既然各位道友普遍达到“抱一守中”的程度，就试着以“有”观“无”吧。前提是可以观察到世间万事万物的同、异这个阴阳对立形式，继而达到“抱一守中”的程度。这一面（有）的对立面就是“无”。
“有”涵盖什么，“无”就涵盖什么。只是二者存在的形式不同而已。看明白“无”怎么衍生的“有”，就是思想步入“无”的开端。然而这仅仅是开始，从无到有、从有到无循环往复多个周期（至少三个循环往复周期）之后，才能体会“无”的基本面里存在哪些内容。此时，对于《道德经》又会有更深刻的感悟。
个人对于“无”的层面，什么都不会提及。能阐述的只有这么多，至于各位道友能否达到就看个人的造化了。

从无到有、从有到无循环往复的周期越多，体会“道”的感悟就越多，自然也就越来越接近“道”。

阴在阳之内，不在阳之对；有生于无之内，不离于无之外~~

小小的“引诱”一下，理解“无”的层面越透彻，就越具备可以创造出《道德经》、《易经》等经典的条件。因为《道德经》、《易经》之上还有很多东西。

提问一下
这个“无”和“有”是从哪个角度考虑

从道的角度考虑 还是从宇宙的角度考虑 还是从地球内人的角度考虑

还有一个问题 刚开始的时候对道的理解非常清晰 但慢慢的会糊涂不知道什么是道 接着一段时间又明白什么是道了 这个周期好像是在3周左右 具体时间我确定不了

对了 但每一次从糊涂中走出来
会对道有更进一步的认识 会发现更多东西

就个人而言对道的认知
时而清晰 时而糊涂
清晰的时候会变得糊涂 糊涂时候会更加清晰 我到底是清晰呢 还是糊涂呢
清晰和糊涂会周而复始的循环

我更关心无中生有，比如怎么变点钱出来

突然有了这个一个想法 其实本无道 客观的讲刨除自身 这是人类观察出的道，所以有了所谓的道
有道无道 这个道它就摆在那里
你认为它是道它就是道
你认为它不是道它就不是道
我现在是以上帝的视角去观察道
若谈自身 自己也在道中

故尝无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

这玩意是我学佛时候明白的 必须得摘除一切欲望才能领悟 要不然有功利心 有功利心的领悟 那根本不是道的本身

还有一个东西是唯心与唯物
单唯心 与 单唯物 都不行
唯心与唯物必须得融合到一起才能理解

还有一个玩意是我学习过程中出现的误区
当人的大脑觉醒之后会以第三视角考虑问题 也就是上帝视角
当大脑开启第三视角之后会说一些让第一视角的人匪夷所思的话
其实你说的都是真理 但第一视角的人会认为你是疯子
所以不在常在第三视角的世界里呆着 要学会切换视角