为什么修行百难多
大家经常说好人不长命，坏人活百年。指的是很多修行的人总是遇到这样那样的不顺心的事，而且比别人的都多。这是为什么呢？
在基督教中，耶稣告诉信众，跟着他必然死。但不会有第二次死亡。品德高尚的亚伯拉罕和约伯，不断面临着上帝对他们的考验，还有丧子之忧。这是为什么呢？
在历史和现实中也有很多好人不得善终，或者横死或者冤死。这又是为了什么？
难倒宗教中的善恶因果报应不正确吗？如果这样还怎么提倡惩恶扬善，修善除恶呢？
这个问题也曾经长期困扰着我。直到豁然觉悟。
佛学认为：三界六道众生没有得到圆满解脱的都会受到善恶因果的报应，命终时会根据已经成熟的善恶业果进行轮回投生。这是
正确的
。
不过，我们还要进行形象的认识，才能更深入的了解这个理论。
我把人累世的业报每一个比作一条有着弹性的皮绳。今生的人就被许许多多无穷尽的这样的皮绳牵引着不得自由。
这种皮绳的力气有大有小，人如果甘于命运的安排，就会被拉力大的皮绳牵引。
而当人行善的时候。就是人奋力挣脱恶报牵引的皮绳的时候。这个时候恶的皮绳都会受力，也就是说恶报就会首先反作用人，从而恶报先报。也就是好人厄运不断的根源。
而当人修佛希望脱离三界六道的时候，就是奋力摆脱业报的时候。这个时候善恶的皮绳都会受力，从而同时报应。但善报只是加大了摆脱了力量，增强了摆脱的机会。而恶报则会更疯狂的反扑。从而修佛的人将面临着比其他宗教的修行者更多的逆境考验。
那怎么才能化解这种恶报先报的尴尬境界呢？
一方面加强自身修行能力，增强抵抗恶报的能力。更重要的是发宏愿普渡众生，给累世冤情债主进行超度，使他们率先得到解脱，从而化恶报为善报，更重要的是化恶报为无形。用先人后己，舍己为人的精神来实现自己的解脱。
这就是我修行的一点认识，希望给予大家一定的帮助。