依然精致，算是寺里相当宝贵的物件，老师父们担心香炉有朝一日会被人砸烂，便商量着把香炉藏起来，香炉很大，放哪里都不方便，所以几位老师父们便在地上挖了一个大坑，把香炉放了进去，老师父们不想让泥土玷污了香炉，所以洞里是真空的，上面铺了很大很厚的一块木板，然后掩盖一些泥土。
　　那些年，寺里被捣乱的人光顾了很多次，那些无法搬动的东西遭到了很多破坏，只是那只香炉没有人留意。
　　香炉在地下一待就是十几年，终于有一年，不再有人上寺里捣乱了，老师父们便决定把香炉拿出来，掀开木板，下面的香炉已经被尘土覆盖，老师父们跳下来去清理了很久，终于把香炉内壁清洗干净，可是十年的时间已经让香炉陷在了土壤中，很难拿出来，老师父们便想着找个日子，把香炉旁的泥土慢慢挖走，再把香炉取出来。
　　那段时间寺里的事情很多，这事便耽搁了，寺里陆续有了香客，不知从哪一天起，有香客从佛堂前香炉里撵一小撮香灰跑到地下的香炉旁许愿，许愿之后，便把那一小撮香灰丢了下去，这种行为被后来的很多香客效仿。
　　老师父们再想来抬香炉的时候，发现香炉上已经积了薄薄的一层香灰了，老师父们很为难，也不便再次清洗香炉，因为那些香灰，都是那是施主们所许的愿望，只好把厚重的木板再次盖上，希望过一段时间再抬出来。
　　淼镇里有位施主在香炉许过愿，他希望自己的儿子可以考上大学，结果成绩公布的时候，他儿子成为附近几个乡镇里唯一的大学生，那位施主到处跟人说，是佛祖保佑了他儿子考上了学校，还把在香炉里洒香灰的方法当秘密一样传授给其他镇上的居民，这样的秘密照例无法保密，而且传播的还很快，很多香客都争相效仿，不知从那一天起，厚重的木板又被香客掀开了，细小的香灰随着香客们的亲情、爱情、友情飘下，一点一点的夯实在香炉中。
　　智缘师父来寺里的时候，香炉还只盛了一小半香灰，到戒嗔来寺里的时候，香炉已经被完全淹没在香灰中了。
　　若现在再到天明寺的后院，你甚至已经看不出埋藏香炉的地方和其他泥土地有什么区别了。那个承载了众人愿望的香炉，终于还是被深埋在地下了。
　　很多时候，如果你做的事情是有意义的，那么即使被深埋又怎么样？就像天明寺后院的香炉，它始终是天明寺里最大香炉。