涓涓溪水流入江河，大江大河汇入大海，大海升腾为云雾以雨水的方式重新撒回大地润泽万物。这是自然界的规律，也是“海纳百川，有容乃大”的精神体现。人类历史从“公天下”转变为“家天下”，直到今天人人为己的“私天下”虽已是既定事实，但却违背了自然发展规律，有如大海之水逆流至溪流之中，这是私有制货币时代所造成的恶果必定会走向终结。

私有制社会发展到今天经历了五千多年的历史，在这漫长的历史过程中它把人性烙上了自私的属性。货币时代，金钱把世间的一切清楚的划分了界限，你的，我的，公司的，国家的，这种明确的归属性问题被称为“所有权”；特别是“我的”（即：所有人）个人财产受到法律保护，称之为“私有财产神圣不可侵犯”。受到这样的大环境影响使之不断地助长人的私心，使人变得越来越自私，也因为人的自私而变得越来越虚伪。如今，自私与虚伪已成为人性的大敌，不断地将人类带入黑暗。

　什么是自私？自，是指自我；私，是指利己；自私是指只顾自己利益而不顾他人利益和集体利益的思想，这种思想也被视为利己主义。自私的人把利己行为看做人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。自私的人常会做些损人利己，损公肥私和缺失公德心的事情，常以自我为中心，自大狂妄，只要是对自己有利的事情不惜违背原则，不在乎道德谴责。

　人性的自私是私有制社会长期以来所沉淀的产物。经历漫长的财产私有的过程中，人们为自己积敛财富，努力保护自己的利益不受侵害的思想已深入骨髓，久而久之自私融化成为人性的一部分。中国俗语说：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”，就是长期受这种思想熏陶所形成的观念。不为自己争取的人显然于整个生存大环境不相符，一些主动帮助他人奉献自己的人甚至会被多数人当成傻子在背后议论。

　内心自私的人也往往具备贪婪、吝啬的人格和扭曲的心理。法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》里的葛朗台，他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好。他家财万贯但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。在弥留之际，他仍睁开眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神父把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，为他做临终法事时，他竟做了一个骇人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。他临终对女儿的遗言是“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”他一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。

人性的自私绝大部分是受环境影响所产生的以外，或许还有一小部分则可能源自天性。在自然界中有个叫青猴的物种与人类非常相似，科学研究表明青猴会发出一种叫声表示危险来临，大致的意思是“小心，有狮子”或“小心，有老鹰”以警告猴群快速远离危险。但有时候附近没有狮子或老鹰时它也会发出这样的叫声，为的是把另一只猴子吓跑，它好独享那根它看到的香蕉。这也是一种自私的表现，这种表现天性的成分占更多。

自私之心，自古就有。战国时期，齐国有一美男子邹忌，一天另一美男子徐公来访，徐公走后，邹忌便分别问妻子、小妾、客人，他与徐公哪个长得更英俊，三人都一致认为说邹忌长得好看。邹忌知道徐公比自己英俊，独自思考以后他认为妻子是偏爱他，小妾是害怕他，而客人是有求于他，他们都没有讲真话，是因为都存有私心杂念。

社会发展到今天物质需求比以往任何时期都更为迫切，全民拜金之风也将人性的自私演绎的淋漓尽致。在这个金钱至上的社会中，许多的真善美变成了假丑恶（太多的事例已不想再赘述），这种转变的根本原因就在于利益。拜金主义在资产阶级利己思想的影响下不断腐蚀着人的本性，在现实社会中像葛朗台这样自私又吝啬的人不在少数。世界上最难的事莫过于借钱，通过借钱和还钱几乎能看出一个人的为人。有钱不借和有钱不还的人，都暴露了人的自私心理。使每个人都在内心打起小算盘，有钱人怕借钱，穷人更怕借钱，人与人之间变得冷漠。每个人都牢牢的拽紧自己手中的钱，生怕被人盯上打它的主意。

什么是虚伪？虚伪二字顾名思义，虚是虚假，虚情假意；伪，善于伪装。人们常说“知人知面不知心”，虚伪在心理学上是一种不真实，做作的行为，一个虚伪的人心思都很重，两面三刀，阴险，笑里藏刀等都是形容虚伪之人。心怀不轨，居心不良，为达目的编织谎言，背地里捅刀子却面带笑容，甚至去拥抱自己的敌人，由此可见虚伪之人有多可怕。
　　自私的人很虚伪，虚伪的人也比较自私，这几乎成为了二者的通性。人们常说的：“见人说人话，见鬼说鬼话”就是说这些自私又虚伪的人，他们明里一套，背后一套，让人很是厌恶。

　一个我身上发生的小故事让我认识了这样一个人。我是浙江人，几年前在珠海的岛上生活了一段时间，靠海的礁石上到季节会长出紫菜来，用手一点点的从石头上摘下洗净晒干是非常好的美味，当然所花费的时间和精力也使它价值500块钱一斤。大概努力一个多月才攒了一斤多，就把悉心整理好的优质紫菜寄回家给父母尝尝。在南水小镇上找了一家快递公司，老板很热情的帮我打包还跟我交谈了些许，当时我觉得这老板的人还真不错。当家人收到紫菜后却说里面全是沙子根本没法吃，还说是发霉变质的紫菜末。后来我才知道是被快递老板掉包了，听几个送快递的小哥说那个快递老板在镇上的名声很差许多人都远离他。

　人性的自私与虚伪常体现在人生的落寞时，人们喜欢锦上添花，却很难做到雪中送炭。古时的一些典故可以帮助人们看清人性，孟尝君是战国四公子之一，齐国宗室大臣，他做齐国宰相时门下有食客三千人。孟尝君被罢官后，食客纷纷离他而去。现实中也是如此，在你风光时到处都是朋友，当你失意时谁都躲着你。酒桌上称兄道弟，下了酒桌却人走茶凉，这些貌合神离的人在交往时特别要擦亮眼睛。经历起伏人生的人会深感世态炎凉，人心难测，孟尝君看过食客们去而复返才体会到像冯谖这样拥有正直、真诚品格的人是多么难能可贵。

虚伪也不全是贬义的，有些时候“善意的谎言”能给他人留面子，给人一个台阶下。在中国有时也会把虚伪当成客气和礼貌，这让一些老外很难理解，这种行为被外国人戏称为“中国式虚伪”。长辈给晚辈压岁钱时，晚辈总要喊几声不要不要推脱开去，却张开衣兜去接。遇到聚会或聚餐买单时，总有几个人争抢着买单，有时却半天逃不出钱包。打招呼时用吃饭了吗，没吃到我家去吃点，回答的人就算饿肚子也要说吃过了。父母带着孩子认识叔叔阿姨，孩子会叫哥哥姐姐，大人会夸孩子聪明。生活的压力也会迫使人变得虚伪，就像许多在外打拼的人一样，给家里打电话的时候总是报喜不报忧以免家人担心，自己却默默地承受压力。每个人都带着面具生活，一张给别人看的，一张给真实的自己的。这些所谓的“虚伪”已经成为中国文化，或许也是中国人所独有的智慧体现吧。

在当今商业化日益严重的社会氛围下，商人的品格对主流价值观的影响是很大的。那些“短斤缺两”“挂羊头卖狗肉”的商业行为也正是造成信任危机的主要祸害，一些商人会把“诚信赢天下”写成牌匾挂在墙上，但真正能做到诚信的商人又有多少？为己之心越重，为公，为集体的思想就会变淡，社会提倡的无私奉献精神就会被无视。一百多年前，孙中山先生担负起国家重担挽救泥泞中的中国，他以“三民主义”为努力方向，一生都奉行着“天下为公”的行为准则，深受人民敬重被尊称为国父。这种大公无私之心正是当代人所缺失的，也是普罗大众所应普及的。

诶！心累……